李軼天

【摘 要】電影是民族文化，國(guó)家歷史的重要體現(xiàn)，在經(jīng)過(guò)上百年發(fā)展后，世界各國(guó)都會(huì)在本國(guó)電影中融入民族特征，從而產(chǎn)生電影的民族性特征，世界性電影也更加趨向于民族化和人性化的發(fā)展浪潮中。而我國(guó)電影為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，同樣展現(xiàn)出民族特性，國(guó)產(chǎn)電影通常取材于我國(guó)悠久的、真實(shí)的歷史事件，其電影內(nèi)容展現(xiàn)出我國(guó)獨(dú)特的文化魅力和民俗。本文就對(duì)我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影作品中的民族特性和民族化審美進(jìn)行分析，從而更好地詮釋電影作品中所體現(xiàn)的民族性價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】電影作品；民族性；價(jià)值

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0096-02

近年來(lái)，全球電影行業(yè)發(fā)展快速，電影代表著傳統(tǒng)民族文化和國(guó)家的悠久文化歷史，在社會(huì)快速發(fā)展的過(guò)程中，電影行業(yè)受到西方文化影響，給我國(guó)電影的發(fā)展帶來(lái)巨大沖擊，隨著電影行業(yè)全球化的發(fā)展，使我國(guó)當(dāng)前的電影行業(yè)出現(xiàn)票房與文化價(jià)值兩難問(wèn)題。在西方文化影響下，我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影在制作中要求技術(shù)精進(jìn)，但對(duì)于電影內(nèi)涵和精髓文化藝術(shù)缺乏重視，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化及人性的描寫(xiě)與體現(xiàn)，使電影作品中缺乏文化內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，電影中的中國(guó)特色不斷減少，從而造成現(xiàn)在這種局面。當(dāng)前受到市場(chǎng)因素和商業(yè)因素影響，成為電影行業(yè)中的主導(dǎo)力量，無(wú)論是新生代生活實(shí)驗(yàn)還是流行娛樂(lè)片，都缺少藝術(shù)內(nèi)涵，藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)主要在于人類豐富的精神世界和人類生活，其本質(zhì)上是一種人性化的世界，但目前的電影中缺少對(duì)藝術(shù)真諦的追求，一味迎合投資方與觀眾要求，從而導(dǎo)致電影作品無(wú)情緒可言。

一、電影作品民族性表現(xiàn)形式

（一）西方電影文化理念。西方國(guó)家主要是通過(guò)文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)獲得政權(quán)，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)各種輸出價(jià)值觀的方式，將自身價(jià)值觀傳輸給所有人，包括宗教文化、教育、媒體等，通過(guò)文化價(jià)值輸出使資產(chǎn)階級(jí)占主導(dǎo)。當(dāng)前文化藝術(shù)形式不僅有繪畫(huà)、音樂(lè)，還有電影，電影具有直觀性特點(diǎn)，文化意識(shí)觀念突出，同時(shí)也具有多種藝術(shù)形式，通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言將內(nèi)容變得生動(dòng)、形象。在大部分的西方電影作品中融入自身文化價(jià)值觀念，在好萊塢電影工業(yè)中傳達(dá)的是美國(guó)人民所追求的美國(guó)夢(mèng)，如《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》便是美國(guó)夢(mèng)的意識(shí)形態(tài)，其人物形象直觀、具體，同時(shí)好萊塢電影的發(fā)展，向世界各國(guó)都傳導(dǎo)出資本主義強(qiáng)國(guó)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，從而順利入侵世界文化。隨著好萊塢電影作品的發(fā)展，人們對(duì)好萊塢作品逐漸產(chǎn)生迷戀，使好萊塢電影成功實(shí)現(xiàn)文化入侵，對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

（二）國(guó)產(chǎn)電影的民族性。電影的民族化特點(diǎn)使電影作品具有特定的民族特征，如法國(guó)電影中主要是通過(guò)對(duì)色彩的應(yīng)用體現(xiàn)出民族性，伊朗電影通過(guò)對(duì)長(zhǎng)鏡頭的應(yīng)用來(lái)體現(xiàn)，泰國(guó)電影從畫(huà)面，從情節(jié)展現(xiàn)出清新的質(zhì)感。電影藝術(shù)與其他藝術(shù)還具有一定的區(qū)別，電影是一種現(xiàn)代藝術(shù)，雖然我國(guó)音樂(lè)、繪畫(huà)等其他藝術(shù)形式都具有民族特性，但電影的創(chuàng)作手法與其他藝術(shù)形式不同。電影中的民族形式主要是在電影作品中融入本民族風(fēng)韻，從而展現(xiàn)出其藝術(shù)形式，如在我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影作品中古代場(chǎng)景是十分有特色的，但隨著電影市場(chǎng)擴(kuò)大，古裝影片對(duì)于我國(guó)電影作品民族性的展示并無(wú)太大貢獻(xiàn)。但我國(guó)還有很多優(yōu)秀作品都體現(xiàn)出我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如《霸王別姬》等。這類影片給人所帶來(lái)的思考和體驗(yàn)及所具備的文化氣息是別具一格的，并非是好萊塢電影可以相比較的，其中所包含的民族特性在傳播中被世界各國(guó)所接受。但是，電影作品中對(duì)民族性的展現(xiàn)也并不是一味地自我探索，將所有的西方電影拒之門(mén)外，在當(dāng)代電影作品的制作中應(yīng)積極學(xué)習(xí)3D電影形式和IMAX電影技術(shù)，保留我國(guó)的民族特性。

二、電影中民族性體現(xiàn)

在國(guó)產(chǎn)電影中，主要體現(xiàn)了民族融合的生活形態(tài)，彰顯出各個(gè)民族不同的人文價(jià)值、文化信仰等，具有我國(guó)特有的文化底蘊(yùn)及文化內(nèi)涵。從宏觀方面來(lái)看，我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影中的民族特性主要體現(xiàn)在多個(gè)方面。

（一）文化派導(dǎo)演。例如在我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影《黃土地》中，電影作品采用的是通過(guò)文化來(lái)尋根的一種表現(xiàn)形式，我國(guó)很多導(dǎo)演都是利用這種思想來(lái)進(jìn)行電影制作的，其中具有代表性的人物有張藝謀、凌子楓等，《人生》《邊城》《紅高粱》等作品都是典型代表，在這些電影作品中都體現(xiàn)出了農(nóng)民生活的現(xiàn)狀與追求，體現(xiàn)出一代代農(nóng)民思想轉(zhuǎn)變和文化價(jià)值觀的改變，部分作品中描繪的是我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期農(nóng)民倔強(qiáng)的個(gè)性，或描寫(xiě)江南水鄉(xiāng)反映在歷史文化背景中家族的壓迫和不合理元素。通過(guò)特定人物或環(huán)境體現(xiàn)出人們對(duì)個(gè)性解放的渴望。

（二）電影題材。在部分電影題材中主要寫(xiě)了少數(shù)民族的一種文化生活，如《盜馬賊》主要描寫(xiě)了一個(gè)孤獨(dú)的靈魂被放逐的故事，采用紀(jì)實(shí)手法，利用青藏高原的原始背景，描繪了人與宗教信仰之間的關(guān)系與沖突，體現(xiàn)了悲劇色彩。而陸川的《可可西里》電影作品主要講述的是少數(shù)民族地區(qū)中人類與自然抗衡的故事，并從生態(tài)保護(hù)視角來(lái)體現(xiàn)草原地區(qū)民族的魅力，通過(guò)自然遼闊的場(chǎng)景體現(xiàn)出藏族人民純樸的性格特點(diǎn)。

（三）以中華民族歷史命運(yùn)和個(gè)人奮斗為電影主題。馮小寧的電影作品是以民族文化為題材的一種典型代表，其電影作品中包括了民族、戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情等多個(gè)主題，電影的風(fēng)貌和景物也具有象征意義和代表性，其代表作品有《黃河絕戀》《紅河谷》等。我國(guó)著名導(dǎo)演王全安是年輕導(dǎo)演的代表，所制作的電影作品中民族特性十分強(qiáng)烈、深刻，如《白鹿原》《驚蟄》等，都具有巨大的國(guó)際影響力，其作品民風(fēng)淳樸，表現(xiàn)的是強(qiáng)烈的風(fēng)土人情和民族特色，通過(guò)描寫(xiě)堅(jiān)韌的品格和精神，反映出社會(huì)底層人民的情況和生活現(xiàn)狀。我國(guó)電影作品中反映民族特色的題材較多，如民族戰(zhàn)爭(zhēng)和解放、中華民族政治進(jìn)程、新中國(guó)成立后的政治探索進(jìn)程等。

三、我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影未來(lái)的走向

為推動(dòng)我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影的進(jìn)步，通過(guò)電影文化內(nèi)涵彰顯我國(guó)的民族精神，在電影作品制作中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)本民族文化精神和文化藝術(shù)內(nèi)涵的彰顯和探索，在世界大融合、大發(fā)展的背景環(huán)境下，正確處理對(duì)國(guó)產(chǎn)電影民族精神的沖擊和帶來(lái)的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有電影作品管理體制改革，避免對(duì)國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展帶來(lái)制約和限制，在電影作品制作中應(yīng)打破票房管理和意識(shí)形態(tài)誤區(qū)，突出電影作品中強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵。

當(dāng)前傳統(tǒng)的管理方式對(duì)我國(guó)電影事業(yè)發(fā)展帶來(lái)阻礙，在部分電影作品中較為膚淺，缺乏內(nèi)涵，在現(xiàn)有管理體制下部分優(yōu)秀的民族電影作品受到制約。而現(xiàn)有的民族電影作品大多是宣傳民族戰(zhàn)爭(zhēng)和紅色經(jīng)典，缺乏真正的東方文化特色和內(nèi)涵，不能體現(xiàn)特有的民族精神。

雖然當(dāng)前我國(guó)的電影事業(yè)受到外界因素影響較多，但不能用社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)代替民族精神，因此中國(guó)電影世界性與民族性問(wèn)題首先需要解決的是意識(shí)形態(tài)和民族特性之間的融合問(wèn)題，提高國(guó)產(chǎn)電影在國(guó)際上的影響力和地位。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影在今后發(fā)展中應(yīng)脫離商業(yè)電影限制，具備獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)形式，體現(xiàn)出人文關(guān)懷的思想，在電影作品中融入獨(dú)特的民族特性，在世界融合的背景環(huán)境下，應(yīng)突出中國(guó)特色和文化活力，在文化融合的同時(shí)還要體現(xiàn)出本民族特色，同時(shí)加強(qiáng)電影藝術(shù)精髓內(nèi)涵，如中國(guó)傳統(tǒng)、文化和人性等，彰顯出國(guó)產(chǎn)電影中獨(dú)特的民族魅力和民族特性。

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