張雅藝 （福建石獅市鵬山師范附屬小學）

“知讀悟拓”古詩教學模式分為四步：知曉詩人，了解背景→誦讀詩文，理解詩意→想象意境，感悟詩情→拓展遷移，積累運用。這里以《九月九日憶山東兄弟》為例，闡述一下本模式的實施操作過程。

一、知曉詩人，了解背景

詩詞表達的是詩人所處的環(huán)境，或身處的際遇，使其產(chǎn)生的深刻情感。因此，要學好古詩，必須清楚詩人當時的情況和時代背景。這些資料要求學生運用網(wǎng)絡進行查閱，這種有效的學習方式培養(yǎng)了學生收集處理信息的能力，又為接下來理解詩文做好了鋪墊。如《九月九日憶山東兄弟》，當學生了解到王維15歲就離開了家，來到了京城長安想考取功名。寫這首詩時才17歲，恰逢重陽節(jié)，詩人孤身漂泊于繁華的帝都，看到人家一家團聚去祭祖，而自己卻形單影只，怎不倍感孤單？想起家中的親人，這真是魂牽夢繞、刻骨銘心的思念啊！此時此刻，他怎不悲從中來？學生明白了詩人的感受，學習起來就事半功倍。

二、誦讀詩文，理解詩意

著名詩人蘇東坡說過：“三分詩，七分讀?！笨梢姟白x”在古詩課堂上占有多么重要的地位，它貫穿著一節(jié)課的始末。詩讀得好就會讓詩像生命“活”起來，讓學生體驗到詩中優(yōu)美的感性意境，并透過意境去體會詩歌的內(nèi)涵，也為學生的口頭表達能力打下良好基礎。因此，我們要引導學生以讀為主，并要有層次地讀，逐層深入。在教學《九月九日憶山東兄弟》中，我先讓學生細讀詩文，找出生字詞或不懂的地方，借助課后注釋或工具書，自讀自悟，并畫出節(jié)奏。同學們在小組內(nèi)互相交流、評議，我在旁邊做適當?shù)闹笇?、點撥，引導學生領(lǐng)會詩詞大意。

三、想象意境，感悟詩情

古今中外的科學發(fā)明都離不開想象力這一創(chuàng)造活動的源泉。古詩詞語凝練，跳躍度大，而小學生的生活閱歷淺，難以一下子領(lǐng)會詩中之情。因此，我們要創(chuàng)設優(yōu)美的意境來豐富學生的形象思維，只有這樣才讓他們更好地感悟語言文字所表達的內(nèi)涵。本環(huán)節(jié)可通過創(chuàng)設情境→復述入境→朗讀入境→表演入境這四個步驟來完成。蘇軾說王維“詩中有畫”，從《九月九日憶山東兄弟》中可見一斑。這是一幅多么令人感傷的思鄉(xiāng)圖??！教學時，主要引導學生想象：在不同的佳節(jié)里，遠在異鄉(xiāng)的王維都看到什么？想些什么？此時，他最想做的是什么？在憂傷的配樂中，學生的思緒飛到了王維身在的長安，仿佛看到了中秋節(jié)，家家圍在一起吃月餅，慶團圓，而王維卻對著孤燈流淚；仿佛看到了元宵佳節(jié)，人們吃湯圓，看花燈，猜燈謎，而王維卻對著白飯發(fā)呆……學生各抒己見，說出心中所想，既豐富了詩詞的內(nèi)容，使詩詞煥發(fā)出新的活力，又使學生仿佛身臨其境，培養(yǎng)了學生的想象力、創(chuàng)造力。

想象意境后，還要引導學生反復誦讀詩文，感悟詩情。這個環(huán)節(jié)容易被忽略，卻是古詩誦讀的最高境界，是學生與詩人情感發(fā)生碰撞，產(chǎn)生共鳴，受到熏陶感染的必經(jīng)之路。在教學《九月九日憶山東兄弟》中，我是這樣設計的：

（課件出示“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”）

在人月兩圓的中秋節(jié)，身在異國他鄉(xiāng)的華人會情不自禁地想起——

在六一兒童節(jié)，外出打工的爸爸媽媽想起自己遠在家鄉(xiāng)的孩子，自然會——

有朝一日，你外出求學，在一個沒有家人陪伴的節(jié)日，你會盡情地吟唱——

（課件出示整首古詩）

當王維在重陽節(jié)想起年邁的父母，他會憂傷地吟唱——

當王維想起兒時一起登高的兄弟姐妹，他會高聲地吟唱——

最后，讓學生扮演王維，手拿折扇，漫步吟詩，并配上悠揚的古箏伴奏，使學生融入詩境，把詩文所展示的形象與詩的韻律、節(jié)奏、激蕩的情感結(jié)合在一起，升華情感，把教學活動推向高潮。

四、拓展遷移、積累運用

一首古詩帶給我們的知識畢竟是有限的，要做好古詩文教學，必須有意識地加大詩詞的量，以詩帶詩，選取同作者、同風格或同時代的詩，拓展學生的視野，激起他們對古典文化的探究熱情。如《九月九日憶山東兄弟》，我以思鄉(xiāng)內(nèi)容為遷移點，引導學生用剛才的學習方法，學習兩首同風格的詩：《江外思鄉(xiāng)》《除夜作》，了解古詩大意。