席酉民

一、新技術(shù)、未來世界和人才需求

新的時代背景中的各類新技術(shù)被稱之為顛覆性技術(shù)，因為它們的出現(xiàn)顛覆了諸多行為與教育模式。實際上，這些技術(shù)也可被理解為一種顛覆性的創(chuàng)新，它帶給我們一種改變現(xiàn)存制度的方法。這些技術(shù)會導(dǎo)致世界發(fā)生根本性的改變，如《零邊界成本社會》一書在描述未來社會時，預(yù)測社會將會出現(xiàn)完全不同的生活方式，學(xué)習(xí)行為、生活行為在未來都會發(fā)生巨大改變。每一次革命都會使許多人失業(yè)，我們希望有更多的人能為那些失業(yè)的人創(chuàng)造崗位。因此，如何培養(yǎng)能為未來社會創(chuàng)造工作崗位的人才成為當(dāng)前的教育亟待解決的一大問題——教育必須關(guān)注共享和共生，這也是時代給我們的重大挑戰(zhàn)。

面臨這樣共享共生，我們必須思考，世界會發(fā)生什么樣的改變？這個改變會產(chǎn)生什么樣的影響？理解世界可以簡單從以下幾個概念著手——不確定性、模糊性、復(fù)雜性、多變性（UACC）。未來的人生一定存在于上述復(fù)雜、多變的世界里面。它具有連接革命、共生、共享的特點。

過去的教育注重知識傳遞，但在如今的信息化時代下，知識信息易于獲得。在這種情況下，人們已經(jīng)不再懼怕無知，轉(zhuǎn)而思考怎樣在不確定的、復(fù)雜的、模糊的、多變的情景下獲得更大的生存價值，這成為教育最關(guān)鍵的東西，因此，教育作為知識傳輸?shù)拿浇樵诎l(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，這是新時代對教育的要求。未來20～30年后，我們?nèi)绾紊妫课磥砩钚枰裁礃拥乃刭|(zhì)、知識與技能？今天的教育能否為未來社會培養(yǎng)所需人才？我認(rèn)為，這些問題是所有教育工作者必須思考的問題。

圍繞這樣的思考，我們需要對未來社會有更深入的理解，關(guān)于未來的研究中所提出的未來社會六大推手——極端長壽、機(jī)器智能系統(tǒng)、計算世界、新媒介、超級組織結(jié)構(gòu)、多級互聯(lián)——將使得人才、產(chǎn)業(yè)發(fā)生巨大改變，如互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工計算、人工智能、機(jī)器人等的出現(xiàn)意味著行為模式產(chǎn)生了改變；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整所形成的社會變革亦對教育提出了嚴(yán)肅的挑戰(zhàn)。因此，教育必須給出自己的答案，這就是我們思考的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，教育必須思考的問題是：未來的人如何生存？關(guān)于未來的研究中所提出的未來社會的十條生存技能——意義構(gòu)建、社交智能、新穎適應(yīng)性思維方式、跨文化能力、計算思維、新媒介素養(yǎng)、跨學(xué)科能力、設(shè)計思維、認(rèn)知負(fù)荷思維、協(xié)作。澳大利亞的一項調(diào)查分析顯示，當(dāng)人們對技能的需求發(fā)生改變，增長速度最快的能力是：數(shù)字素養(yǎng)、審辯思維、創(chuàng)造能力、解決問題能力。我們需要認(rèn)真思考，當(dāng)前的教育能培養(yǎng)學(xué)生多少上述技能或能力？如果不培養(yǎng)學(xué)生形成此類技能與能力，則會導(dǎo)致學(xué)生在未來即使拿到高等教育學(xué)歷但仍會面臨失業(yè)。此外，《爆裂》一書中指出，未來社會的9大生存原則是：涌現(xiàn)優(yōu)于權(quán)威、拉力優(yōu)于推理、指南針優(yōu)于地圖、風(fēng)險優(yōu)于安全、違抗優(yōu)于服從、實踐優(yōu)于理論、多樣性優(yōu)于能力、韌性優(yōu)于力量、系統(tǒng)優(yōu)于個體。該書提出的生存智慧和當(dāng)下的教育理念差別多大？這是需要大家思考的問題，也是當(dāng)下的教育所面臨的新的殘酷現(xiàn)實。

因此，一方面，面對新的時代，人類生存策略需要革新，人才觀念急需調(diào)整，人才培養(yǎng)模式急需變革，教育理念急需改變，教育人的過程和教學(xué)方式急需重塑。在未來，人工智能一定會改造、淘汰、創(chuàng)造一批行業(yè)和崗位，在這種改造、淘汰、創(chuàng)造過程中，需要新的知識基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)、素養(yǎng)基礎(chǔ)，而它們恰恰是現(xiàn)在的教育急需關(guān)注的。另一方面，基于上述思考，可以認(rèn)為，如今的世界急需培養(yǎng)“世界玩家”。而什么樣的人才能成為“世界玩家”？舉例來說，每個人都在使用智能手機(jī)，但能把智能手機(jī)的功能用到30%的卻很少。未來10年，也許每一個人或者是一部分人都有可能隨身伴著一位機(jī)器人助理，許多工作可能都由機(jī)器人助理來處理，如果人類本身的素養(yǎng)很低，那么機(jī)器人助理的功能可能僅能發(fā)揮10%～20%。當(dāng)強調(diào)應(yīng)用時，也需要強調(diào)怎么用，更要強調(diào)應(yīng)用背后的人本身的素養(yǎng)的提升。未來社會更多需要具有行業(yè)造詣，同時具有跨文化領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)業(yè)家企業(yè)家精神的人。他們可以引導(dǎo)人們在人工智能機(jī)器人的肩膀上引領(lǐng)新行業(yè)的誕生，而這批人恰恰是目前最缺乏的。目前為止，全球教育系統(tǒng)無法支撐此類人才的培養(yǎng)，這就是當(dāng)下的教育面臨的巨大挑戰(zhàn)。另外，當(dāng)前人們對于未來社會的失業(yè)、知識分配不均勻、財富分配不均勻等將會給社會帶來巨大挑戰(zhàn)的問題的關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，不能簡單地認(rèn)為，把當(dāng)下的教育延伸到產(chǎn)教融合階段就覺得高枕無憂。想象一下，若10年后，產(chǎn)教融合所培養(yǎng)出的學(xué)生被機(jī)器人取代，當(dāng)下所謂的教育轉(zhuǎn)型就功虧一簣。

二、教育挑戰(zhàn)及趨勢

當(dāng)前，教育所面臨的挑戰(zhàn)或需要關(guān)注的問題包含以下幾個方面：

其一，大學(xué)，尤其是我國的大學(xué)實際的含金量有多少？一方面，中國社會是一個重學(xué)歷、重文憑的社會，即使一所大學(xué)本身已經(jīng)沒有多少價值，但若其還能頒發(fā)各種學(xué)歷和學(xué)位證書，這所大學(xué)便不會破產(chǎn)。因為中國社會普遍希望得到上述證書，但實際上，這些大學(xué)本身已經(jīng)沒有多少價值。另一方面，傳統(tǒng)的大學(xué)多采取灌輸式的教學(xué)方法——即教師教課、學(xué)生聽課。當(dāng)傳遞的知識信息太多時，學(xué)生很容易變成“氣球”——什么都懂，但一捅就破。這個時候大學(xué)必須改變自己的教育方式。例如，西交利物浦大學(xué)（Xian Jiaotong-liverpool University）提出的研究導(dǎo)向型教學(xué)方法將大學(xué)校園、科研活動、社會實踐及各種教學(xué)過程進(jìn)行了根本性的改變，從而讓學(xué)生從一個“氣球”變成有造詣的人。因此，未來社會中大學(xué)本身的含金量問題及教學(xué)方式值得深思。

其二，實體大學(xué)是否會被諸多優(yōu)秀的網(wǎng)課公司所取代？如果實體大學(xué)不想被網(wǎng)課公司打敗，我們在學(xué)校會提供什么樣價值的課程？如果一所大學(xué)不能深刻理解自身能為學(xué)生帶來的價值，那么它在未來一定會面臨破產(chǎn)。哈佛商學(xué)院的一名教授曾做過一個大膽預(yù)見——美國的大學(xué)在未來15年中將會有一半面臨破產(chǎn)。在這種情況下，大學(xué)應(yīng)當(dāng)怎樣改變自己以避免破產(chǎn)？

其三，也是最大的挑戰(zhàn)，就是人工智能的出現(xiàn)。教育部副部長杜占元在2017年曾經(jīng)講過，人工智能時代的教育必須培養(yǎng)學(xué)生在人工智能時代所需要的新的思維方式，他提出了5個方面的能力——自主學(xué)習(xí)的能力、提出問題的能力、人際交往的能力、創(chuàng)新思維的能力、謀劃未來的能力。以此為對照的話，當(dāng)前的教育能在多大程度上培養(yǎng)學(xué)生的上述能力？

因此，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式及教師的教學(xué)方式，改變學(xué)校的資源配置方式和平臺塑造顯得極為重要。大學(xué)自身需要再定義，再發(fā)展。例如，西交利物浦大學(xué)致力于創(chuàng)建一個融合式教育創(chuàng)業(yè)家學(xué)院，以探索未來大學(xué)校園新形態(tài)。這種改變不僅是課程內(nèi)容和教學(xué)大綱的改變，更重要的是教學(xué)過程，包括大學(xué)形態(tài)的改變。因此，當(dāng)我們考慮產(chǎn)教融合的時候，并非簡單地加強大學(xué)與企業(yè)間的合作，而是要考慮兩者加強合作后學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識、能力、素養(yǎng)是什么，這些技能的獲得需要通過何種形態(tài)的教育，或者所怎樣的教育教學(xué)方式來提供。

三、融合教育及創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)家生態(tài)孕育

未來社會中，素養(yǎng)教育非常重要。當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生形成一定的專業(yè)技能后，學(xué)生走向社會時總會發(fā)現(xiàn)自身的跨行業(yè)能力不足，這就啟示教育應(yīng)進(jìn)行一定的跨行業(yè)培養(yǎng)?？缧袠I(yè)培養(yǎng)既涉及專業(yè)教育，又包含跨專業(yè)教育及橫穿行業(yè)能力訓(xùn)練，這就是融合式教育——將專業(yè)教育與跨專業(yè)教育相融合，以培養(yǎng)更能適應(yīng)未來社會的人才——這也應(yīng)成為未來學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)專業(yè)精英和行業(yè)精英。

未來大學(xué)已經(jīng)不再像原本的大學(xué)，而是學(xué)校、公司、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的融合。這種融合包括以下幾個方面：一是通識教育、專業(yè)教育、行業(yè)教育、管理教育間的融合；二是學(xué)校實習(xí)與在崗創(chuàng)業(yè)間的融合；三是學(xué)校、企業(yè)、行業(yè)、社會間的融合。融合不僅能為學(xué)生創(chuàng)造價值，讓學(xué)生獲得更多機(jī)會，而且能促進(jìn)學(xué)生為社會創(chuàng)造更多價值。例如，西交利物浦大學(xué)以工業(yè)企業(yè)定制式教育、創(chuàng)業(yè)家學(xué)院、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)家社區(qū)三種方式將學(xué)、研、訓(xùn)、創(chuàng)、產(chǎn)的發(fā)展有效聯(lián)系，以此為學(xué)生創(chuàng)造更好的平臺與機(jī)會，積極尋求為未來而教。

四、大數(shù)據(jù)重構(gòu)教育生態(tài)

數(shù)字時代下，大數(shù)據(jù)對于教育影響很大。教育的個性化至關(guān)重要。面臨當(dāng)代雙重現(xiàn)實問題，既有實體東西又有數(shù)字東西，在這里邊數(shù)字一定是跨國界，培養(yǎng)全球數(shù)字公民會成為一個非常重要話題。

數(shù)字時代下，教育將發(fā)生重大革新——教育方式會變得更加便捷；個人學(xué)位需要重塑，不再只是學(xué)到知識那么簡單；教育技術(shù)混合化；個性教育強化；教育支持精準(zhǔn)化；終身學(xué)習(xí)普及化。這些改變促使對未來的人才培養(yǎng)提出更高的要求——要讓學(xué)生更好地適應(yīng)全球化數(shù)字空間，能夠創(chuàng)造價值，具備強烈的社會責(zé)任感，能為中國實現(xiàn)世界強國夢想貢獻(xiàn)自身力量。

通過這樣的探索，網(wǎng)上空間、融合型學(xué)習(xí)與研究環(huán)境、創(chuàng)業(yè)家學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)家社區(qū)值得關(guān)注；教育，包括好奇心、訓(xùn)練批判思維、創(chuàng)造行為、終身學(xué)習(xí)、復(fù)雜心態(tài)等均值得研究。對中國學(xué)生而言，當(dāng)把東西方的智慧結(jié)合起來形成復(fù)雜心態(tài)的時候，學(xué)生走向世界任何地方都具備一定競爭力，因為他們與一般中國人比有西方智慧，與西方人相比有中國智慧，而且能夠上升到一個臺階。

編輯 王昕 校對 徐玲玲