摘 要：《亂世佳人》是美國(guó)女性主義哲學(xué)思潮泛濫后的著名佳作，小說(shuō)以主人公斯嘉麗的自我覺醒來(lái)突出女性在婦女解放運(yùn)動(dòng)中和運(yùn)動(dòng)后期所處的狀態(tài)。伴隨著斯嘉麗的人生走向讓人們知道女性的自我意識(shí)覺醒對(duì)于女性，對(duì)于男權(quán)主義社會(huì)來(lái)說(shuō)意義重大，只有女性自我解救才能真正脫離男權(quán)社會(huì)找到

自我。

關(guān)鍵詞：《亂世佳人》 女性自我意識(shí) 覺醒

斯嘉麗是《亂世佳人》中塑造的具有女性光輝的人物，是20世紀(jì)塑造的眾多形象中的不朽，尤其是斯嘉麗的愛情故事更是整個(gè)影片的生命所在。斯嘉麗由于各種原因嫁了三任丈夫，最后終于嫁給了自己心愛的男人白瑞德，而且戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓她看到生命的脆弱與價(jià)值，并理解了女性自我意識(shí)覺醒的重要性。

一、《亂世佳人》中女性意識(shí)的表現(xiàn)

1、對(duì)傳統(tǒng)禮教的叛逆

《亂世佳人》出版于1936年，當(dāng)時(shí)的美國(guó)正處于女性主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展最為重要的時(shí)期，而斯嘉麗身上那一股女性光輝閃閃發(fā)光，讓很多的美國(guó)人甚至全世界的人們看見了女性主義的意義所在。而首當(dāng)其沖的便是斯嘉麗對(duì)于傳統(tǒng)禮教的叛逆。當(dāng)時(shí)的美國(guó)現(xiàn)狀對(duì)于女性的要求普遍是：女人必須溫柔聽話，不能夠表達(dá)自己的見解和想法；對(duì)男人們的見解要表現(xiàn)的驚訝和崇拜。由此看來(lái)女性作為男性的附屬品失去本該擁有的一切。《亂世佳人》中斯嘉麗對(duì)于女性的壓制和束縛并不滿意，不僅蔑視這樣的社會(huì)形態(tài)還破除了長(zhǎng)久禁錮女性的繁文縟節(jié)，沖出了男權(quán)控制成為了當(dāng)時(shí)的一個(gè)“一類”。比如，20世紀(jì)的美國(guó)南方社會(huì)規(guī)定未出嫁的女子不得隨意出入公共場(chǎng)所，也不得過(guò)多的與男子接觸，更是不能夠主動(dòng)的跟男子求婚。但是在十二棵橡樹莊，斯嘉麗大膽的向思慕已久的阿希禮表白，遭到拒絕后果斷的打了阿希禮一耳光。那種刁蠻、叛逆的形象浮現(xiàn)在人們的眼前。她追求獨(dú)立、自由、個(gè)性、鮮明，始終按著自己的想法生活，不僅在第一人丈夫死去后早早脫去喪服過(guò)著自己的生活還主動(dòng)的與其他男子接觸，跳舞，玩樂。在斯嘉麗的心中一直蔑視美國(guó)南方的傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范，不甘于做人們口中的

“淑女”。

2、對(duì)人格獨(dú)立的追求

斯嘉麗憑借自己的能力沖破美國(guó)南方傳統(tǒng)社會(huì)束縛女性的種種枷鎖，順利的成為了家里的頂梁柱，在追求人格獨(dú)立的路上充滿了勇氣和女性的智慧，表現(xiàn)出與眾不同的女性魅力。比如，斯嘉麗面對(duì)母親的突然病故，父親的精神失常，兩個(gè)妹妹的臥病不起，以及家庭失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源的重大困難，并沒有畏懼、退縮和逃避，而是選擇直面困難將家庭從困境中解救出來(lái)。再有就是斯嘉麗反對(duì)“男尊女卑”的社會(huì)形態(tài)，鼓勵(lì)女性從婚姻生活中走出來(lái)尋求自己的獨(dú)立人格，投入社會(huì)以獲取獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。在斯嘉麗的眼里，家庭關(guān)系里女性若是沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源便會(huì)永遠(yuǎn)受制于丈夫，依賴丈夫，成為丈夫的附屬品。所以斯嘉麗把所有的精力都放在了事業(yè)上，不僅人格獨(dú)立而且經(jīng)濟(jì)也獨(dú)立，憑借自己的才能把鋸木廠和酒樓的生意打理的井井有條。

3、對(duì)自由愛情的勇敢

斯嘉麗在愛情路上展現(xiàn)出更多的迷茫和彷徨。四個(gè)男人和三次婚姻的糾纏讓斯嘉麗對(duì)于愛情有了不一樣的理解，即便愛情來(lái)之不易但是她依舊堅(jiān)持己見追求內(nèi)心認(rèn)為的真正的愛人，并最終能夠和心愛的白瑞德走到了一起。比如，斯嘉麗為了保住莊園搶走了妹妹的未婚夫弗蘭克并成功的與其結(jié)婚。這是斯嘉麗對(duì)于自己女性魅力的認(rèn)可，并敢于爭(zhēng)取和行動(dòng)，將女性的成熟和魅力發(fā)揮在該在的地方。再如，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的斯嘉麗，終于在迷失的愛情中看清自己最愛的男人是白瑞德，她深知自己終有一天會(huì)把遠(yuǎn)走的白瑞德勸回來(lái)，她也會(huì)等到自己真正的愛情。這種自信閃耀著斯嘉麗身上那種女性覺醒的光輝，對(duì)愛情的勇敢追求和對(duì)自我的認(rèn)可。

二、《亂世佳人》中女性意識(shí)覺醒的成功

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)像是一場(chǎng)狂妄的龍卷風(fēng)，將斯嘉麗美好的生活切換到了甚是凄涼的地步。可斯嘉麗卻清楚的知道：要想在“備受煎熬且戰(zhàn)爭(zhēng)肆虐的時(shí)代”生存，那么必然離不開艱苦而卓絕的抗?fàn)?。所以斯嘉麗費(fèi)盡周折回到陶樂莊園之后，看著已被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的不成樣子的莊園以及親朋好友的離世，她站在一塊完全廢掉的野菜地上對(duì)天指誓：“從今以后，無(wú)論采取什么手段，詐騙、謊言抑或者是殺人，我都不再忍受饑餓?！彼辜嘻愒趹?zhàn)爭(zhēng)的刺激下拋棄了傳統(tǒng)的、陳腐的女性思維，不再茍同“男尊女卑”，并且以自己的實(shí)際行動(dòng)說(shuō)明了女性意識(shí)的覺醒對(duì)于女性，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)的重要的意義。

《亂世佳人》中的女主人公斯嘉麗本身生活在富裕的家庭，父母無(wú)限關(guān)愛，生活優(yōu)越，后來(lái)受到美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的影響，不僅失去了父母的寵愛，還陷入了極為困苦的生活死循環(huán)中。但是不服輸?shù)乃辜嘻愒诮?jīng)歷了一番身與心的磨礪后，最終成為了一名性格獨(dú)立且矛盾的南方佳人，其性格中包含的獨(dú)立、天真、虛榮、貪婪，既堅(jiān)強(qiáng)又脆弱，既自私又開朗，都是其女性意識(shí)的自我覺醒帶來(lái)的成功。

三、結(jié)語(yǔ)

《亂世佳人》中的女主人公斯嘉麗雖然在面臨生活的巨大轉(zhuǎn)變時(shí)，沒有向困苦的生活與不幸的命運(yùn)低頭，展現(xiàn)了勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的一面，但是斯嘉麗并不是一個(gè)完美、善良的女人，她也有貪婪、虛榮且自私的地方，為了達(dá)到自己的目的采取各種卑劣的手段。超出了當(dāng)時(shí)美國(guó)南方社會(huì)對(duì)于女性是“淑女”的規(guī)定，讓廣大女性同胞覺醒到作為一名女性應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立，自愛。此外，筆者看到斯嘉麗身上所體現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)的自我覺醒，其實(shí)是一種自我解救的行為，是社會(huì)的逼迫，更是一種無(wú)意識(shí)的保護(hù)。女性在生活中不斷的加以磨練自我的意志，才能夠深刻的意識(shí)到自我成長(zhǎng)的重要意義，從而在現(xiàn)實(shí)生活中得到一種人格的發(fā)展?！秮y世佳人》中的斯嘉麗便是這么一個(gè)自我意識(shí)得到覺醒的“亂世佳人”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李亮.斯嘉麗的女性自我意識(shí)[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào)，2010

[1] 宋敏，劉曉杏.論《亂世佳人》中斯嘉麗的女性主體意識(shí)[J].電影文學(xué)，2011

作者簡(jiǎn)介；徐怡；性別：男；學(xué)歷：本科；民族；漢；職稱：講師；研究方向；英語(yǔ)教育，英美文學(xué)；單位：：無(wú)錫科技職業(yè)學(xué)院公共英語(yǔ)教學(xué)部，單位郵編：214028；單位省市；江蘇省無(wú)錫市