鄭紫煜

摘 要：馬克思主義中國(guó)化是指將我國(guó)的具體實(shí)際與馬克思主義基本原理進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使馬克思主義的基本原理能夠與我國(guó)的歷史文化和革命實(shí)踐相結(jié)合，且?guī)в兄袊?guó)色彩的理論成果。馬克思主義在中國(guó)化的過(guò)程中先后產(chǎn)生了一系列偉大理論成果，這些理論成果既具有重大意義，也為馬克思主義的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。由于馬克思主義具有科學(xué)性和實(shí)踐性，它逐漸成為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的思想武器，我黨幾十年來(lái)堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，并且對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)行了總結(jié)與分析，從而推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展。本文闡述了馬克思主義中國(guó)化取得的偉大成果，進(jìn)而分析了馬克思主義中國(guó)化的特點(diǎn)與意義。

關(guān)鍵詞：思想 馬克思主義 特點(diǎn) 意義

一、馬克思主義中國(guó)化的理論成果

（一）毛澤東思想的形成與發(fā)展

毛澤東思想的形成與發(fā)展，帶領(lǐng)著全中國(guó)人民建立了新中國(guó)，確立了中國(guó)的社會(huì)主義制度，并促進(jìn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治和文化的發(fā)展，毛澤東思想的形成對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的道路進(jìn)行了初步探索，為馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展開(kāi)辟了道路，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。

（二）鄧小平理論的形成與發(fā)展

鄧小平理是在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下，也是在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)與改革開(kāi)放的具體實(shí)踐過(guò)程中形成與發(fā)展的。鄧小平理論的形成與發(fā)展開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界，逐漸形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政策與路線，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展。

（三）“三個(gè)代表”重要思想

馬克思主義中國(guó)化的偉大成果包括“三個(gè)代表”重要思想，“三個(gè)代表”重要思想繼承了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的基本原理，提高了中國(guó)人民群眾的生活質(zhì)量和生活水平，體現(xiàn)了不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，推動(dòng)了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想始終將人民的利益放在第一位，是馬克思主義中國(guó)化的又一次發(fā)展，也是我國(guó)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)與馬克思主義基本理論相結(jié)合的成果。

二、馬克思主義中國(guó)化的特點(diǎn)

（一）強(qiáng)烈的時(shí)代性

中華民族的獨(dú)立和解放是馬克思主義中國(guó)化的核心，將中國(guó)建設(shè)成一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是馬克思主義中國(guó)化的根本目的。因此，馬克思主義中國(guó)化需要解決的首要問(wèn)題就是如何建設(shè)獨(dú)立自主的現(xiàn)代化新中國(guó)，這就要求中國(guó)化的馬克思主義需要具有強(qiáng)烈的時(shí)代性特征。

（二）鮮明的民族性

馬克思主義的基本原理對(duì)事物的共性進(jìn)行了揭示，但事物的個(gè)性是不會(huì)被共性取代的。馬克思主義的理論原理是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)，這需要我們不斷堅(jiān)持把馬克思主義理論和中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行結(jié)合。實(shí)際與理論的結(jié)合就是共性與個(gè)性的有機(jī)結(jié)合，因此，在經(jīng)過(guò)了一系列探索與發(fā)展后，馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)取得了許多偉大成果，形成了具有中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格的中國(guó)化馬克思主義思想和理論。中國(guó)化的馬克思主義理論具有生動(dòng)性，平實(shí)性和簡(jiǎn)潔性，這些都是中華民族的民族特性，并且都在中國(guó)化的馬克思主義理論中得到了體現(xiàn)。

（三）體系的與時(shí)俱進(jìn)性

馬克思主義的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的過(guò)程中也始終都在強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓創(chuàng)新、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是。因此，在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，以改革的精神對(duì)建設(shè)黨的過(guò)程中出現(xiàn)的基本問(wèn)題和重大理論進(jìn)行研究和探索。

三、馬克思主義中國(guó)化的意義

（一）馬克思主義中國(guó)化的歷史意義

馬克思主義中國(guó)化既具有中國(guó)特色與時(shí)代特征，又堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)取得一切進(jìn)步的根本原因。除此之外，馬克思主義中國(guó)化的偉大理論成果也是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的精神支柱，它凝聚了中華民族的力量，使我們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了進(jìn)步。

（二）馬克思主義中國(guó)化的理論意義

馬克思主義的中國(guó)化對(duì)我們黨的理論建設(shè)和思想建設(shè)進(jìn)行增強(qiáng)是我們黨可以在指導(dǎo)思想上與時(shí)俱進(jìn)的重要因素。革命的實(shí)踐和革命的理論都是至關(guān)重要的，中國(guó)各個(gè)時(shí)期具體實(shí)踐和馬克思主義基本理論結(jié)合的成果就是馬克思主義中國(guó)化的理論，體現(xiàn)了發(fā)展與堅(jiān)持的統(tǒng)一，理論與實(shí)際的結(jié)合，為黨和人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，是對(duì)馬克思主義進(jìn)行發(fā)展和堅(jiān)持的典范。

（三）馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐意義

馬克思主義中國(guó)化的理論對(duì)解決我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有促進(jìn)作用，目前我國(guó)的改革發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了深層次發(fā)展的階段，在新的階段里，我們要從馬克思主義中國(guó)化中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，將我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)與馬克思主義相結(jié)合，始終堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論上的突破與創(chuàng)新，進(jìn)而解決實(shí)際問(wèn)題，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。此外，在馬克思主要中國(guó)化理論的引導(dǎo)下，黨的政治地位會(huì)得到鞏固，黨的執(zhí)政能力會(huì)得到提高。目前我們黨面臨著改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)與自然中突發(fā)事件的考驗(yàn)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平與執(zhí)政水平具有必要性和重要性。

四、總結(jié)

總而言之，馬克思主義中國(guó)化就是將馬克斯主義思想與中國(guó)的國(guó)情、中國(guó)革命和中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，既體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性，又體現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)特色結(jié)合后的民族性與時(shí)代性。馬克思主義中國(guó)化對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義，堅(jiān)持將我國(guó)的具體實(shí)際與馬克思主義基本原理相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來(lái)發(fā)展方向，也是將中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)斗力提升的主要途徑。

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