張冬菊

我們應該知道，縱使物質(zhì)是充裕的，但是沒有充實的精神世界那也只能是一個活在別人眼中的人，而不是一個具有正確的人生觀、價值觀的人，五千年的中華文化積淀中，始終都將精神作為人生追求的首位，而在現(xiàn)代，幾千年來中國人所追求的人文素養(yǎng)也不應該丟失。

一、中華傳統(tǒng)文化滲透對學生思想的影響

1.中華傳統(tǒng)文化對學生人生觀的影響

中華傳統(tǒng)文化的滲透對學生人生觀的影響是顯而易見的，在經(jīng)歷過對中華傳統(tǒng)文化的學習之后，學生更加能夠懂得謙讓，做事更能夠從內(nèi)心出發(fā)，而不是一味地被利益所驅(qū)使。說到這里就不妨提及金庸先生。在金庸先生的《射雕英雄傳》一書中，有這樣一位徹頭徹尾的惡人歐陽鋒，他不僅做事狠毒絕情，為人更是陰險狡詐。但是他做事卻始終都是隨心而動，雖然他惡貫滿盈，但是對待自己的兒子卻是十分疼愛，甚至在兒子死后，對認下的義子都十分疼愛，一路尾隨照顧，可以說，歐陽鋒是一個讓人“敬佩”的惡人。我們姑且不去討論武俠小說本身是否對人有益，歐陽鋒為人雖惡，但是并未完全失去人性，某種意義上可以看出傳統(tǒng)文化的影響力。在學生經(jīng)過對中華傳統(tǒng)文化的學習之后，能夠樹立良好的人文素養(yǎng)、健康的人文素養(yǎng)、積極創(chuàng)新的人文素養(yǎng)，做事但求無愧于心，這對于學生健康的人生觀的形成影響很大，可以說會使學生受益頗多。

2.中華傳統(tǒng)文化對學生世界觀的影響

中華傳統(tǒng)文化對學生世界觀的影響更多地表現(xiàn)在愛國情懷方面，世界觀不僅指對世界的認同程度，還有對這個世界中各種是非的認知程度，那么，學生具有良好的人文素養(yǎng)，恰恰可以幫助學生形成正確的世界觀，尤其是樹立起愛國家、愛民族的情懷，使學生都能成長為國家和民族的棟梁之材。反之，如果個別學生沒有良好的人文素養(yǎng)，則有可能會成為阻礙國家發(fā)展、阻礙民族振興的負能量，甚至會成為無用之才，乃至國家和民族的禍害，如此一來，就足可以看出中華傳統(tǒng)文化對學生世界觀形成的影響之大。

二、中華傳統(tǒng)文化進校園“擇善而從之”的有效策略

中華傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的作用主要體現(xiàn)在兩個方面：推進傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)傳統(tǒng)學生；引薦國學經(jīng)典，培養(yǎng)博學學生。以下一一論述。

1.推進傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)傳統(tǒng)學生

在引導學生學習中華傳統(tǒng)文化時，我們最具優(yōu)勢的就是我國有上下五千年的文化底蘊，這是其他國家在進行傳統(tǒng)文化教學時無法與我國相比的。而歷史教師就可以借助我國的一些經(jīng)典的、具有中華傳統(tǒng)文化價值的故事等對學生進行教育，如：玄武門之變、烽火戲諸侯、鄭和下西洋、諸葛亮七擒孟獲等大家耳熟能詳?shù)墓适?，學生都已經(jīng)長大了，再次細細地品味這些兒時就已經(jīng)聽過的故事，一定能品出其中不一樣的味道，與自己的一些行為進行對比，從而找出自己在平時生活中的哪些行為是不符合我國傳統(tǒng)的價值判斷的，哪些是應該改掉的習慣，為傳統(tǒng)文化教育的推進打好基礎。

2.引薦國學經(jīng)典，培養(yǎng)博學學生

中華傳統(tǒng)文化教育中，我國諸多的國學經(jīng)典也是破除拜金主義、物質(zhì)主義的一大利器。在我國古代，很多文人將錢當成是帶有“銅臭”的東西，是為諸多文人雅士所不齒的，正如李白在詩中所說的那樣：“天生我材必有用，千金散盡還復來?！薄拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！痹娤衫畎卓梢哉f是古代文人的典范，不重利、不貪財，只有一腔愿與國家同生共死的熱血，這正是我們現(xiàn)代人所缺少的。如著名的謀士范蠡，在輔佐勾踐滅掉吳國以后，棄官從商，三次成為巨富又三次散盡家財，如果按照現(xiàn)代人的看法來說，范蠡的做法簡直是不可理喻。雖然我們不否定追求好的物質(zhì)生活，而學校對學生進行中華傳統(tǒng)文化教育的重要目的正是要培養(yǎng)學生這種不重利的精神，引導學生不斷充實自己的精神世界，努力報效祖國，而不是一味地追求物質(zhì)享受。

希望傳統(tǒng)文化教學能夠在今后更上一層樓，切實地為學生奠定好人文素質(zhì)的基礎，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，并能觸動其他領域的教學，推動中國整個教學事業(yè)的成功發(fā)展，為科教興國、民族振興做出一份貢獻。