覃 思

(廣西大學(xué) 林學(xué)院，廣西 南寧 530004)

1 引言

左江花山巖畫文化景觀除巖畫本身以外，還包含著畫作所依附的山體、周邊的環(huán)境、河流、臺地、植被和當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源等，是人文因素和自然因素的綜合體，所以其保護(hù)與開發(fā)是一個統(tǒng)籌多方的過程，也是一個將復(fù)雜要素進(jìn)行梳理和規(guī)劃的過程，既要重點抓住內(nèi)因，還應(yīng)該兼顧外因，使外因與內(nèi)因同時起作用，達(dá)到優(yōu)勢共贏[1]。

2 區(qū)位與基址

申遺成功的左江花山巖畫文化景觀從地理層面上指廣西崇左市龍州縣至扶綏縣的左江及其支流明江流域兩岸的巖畫景觀，從上游的寧明縣珠山巖畫開始，截至下游的江州區(qū)萬人洞山巖畫，途徑寧明、龍州、江州、扶綏三縣一區(qū)，共包含38個巖畫點，109處巖畫，全長約100多km。巖畫主要繪制在江邊臨水、人跡難至的懸崖峭壁上，畫面距離江面一般為30～60 m，最高處達(dá)120 m，肉眼難以看到[2]。其中寧明縣花山巖畫為整個保護(hù)區(qū)中巖畫保存最好、單體最大、圖案最壯觀也最集中的路段，是為重點保護(hù)區(qū)域；從空間層面上包含了巖畫本體、周邊的山體、臺地、河流、植被及村莊農(nóng)田等大環(huán)境；從遺產(chǎn)資源層面上，除了巖畫遺產(chǎn)，還囊括舊石器時代至漢代考古遺存48處，出土了大量的石器、骨器、陶器、青銅器等，以及流域內(nèi)珍貴的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3 保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀

國家和各級政府在左江花山巖畫文化景觀的保護(hù)方面做了很大的努力，在巖畫本體保護(hù)上，現(xiàn)狀重點保護(hù)開發(fā)區(qū)域為寧明縣城中鎮(zhèn)耀達(dá)村明江西岸，自2009～2015年，廣西文保部門聯(lián)合崇左市政府對寧明花山巖畫本體進(jìn)行保護(hù)修復(fù)，這是左江流域花山巖畫本體修復(fù)的最科學(xué)也最早案例。在立法層面上，為了加強(qiáng)對巖畫真實性和完整性的保護(hù)，上至國家，下到遺產(chǎn)所在各區(qū)縣，都制定了相關(guān)的保護(hù)法規(guī)，2007年中國文物研究所編制了《花山巖畫文物保護(hù)規(guī)劃》，2012年廣西政府制定了《廣西壯族自治區(qū)左江巖畫保護(hù)辦法》，兩年后崇左市在其基礎(chǔ)上修訂了《崇左市左江巖畫保護(hù)管理辦法》，與此同時，下轄各縣也起草了保護(hù)村規(guī)和民約；在宣傳教育上，廣西民族博物館于2016年策劃和舉辦了“百里巖畫駱越神工——左江花山巖畫文化景觀陳列”主題展覽，利用遺址還原手段、圖片影像資料和文物展出給人們帶來一場酣暢淋漓的“歷史盛宴”[3]。2015年廣西成立花山巖畫研究中心，2017年5月召開《崇左市左江花山巖畫文化景觀保護(hù)條例(草案)》立法工作推進(jìn)會等，這些舉措都體現(xiàn)了對巖畫保護(hù)的決心，以及在保護(hù)工作上所做的探索，為遺產(chǎn)的長久留存下了大功夫[4]。

4 保護(hù)策略

4.1 保護(hù)困境

左江流域巖畫景觀帶存在著自然因素和人為因素對巖畫本體及周圍環(huán)境的破壞現(xiàn)象，這是巖畫文化景觀保護(hù)首要解決的問題。巖畫本體存在2000多年以來，承受著自然界的風(fēng)雨侵襲、河水侵蝕、生物因素等的腐蝕，很多地方已經(jīng)難以辨別本來面貌；但更嚴(yán)重的是人為的破壞，由于生活生產(chǎn)需求，當(dāng)?shù)鼐用裆仙絹y砍伐樹木以及開辟道路致使山上植被減少，增加了自然因素對巖畫的侵蝕；甚至由于保護(hù)意識的匱乏，某些地方出現(xiàn)對巖畫亂涂亂畫和利器刻畫的現(xiàn)象，直接導(dǎo)致了寶貴遺產(chǎn)的原真性遭到毀滅性破壞；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，左江流域盛行挖河沙用于工業(yè)建造，大體量的挖沙船于江上作業(yè)，排出的廢氣對巖畫造成了不可逆的影響，并且河沙的減少導(dǎo)致江水的渾濁以及水位的下降，長此以往，后果不堪設(shè)想。

左江花山巖畫文化景觀包含左江及其支流流域內(nèi)38個巖畫點，分布于崇左市各個縣域內(nèi)，除寧明縣巖畫歸自治區(qū)文保部門和崇左市政府管轄之外，其余巖畫點由縣級政府和文保部門管理，但由于管理單位不統(tǒng)一，保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)不一致，以至于針對巖畫保護(hù)的法規(guī)政策和管理不能及時有效地實施落實，產(chǎn)生明顯的管理差異化。有些縣域的巖畫點還未納入國家重點文物保護(hù)單位，對遺產(chǎn)資源的保護(hù)和管理自然缺乏重視和科學(xué)性，導(dǎo)致巖畫景觀整體性保護(hù)欠缺平衡[5]。且保護(hù)區(qū)內(nèi)資源情況復(fù)雜多樣，立法方面主要針對物質(zhì)文化的保護(hù)與人們行為約束，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面關(guān)注較少，極易導(dǎo)致厚此薄彼，使遺產(chǎn)資源缺乏靈魂。

4.2 保護(hù)主要內(nèi)容

左江花山巖畫文化景觀是區(qū)域化的總稱，其囊括的內(nèi)容豐富，保護(hù)內(nèi)容也涉及方方面面。主要保護(hù)主體有對巖畫本體、遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)與巖畫相互關(guān)系的植被、河流、臺地、農(nóng)田、山體等環(huán)境的保護(hù)、對少數(shù)民族地區(qū)非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)、對少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)俗傳統(tǒng)、建筑文化的保護(hù)等。

4.3 保護(hù)原則

真實性和完整性原則既是衡量遺產(chǎn)價值的標(biāo)尺，也是保護(hù)遺產(chǎn)所需依據(jù)的關(guān)鍵[4]。真實性原則強(qiáng)調(diào)的是實事求是地對遺產(chǎn)資源進(jìn)行保護(hù)，保證其原真性。在巖畫遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃和實施上必須尊重巖畫本體，在修復(fù)和管理上不改變其內(nèi)容和所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，不得虛假改造和宣傳。巖畫文化景觀是一個整體，是多種因素的有機(jī)組合才構(gòu)成這神奇壯麗的景觀，各要素之間相互聯(lián)系又相互制約，缺一不可。在實施保護(hù)的過程中，必須具備整體意識，包括物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)，從全局的角度去考量和設(shè)計，確保遺產(chǎn)景觀的完整性。

遺產(chǎn)資源的保護(hù)是一個持續(xù)性的過程，也是一個巨大投入的過程，單靠單薄的財政收入進(jìn)行填補(bǔ)是行不通的，必須要找到一種良性循環(huán)的方式，使保護(hù)區(qū)自身能夠產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而“反哺”保護(hù)區(qū)。在保證保護(hù)區(qū)社會效益的同時，可以科學(xué)合理地進(jìn)行旅游開發(fā)和產(chǎn)業(yè)調(diào)整，挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益和環(huán)境保護(hù)雙贏，提升人民群眾的文化認(rèn)同感和民族自豪感，促進(jìn)發(fā)展的可持續(xù)性。

4.4 具體措施

通過學(xué)校、文保部門、社會團(tuán)體及大眾媒體等機(jī)構(gòu)，向大眾進(jìn)行普適教育，特別是對保護(hù)區(qū)域內(nèi)的群眾，從社會生活的方方面面進(jìn)行滲透，提升其保護(hù)意識和保護(hù)自覺性。進(jìn)而擴(kuò)大到對外地游客和旅游活動參與者的宣傳教育，達(dá)到“點亮一盞燈，照亮一大片”的目的。

嚴(yán)格維護(hù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，由廣西政府牽頭，聯(lián)合崇左市政府和各縣級政府，根據(jù)保護(hù)區(qū)實際情況完善保護(hù)法規(guī)和約定，成立自治區(qū)級巖畫保護(hù)管理中心，具體負(fù)責(zé)保護(hù)區(qū)內(nèi)各項保護(hù)和開發(fā)事宜，嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)法規(guī)條例，讓保護(hù)區(qū)做到有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。還可在重點區(qū)域如寧明縣花山巖畫附近建立民族博物館，展出巖畫資源的研究成果和珍貴文物，重現(xiàn)駱越人生活場景等。生態(tài)系統(tǒng)的整體性要求人們必須實行區(qū)域聯(lián)動，將保護(hù)區(qū)看成一個整體，對左江流域巖畫保護(hù)點進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，并對具體區(qū)域制定相應(yīng)保護(hù)方案，劃定核心區(qū)、緩沖區(qū)和遺產(chǎn)開發(fā)區(qū)等，科學(xué)保護(hù)合理規(guī)劃。由于各重點巖畫遺產(chǎn)分布距離較遠(yuǎn)，可實行當(dāng)?shù)卣?zé)任制，這樣既能夠確保人力、物力等資源的合理調(diào)配，又能保證突發(fā)問題的及時解決。

5 結(jié)論

尊重保護(hù)區(qū)內(nèi)遺產(chǎn)資源，巖畫本體技術(shù)性修復(fù)勢在必行，且通過對村民行為的約束保證周邊山體植被和河流水體的自然生長循環(huán)，必要時運(yùn)用人工手段進(jìn)行生態(tài)修復(fù)。此外，還有少數(shù)民族特色民居、祠堂等實體建筑的修繕，對地區(qū)特色民俗文化、服飾飲食、手工藝、宗教信仰等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行歸檔整理，實現(xiàn)遺產(chǎn)資源有據(jù)可依、有源可溯。