侯憶皓

【摘 要】柴可夫斯基是十九世紀(jì)俄國(guó)著名的作曲家，是浪漫主義音樂(lè)的杰出代表，他的作品充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)、人類(lèi)、自然的思考，蘊(yùn)含著濃厚的悲情色彩。就在這一時(shí)期，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義思想風(fēng)靡，深深地影響了許多的知識(shí)分子，柴可夫斯基便是其中之一，在他眾多的作品中，鋼琴套曲《四季》就是典型的反映現(xiàn)實(shí)主義思想的作品?！端募尽分?，柴可夫斯基通過(guò)描繪一年之中的十二個(gè)月來(lái)展現(xiàn)俄羅斯的自然風(fēng)光和民族特色。本文便是以鋼琴套曲《四季》為研究對(duì)象，主要是進(jìn)行其濃厚的悲情情感色彩的研究，通過(guò)研究使我們更深入地了解柴可夫斯基的作品，從作品中感受音樂(lè)的悲情美，以美的方式去欣賞悲傷音樂(lè)。

【關(guān)鍵詞】柴可夫斯基；四季；悲情色彩；現(xiàn)實(shí)主義

中圖分類(lèi)號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0033-02

古希臘著名的學(xué)者伊壁鳩魯是典型的快樂(lè)主義的追求者，他認(rèn)為快樂(lè)是生活的目的，是最高的善。雖然快樂(lè)的確對(duì)我們的生活具有很大的意義，但是，事實(shí)上，悲的精神價(jià)值也是不容小覷的，在一定程度上，悲能夠讓我們更全面地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)。柴可夫斯基的鋼琴套曲《四季》便是這樣，能夠幫助我們洗滌心靈、認(rèn)識(shí)人生。

一、柴可夫斯基鋼琴套曲《四季》概述

柴可夫斯基，他的音樂(lè)創(chuàng)作涵蓋歌劇、交響樂(lè)、舞劇、鋼琴等多個(gè)領(lǐng)域，豐富且優(yōu)質(zhì)的作品使他被譽(yù)為偉大的“俄羅斯音樂(lè)大師”和“旋律大師”?？v觀(guān)他的作品，《四季》是柴可夫斯基在鋼琴領(lǐng)域的代表作，是讓我最深刻地體會(huì)俄羅斯風(fēng)情的鋼琴套曲?！端募尽愤@部鋼琴套曲是根據(jù)其好友貝納德，文學(xué)刊物《小說(shuō)家》主編，從眾多的詩(shī)歌稿件中篩選出來(lái)的十二首描繪十二個(gè)月份的詩(shī)歌創(chuàng)作的。柴可夫斯基根據(jù)這些詩(shī)歌，每月創(chuàng)作一首，歷時(shí)一年最終完成了整部套曲的創(chuàng)作。

《四季》套曲，共分為十二個(gè)部分，是由十二首附有標(biāo)題的獨(dú)立小曲組成，分別是：一月的《火爐邊》、二月的《狂歡節(jié)》、三月的《云雀之歌》、四月的《松雪草》、五月的《清靜之夜》、六月的《船歌》、七月的《割草者之歌》、八月的《收獲》、九月的《行獵》、十月的《秋之歌》、十一月的《在馬車(chē)上》、十二月的《圣誕節(jié)》[1]。

在具體的表現(xiàn)形式上，柴可夫斯基運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。如十月的《秋之歌》，柴可夫斯基運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法。他在其中描寫(xiě)了一幅豐收的秋季的景象，但是描繪的不僅僅是豐收的景象，還通過(guò)描繪蕭瑟秋風(fēng)卷起漫天紛飛的落葉這一場(chǎng)景，借此抒發(fā)自己對(duì)于秋日凄涼的憂(yōu)傷。又如二月的《狂歡節(jié)》，狂歡本是一種極致的歡樂(lè)，但在這首曲子里，柴可夫斯基運(yùn)用反襯的表現(xiàn)手法，通過(guò)寫(xiě)狂歡節(jié)的極致歡樂(lè)來(lái)襯托他內(nèi)心的沉重。七月的《割草者之歌》和八月的《收獲》，本應(yīng)該是收獲的喜悅，付出的回報(bào)，但是在這兩首曲子里，柴可夫斯基由憐生悲，從農(nóng)民們辛勤勞作之中生出對(duì)于農(nóng)民的一種憐愛(ài)，進(jìn)而上升至關(guān)于人性之悲。

二、柴可夫斯基鋼琴套曲《四季》的悲情色彩

（一）作品內(nèi)容上的悲情色彩

柴可夫斯基在《四季》套曲的選材上，多選自與自身生活相關(guān)的自然和社會(huì)素材。柴可夫斯基生活在俄羅斯，一月的俄羅斯是冰雪的天地。一月，尤其是俄羅斯的一月，萬(wàn)事萬(wàn)物似乎都處于靜止的狀態(tài)，全部被冰雪覆蓋，而且俄羅斯的領(lǐng)土是廣袤的，居于世界第一，廣袤的領(lǐng)土，稀少的人口，這種狀態(tài)帶給人們的感受總是比較壓抑和沉重的。伴隨人們度過(guò)一月的是溫暖——火爐的溫暖，火爐是他們度過(guò)漫長(zhǎng)一月的慰藉，柴可夫斯基選取火爐這一物象，正是一種悲的色彩。我們說(shuō)，人是一種復(fù)雜的生物，是一種矛盾的物種，在我們?nèi)祟?lèi)的身上，纏繞著節(jié)制與放縱，狂歡便是節(jié)制與放縱混合的產(chǎn)物?？駳g，是一種節(jié)制后的釋放，是一種放縱，狂歡的基調(diào)總是上揚(yáng)的，但是不難發(fā)現(xiàn)，狂歡骨子里也是一種極致的悲傷，柴可夫斯基在二月這一部分選取狂歡，實(shí)則是對(duì)狂歡的審視，這種審視是一種“悲”的審視。

相比一月二月，七月八月看著是一場(chǎng)更為盛大的歡樂(lè)的景象，七月割草，八月豐收，這是一種勞動(dòng)之樂(lè)[2]。在我看來(lái)，詩(shī)人似的內(nèi)心世界總是飽含著憂(yōu)郁的氛圍，而他們的憂(yōu)郁是一種由己及人及物的深刻的悲憐，在這里，柴可夫斯基抱著的也是這種情感，勞動(dòng)豐收的季節(jié)本應(yīng)是快樂(lè)的而且是熱鬧的，但是就是在這種快樂(lè)和熱鬧的背后，他看到的是勞動(dòng)生活本質(zhì)上的疲憊、勞累，由此他闡發(fā)對(duì)于人民勞動(dòng)生活的憐愛(ài)，在謳歌勞動(dòng)人民的同時(shí)也發(fā)出一種對(duì)于人之本性的悲哀之情。

十二月，是一年的尾巴，在這一年的最后一個(gè)月里，人們或者是欣喜于這一年的碩果，開(kāi)心地憧憬著來(lái)年的光景，或者是懊惱于這一年的虛度，恐懼可怕的未來(lái)，或者是斬?cái)噙@一年的陰霾，迎向來(lái)年的挑戰(zhàn)，然而不論是抱有怎樣的心情，所有人應(yīng)該都有些許的對(duì)于這一年的遺憾。十二月，在西方國(guó)家里最盛大的莫過(guò)于圣誕節(jié)了，他們的圣誕節(jié)是個(gè)普天同慶的日子，在這一天，所有人都戴上歡快的面具，慶祝一年的重大日子。在歡樂(lè)的面具背后，總有人顧影自憐，“悲傷”充斥。

（二）作品結(jié)構(gòu)上的悲情色彩

作品的結(jié)構(gòu)，便是作品的旋律組織形式，柴可夫斯基《四季》在結(jié)構(gòu)上的悲情色彩主要表現(xiàn)在旋律的展現(xiàn)上。一月的《火爐邊》，樂(lè)曲主要以小調(diào)為主，小調(diào)這種旋律突出的是溫馨的氛圍，其間，柴可夫斯基在小調(diào)之上還使用了多次的大跳音型。小調(diào)與大跳相互結(jié)合，這種動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)形式體現(xiàn)的是一種動(dòng)靜結(jié)合的內(nèi)心狀態(tài)，溫馨是一種對(duì)于安定的念想，而這種靜中之動(dòng)，聯(lián)想一月的壓抑以及柴可夫斯基一生的流離孤寂，可想而知，這是一種怎樣的對(duì)于安定的渴求和對(duì)于自身命運(yùn)的悲哀傷神之感。轉(zhuǎn)到二月，《狂歡節(jié)》首部始于大調(diào)，用大調(diào)表現(xiàn)狂歡的氣氛，到了中部，不再是火熱，而是安寧，表達(dá)出狂歡過(guò)后的寂靜。到了尾部，又再次回到剛開(kāi)始的火熱的氛圍，狂歡景象的再現(xiàn)[3]。中間段明顯的反差，正是一種感性中的理性思考。這種理性思考，是貫穿狂歡始終的理性的思考。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。當(dāng)我們的理性思考擺在上帝、命運(yùn)之前，是極其可悲的。來(lái)看七月的《割草者之歌》，割草者之歌為我們展現(xiàn)的是一幅人們歡樂(lè)的勞動(dòng)的場(chǎng)景，在這首歌中，聽(tīng)眾們不會(huì)有過(guò)多的旋律優(yōu)美的體驗(yàn)，這首歌充滿(mǎn)了快速和忙亂?？焖俸兔y的印象，從忙碌的農(nóng)民身上，引出關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題的思考[4]。歷來(lái)關(guān)于人本質(zhì)的討論就從來(lái)沒(méi)間斷過(guò)，這是一個(gè)永恒的哲學(xué)話(huà)題，有人的地方就有話(huà)題，在19世紀(jì)的俄羅斯，沙皇仍處于統(tǒng)治時(shí)期，對(duì)于人本質(zhì)的思考實(shí)則無(wú)濟(jì)于事，欲求與無(wú)用的沖擊，帶給人們的是關(guān)于人本質(zhì)問(wèn)題的無(wú)盡的漠然，漠然之下隱藏著作曲家深深的悲傷。

（三）作品節(jié)奏上的悲情色彩

一個(gè)作品節(jié)奏的把握，影響著作品所表達(dá)的情感情緒，影響著作品整體的旋律表現(xiàn)情況。我們都有這樣的體會(huì)，當(dāng)節(jié)奏較為激昂的時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得這個(gè)作品情緒高亢；當(dāng)節(jié)奏低沉的時(shí)候，則正好相反。在《四季》這一作品中，多描繪的是自然和社會(huì)生活，其節(jié)奏更強(qiáng)調(diào)逼真，整體節(jié)奏的構(gòu)造更加的緊湊，以便更好地描繪出趨近于自然的事物和景象，細(xì)膩的描繪才更展現(xiàn)出事物變化無(wú)常的悲涼感。二月的《狂歡節(jié)》中，柴可夫斯基采用回旋曲式，由強(qiáng)拍進(jìn)入，用歡快的節(jié)奏展現(xiàn)熱烈的氣氛，但是他頻繁地使用和弦外音等不同的和諧音程，使整個(gè)歡快的分為縈繞著不穩(wěn)定的感覺(jué)，悲之情緒始終縈繞，不絕如縷[5]。八月的《收獲》，通過(guò)將歡快的節(jié)奏和不和諧音的融合，描繪充實(shí)而又緊張急切的氛圍，隨著前期緊湊的節(jié)奏，后期則展現(xiàn)平靜的氛圍，人民在搶收之后的寂靜、平靜。十二月的《圣誕節(jié)》，“脫掉鞋子，翩翩起舞……”場(chǎng)景熱鬧歡快之極，柴可夫斯基采用圓舞曲的大調(diào)式，而圓舞曲的大調(diào)式常用的節(jié)奏是三拍子的更加歡快的節(jié)奏，動(dòng)感十足。雖然節(jié)奏是歡快的，但是很意外的，旋律卻是變化不定的，剛開(kāi)始的緩慢上升，后面的急速下行，給人一種不知所措感[6]。節(jié)奏和旋律的搭配，似乎是在講述柴可夫斯基的“另類(lèi)”，超乎歡快的、普天同慶的節(jié)日之外，以眾人之樂(lè)襯托他自己的憂(yōu)郁。

三、柴可夫斯基鋼琴套曲《四季》出現(xiàn)悲情色彩的原因

（一）個(gè)性特征及時(shí)代背景

柴可夫斯基是一個(gè)天生就憂(yōu)郁、敏感和孤獨(dú)的人。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人們似乎天生就是專(zhuān)門(mén)為同命運(yùn)抗?fàn)幍?，追求?mèng)想、追求真理，但是卻永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)彼岸的真知世界。他的性格特征之中除了以上內(nèi)容，還包括他作為典型知識(shí)分子面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)時(shí)形成的懦弱、逆來(lái)順受但是內(nèi)心又充滿(mǎn)悲憤。這些特征導(dǎo)致他面對(duì)外界的殘酷不公時(shí)，并沒(méi)有激烈的抗?fàn)帲墙柚魳?lè)抒發(fā)悲觀(guān)之感，從渴望中了解的極度的悲觀(guān)。如在二月和十二月的音樂(lè)展現(xiàn)中，他通過(guò)描繪大眾的歡樂(lè)來(lái)襯托他自己的悲觀(guān)抑郁[7]。又如七月和八月中的割草、收獲之景，他也是推己及人，把歡快的豐收之景象從憐愛(ài)的角度，進(jìn)而抒發(fā)悲觀(guān)之感。

19世紀(jì)的俄國(guó)，農(nóng)奴革命運(yùn)動(dòng)激烈，柴可夫斯基對(duì)于國(guó)家的命運(yùn)進(jìn)行了深刻的思考，但是由于他懦弱和逆來(lái)順受，他無(wú)力改變現(xiàn)狀，所以悲憤之情和無(wú)助之情均透過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)。

（二）情感經(jīng)歷

柴式悲情色彩的產(chǎn)生還源于柴可夫斯基坎坷的情感生活。第一次的婚姻是和他的學(xué)生在一起，這場(chǎng)婚姻并非是你情我愿的相愛(ài)，而是為避免自己因?yàn)橥詰俚纳矸荼慌懦鈱⒕偷幕橐?，?duì)于充滿(mǎn)詩(shī)意的他來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)可笑的婚姻最后的結(jié)局只能是草草了之[8]。第一次的打擊是沉重的，柴可夫斯基的精神處于極度的痛苦，而后，第二段的戀情，看著也甚是荒唐，他與交往對(duì)象梅克夫人竟從未謀面，只用書(shū)信進(jìn)行往來(lái)，當(dāng)梅克夫人因公司破產(chǎn)斷掉和他的書(shū)信交往時(shí)，這場(chǎng)打擊便是更加的讓他難以接受，精神幾近崩潰，憂(yōu)郁地度過(guò)自己一個(gè)人的三年后便去世了。情感的缺失，使他陷入無(wú)助和彷徨中，他將這些無(wú)助、彷徨、無(wú)奈、困惑全部都表現(xiàn)進(jìn)他的作品之中。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，柴可夫斯基的作品既充分地宣泄了自己的悲憤情感，又表達(dá)了對(duì)于社會(huì)、人類(lèi)、自然的復(fù)雜的悲之情感，是于己于人的，這種胸懷的確是能稱(chēng)得起偉大二字，他的悲情色彩之體現(xiàn)，給我們的更多的是關(guān)于悲的審美價(jià)值，悲愴之于人之精神塑造的價(jià)值，不容輕視。

參考文獻(xiàn)：

[1]尤云飛.論柴可夫斯基鋼琴套曲《四季》的俄元素[D].福建師范大學(xué)，2008.

[2]姚麗娜.憂(yōu)郁如歌——析柴可夫斯基鋼琴套曲《四季》[J].民族音樂(lè)，2009.

[3]劉凌.柴可夫斯基鋼琴套曲《四季》審美特征探討[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2016.

[4]任紅軍.柴可夫斯基鋼琴套曲《四季》之《一月——爐邊》藝術(shù)特色分析[J].民族音樂(lè)，2011.

[5]張藝帆.生命四季之禮贊——柴可夫斯基鋼琴套曲《四季》賞析[J].大舞臺(tái)，2014.

[6]蘇醒.解讀柴可夫斯基《四季》的悲情色彩[J].大舞臺(tái)，2015.