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        淺析張愛玲《金鎖記》中的悲劇意識

        2018-11-29 07:40:30何如意
        文學(xué)教育·中旬版 2018年11期
        關(guān)鍵詞:悲劇意識金鎖記張愛玲

        何如意

        內(nèi)容摘要:張愛玲作為一代女性文學(xué)大師,在中國乃至世界文學(xué)史上都產(chǎn)生了重大的影響,無論過去多久,她的文字,她的思想,都經(jīng)久不衰,深刻的影響著時代的人們?!督疰i記》作為張愛玲極具代表性的一部作品,其中的女性悲劇意識在社會上引起了強(qiáng)烈的共鳴,影射了過去時代女性的無奈與悲哀,無不在揭露著社會的本質(zhì)和人的本性。

        關(guān)鍵詞:張愛玲 《金鎖記》 悲劇意識

        張愛玲的《金鎖記》,得到過無數(shù)人的贊美。中國偉大翻譯家傅雷說:“《金鎖記》應(yīng)該列為我們文壇最美的收獲之一”。中國旅美文學(xué)評論家夏志清說:“《金鎖記》是中國最偉大的中篇小說”,這足以見得此小說在時代里產(chǎn)生的重大影響。而這其中,頗受讀者津津樂道的當(dāng)屬《金鎖記》中曹七巧的悲劇人生的詮釋。

        一.張愛玲及《金鎖記》

        張愛玲作為一代現(xiàn)代女性文學(xué)家的代表,平凡的經(jīng)歷,透露出不平凡的氣質(zhì)。張愛玲,二十世紀(jì)二十年代出生于上海的名門家庭,父母都是有文化的知識分子,但之后由于各種原因,她的父母離異并重組了新的家庭,對于張愛玲來說,這是她不同于常人的經(jīng)歷,也是她小說悲劇意識的萌芽。生于這樣一個沒落的貴族家庭,以及后來的經(jīng)歷,讓張愛玲更早的接觸人世間的冷暖,更早的成熟。加上她經(jīng)歷了不成功的婚姻,更加奠定了她在文學(xué)當(dāng)中的悲劇情愫。從好多作品里可以看到,張愛玲對于社會女性的同情和憐憫,比如《十八春》、《連環(huán)套》、《留情》以及《金鎖記》等等,無不透露著過去時代的悲哀,女性的無奈。

        《金鎖記》作為女性悲劇的成功范式,可以稱得上是張愛玲的代表作之一,文壇中對于這部作品的評價很高,尤其是對其中悲劇意識的挖掘和欣賞,以及曹七巧性格的剖析等,深刻呈現(xiàn)了張愛玲本人,以及她所生活的時代?!督疰i記》寫于1943年,主要描寫的是女主人公曹七巧的經(jīng)歷以及心理變遷。曹七巧身為殘疾人的妻子,不能過一個正常女性的生活,她對于身體和心靈的需求,在冰冷的世界面前,她是弱小的,無能為力的,同時也是悲哀的。在情欲和財欲的糾葛下,她在姜家過了三十年,很難想象這三十年對于一個女人來說,是一種怎樣的摧殘和傷害,尤其是這種對于青年女性身體和心靈的雙重傷害。最終,七巧的性格發(fā)生扭曲,將性惡的一面展現(xiàn)了出來。她將這種惡,發(fā)泄在兒子和兒媳的身上,以及對于年幼的女兒也不放過,她將自己年輕時不美滿的愛情,發(fā)泄到自己最親的人的身邊。愛情和婚姻的失敗,七巧只能變得愛財,變得跋扈,不惜去傷害別人。

        在《金鎖記》最后寫到:“30年來她戴著黃金的枷,她用那沉重的枷劈死了幾個人,沒死的幾個也送了半條命。”七巧終于熬到分的家產(chǎn),自立門戶,但最終的愛情也在金錢的面前不攻自破。經(jīng)典的呈現(xiàn)了曹七巧的悲劇,真可謂文章的精髓所在。隨著七巧的去世,她的兒女得到解放,可那最珍貴的時光卻找不回了,以及被她折磨至死的那些人,也回不來了。“30年前的月亮早已沉下去了,30年前的人也死了,然而30年前的故事還沒完,也完不了?!毙≌f的最后好像一下把讀者拉回到了現(xiàn)實的世界,但又深深的陷入思考,對曹七巧以及被她殘害的那些人的惋惜,對時代的惋惜。在此,月亮的升起和月亮的落下,與文章的開頭形成呼應(yīng),也算是一種圓滿罷了。

        二.《金鎖記》中的悲劇意識

        《金鎖記》中曲折的故事情節(jié),以及人性的轉(zhuǎn)變,還有犀利但又不缺溫柔的筆鋒,都是文章里的亮點,但那種女性形象的悲劇意識,更為小說增色不少,深刻的反映了一個時代的女性,也反映了張愛玲心里的苦悶。

        七巧年輕時候是自由的、天真的,同時也是潑辣的,她可以不計后果的和街上的人大罵叫囂,甚至公然調(diào)情。但是,由于家庭的無奈和對金錢的渴望,只得嫁入姜家,嫁給癱瘓的二少爺,這就奠定了七巧人生悲劇的開端。嫁入姜家的七巧,忍氣吞聲,全府上下沒有一個人待見她。過去的舊社會里,丈夫是一個女人的依靠,是女人的天,可癱瘓的丈夫從未給過她這樣的精神依賴,甚至是一個年輕女人該有的情欲。七巧開始學(xué)會攬財,并將自己的愛情信仰寄托于姜季澤(小叔子),看似完美的生活,自己在物質(zhì)和精神都有了依托??涩F(xiàn)實并非如此,冷酷勢利的姜家,以及心術(shù)不正的小叔,讓她的理想再次破滅。是社會人情冷暖使然,是時代綱常倫理的造弄。

        這種痛苦與折磨讓七巧慢慢學(xué)會了傷害與報復(fù),因此長安——七巧的女兒成為了犧牲品之一。七巧的變態(tài)管理,讓長安早已厭倦,好不容易爭得上學(xué)的機(jī)會,以為可以就此脫離家族和母親的牽絆。然而,好景不長,長安再次落入母親的惡毒控制之下,并開始了以后的悲劇生活。兒子長白,也不能擺脫這樣的厄運(yùn)。為了控制長白,殘忍的七巧不惜用鴉片來誘惑他,以及操控兒子的婚姻。

        就是因為自己愛情和婚姻的失敗,七巧變得不容許看到其他人得到幸福,哪怕是自己最親的人也不可以。曹七巧一生沒有得到幸福,戴著黃金的枷,孤獨的茍活,也用戴著黃金的枷,敲打和破壞著別人的幸福。他們是曹七巧陰影下的犧牲品,更是封建禮教的依附和殘留,落得這樣的悲劇,以那個時代為背景也就不會那么突兀了。讓曹七巧愛情破滅的另一個原因是,七巧好不容易熬得丈夫離世,分的姜家財產(chǎn),并從姜家分了出來自立門戶,本來以為可以繼續(xù)年輕時對小叔姜季澤的追求,可以不受家族和世俗的局限??山緷煽吹降氖瞧咔傻狞S金,看到的是七巧的財產(chǎn)。與姜家這么多年的爭斗,哪會看不出姜季澤這樣的心思,于是就把他趕出家門。這也宣布曹七巧最后對于愛情信仰的破滅,對于人生追求的完結(jié),留給她的只能是變態(tài)的、扭曲的對待這個世界,對待身邊的人,對待封建倫理。

        小說的最后,曹七巧離開了人世。留下身邊千瘡百孔的親人,以及那些被她迫害的靈魂。這是她最終的結(jié)局,也是最好的結(jié)局。這種在封建綱常下的女性悲劇,她不是第一個,也不是最后一個。就像書中開頭和結(jié)尾說到,升起又落下的月亮,周而復(fù)始。我們會想,七巧的兒女以后會怎樣,會像他們的母親那樣嗎?或者繼續(xù)茍活于世?這就不得而知了。但是,這種在封建束縛下的女性悲劇,才是我們今天最該思考和反思的問題。

        三.張愛玲小說悲劇意識的原因分析

        很多人喜歡張愛玲的小說,也喜歡張愛玲的悲劇小說。所謂悲劇,就是把美好的事物撕碎了呈現(xiàn)給讀者,它來源于生活,往往高于生活。我們在陶醉于這種藝術(shù)之余,往往會問一句,這樣的悲劇意識是天生的嗎?不是。張愛玲小說的悲劇情節(jié),我們很難真的去把握和體會,只能寄托于當(dāng)時的時代背景,從張愛玲生活的瑣碎事件中找到蛛絲馬跡。

        (一)早年家庭的不幸

        張愛玲看似出生名門,但對于中國當(dāng)時的社會來說,那就是一種沒落,是一種腐朽。父母的離婚,以及父母與他人再組新家庭,這對于張愛玲本人來說,確是一種巨大的打擊。她相對于同時代的大部分人來說,接受過先進(jìn)的西洋文化以及早期的一些先進(jìn)觀念,可現(xiàn)實的殘酷對于一個思想文化觀念先進(jìn)的人來說,更是一種摧殘,更何況是女性。

        (二)時代與現(xiàn)實的雙重打擊

        張愛玲是有悲劇的背景的。她經(jīng)歷了一個動亂的時代,常年的戰(zhàn)亂,人民的心是散亂的,精神是散亂的。急劇動亂的年代里,知識分子常常會想,我的未來在哪里?中國將走向何處?缺了信仰,缺了目標(biāo),這本身就是不幸的,是最大的悲劇。張愛玲在自己好多部作品里控訴了這個戰(zhàn)亂的年代,同時也表達(dá)了自己的一些悲哀,社會這個最大的現(xiàn)實,將一些不和諧、不美好的片段展現(xiàn)在那個年代人的眼里,本身就是一個悲劇。

        (三)情感原因

        張愛玲追求幸福的道路也是崎嶇坎坷的,兩次失敗的婚姻和大半生的孤獨凄苦,對于旅居在外的女性,是一種打擊。有分析說,《金鎖記》本身就是張愛玲家庭的縮影與改寫,是對她本人的一種抽象描述。確實我們在她的好多作品里可以看到舊社會婚姻的失敗,女性的軟弱與封建社會對她們的殘害,以及她晚年的凄涼,都是小說悲劇的原因。

        (四)其他原因

        張愛玲善寫悲劇小說,原因是多方面的,不能從一而論。大部分的觀點還有就是她受《紅樓夢》這部作品的影響,當(dāng)然,對于紅學(xué)的研究,從它產(chǎn)生以來就沒有停止過。張愛玲對《紅樓夢》的熱愛,但凡熟悉她的人,都是知道的。她對《紅樓夢》反反復(fù)復(fù)的讀,每次都有新的心得和體會,并且留下了許多關(guān)于這部書的作品?!都t樓夢》中女性的悲劇,或許真的就在這一次次反復(fù)閱讀的過程中影響了張愛玲。

        當(dāng)然,這都是我們的猜測和假象,這是從歷史和現(xiàn)實的維度對張愛玲和她小說的一些評論和想法。姑且這些不去談,真正值得我們欣賞的還是她的那些流傳不絕的作品,以及她的作品中那一個個鮮活的形象,分明的人物特征,以及透過時代,看到的那些社會現(xiàn)實,這是我們正真需要思考和學(xué)習(xí)的。

        參考文獻(xiàn)

        [1]夏志清.《中國現(xiàn)代小說史》.香港:香港友聯(lián)出版社,1979.

        [2]張愛玲.張愛玲典藏全集[M].哈爾濱:哈爾濱出版社,2003.

        [3]唐正果.女權(quán)主義與文學(xué)[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1994.

        [4]何希凡.女人血淚中的黃金,黃金夢魘中的女人[J].名著欣賞,2005,(10).

        [5]代柯樣.解讀《金鎖記》中曹七巧的悲劇人生[J].長江叢刊,2017,(30).

        [6]白鳳琳.論張愛玲《金鎖記》中女性的悲劇色彩[J].山海經(jīng)(故事),2017,(5).

        (作者單位:南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

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