辛偉

[關(guān)鍵詞]奧林匹克;體育運(yùn)動(dòng);人文內(nèi)涵

一、奧林匹克體育的人文內(nèi)涵

體育是人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，足以使一部分人從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，人們擁有了一定的閑暇時(shí)間，開(kāi)始尋求從事那些與謀生沒(méi)有直接關(guān)系的活動(dòng)。在這樣的社會(huì)條件下，人們意識(shí)到，僅僅實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活條件的滿足還不足以使人和動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)，人與其他動(dòng)物最大的區(qū)別在于人必須有精神需求，追求精神的愉快和滿足是人的本性表現(xiàn)。于是體育就產(chǎn)生了，以體育的傳授和學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)也就產(chǎn)生了。在體育運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)的古希臘時(shí)代，體育的范疇不僅僅是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽，而是包括了體育欣賞、評(píng)論，對(duì)競(jìng)賽過(guò)程的監(jiān)督，規(guī)則的制定，以及對(duì)著名運(yùn)動(dòng)員的宣傳和追逐。體育是古代希臘文明和文化的重要組成部分。古代希臘人所創(chuàng)造的奧林匹克精神一直影響到當(dāng)代人類社會(huì)，是古希臘人留給人類的十分寶貴的精神財(cái)富?？梢?jiàn)體育絕不僅僅是鍛煉體魄，增強(qiáng)體質(zhì)，創(chuàng)造健康。體育及其活動(dòng)深刻蘊(yùn)涵著人文精神、是人類精神家同的不可缺少的內(nèi)容。體育絕不僅僅能夠增強(qiáng)人民的體質(zhì)，更重要的陶冶人們的心靈，豐富人們的精神世界和精神生活，提升社會(huì)生活的品位，弘揚(yáng)人文內(nèi)涵，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力。

二、奧林匹克體育是對(duì)人本質(zhì)力量的確認(rèn)

人們?cè)诟鞣N各樣的體育活動(dòng)和競(jìng)賽中.一方面看到的是個(gè)體能力的增強(qiáng)，對(duì)人類體能的不斷超越，另一方面，則是群體協(xié)作的功能與力量。整體的能力和能量大于簡(jiǎn)單個(gè)體能力和能量之和。協(xié)作與配合的重要性總是超過(guò)了個(gè)人能力發(fā)揮意義和價(jià)值。只有在體育活動(dòng)和競(jìng)賽過(guò)程中，人們才能感覺(jué)到人的群體本能，感受到人本質(zhì)的力量和能量。人與人之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、默契配合是人的本質(zhì)力量在體育活動(dòng)和競(jìng)賽中的最充分的展示和體現(xiàn)。未來(lái)人類不論怎樣進(jìn)化，不論進(jìn)化到何種程度，這些屬于人本質(zhì)的和展示人本性的特征，都會(huì)在不斷發(fā)展和提高的體育活動(dòng)和體育競(jìng)賽中得到鞏同和強(qiáng)化，從而確保人的本質(zhì)特征。

三、奧林匹克體育是克服勞動(dòng)異化和異化勞動(dòng)的根本途徑

馬克思認(rèn)為克服異化的途徑和手段是消滅生產(chǎn)資料的私人占有，實(shí)行全社會(huì)的公有制，消滅社會(huì)分工，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?？朔趧?dòng)的異化和擺脫異化的勞動(dòng)始終是人類無(wú)法泯滅的理想追求。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的和目標(biāo)的途徑實(shí)際上人類早已經(jīng)找到了。那就是體育活動(dòng)和體育競(jìng)賽。一方面，用體育代替體力，用運(yùn)動(dòng)取代勞動(dòng)。雖然表面上看都是人的肌肉骨骼在活動(dòng)，但實(shí)際上是有本質(zhì)區(qū)別的。體育和運(yùn)動(dòng)是以人的興趣和愛(ài)好為前提的，是以人的大腦神經(jīng)的專注和興奮為勝利基礎(chǔ)，這樣的活動(dòng)結(jié)果不會(huì)帶來(lái)人的生理上的傷害，而是人體機(jī)能的強(qiáng)化，人的健康和快樂(lè)。另一方面人性化的生產(chǎn)，人性化勞動(dòng)的可能性，隨著科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過(guò)程中的運(yùn)用和滲透，勞動(dòng)對(duì)體能的要求已經(jīng)明顯降低，對(duì)智力和技能的要求越來(lái)越高，對(duì)協(xié)作性的依賴越來(lái)越強(qiáng)。這樣就為生產(chǎn)性的體力勞動(dòng)向那些有興趣的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展和升級(jí)創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)的條件。體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和普及證明，人不是不要?jiǎng)?，而是在什么樣的環(huán)境和心境下去動(dòng)，是為什么而動(dòng)，是主動(dòng)的動(dòng)還是被迫的動(dòng)。這就是體育運(yùn)動(dòng)和體力勞動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別，也是體育在克服勞動(dòng)異化和異化勞動(dòng)方面給人類所展示的美好前景。

四、奧林匹克體育的人文內(nèi)涵價(jià)值

1.現(xiàn)代奧林匹克體育詮釋人類對(duì)和平的期盼和向往。在人類的體育競(jìng)賽交流的過(guò)程中，人類找到了自己的共同本質(zhì)和共同理想，那就是通過(guò)和平與公平的方式解決罔家民族之間的紛爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方可以通過(guò)體育競(jìng)賽實(shí)現(xiàn)停戰(zhàn)，甚至握手言和，長(zhǎng)期的外交斷絕，可以通過(guò)體育比賽送來(lái)象征友好和平的橄欖枝，從而融化冰山的一角。體育的魅力就在于承認(rèn)差異，追求共存，與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的斗爭(zhēng)在本質(zhì)上不同的是，體育的競(jìng)賽和較量不是以毀滅對(duì)手為目的，而是以與對(duì)手共存為目的，以對(duì)手的實(shí)力來(lái)檢驗(yàn)白己的實(shí)力，只有對(duì)手強(qiáng)，才能證明我更強(qiáng)，才能證明我存在的價(jià)值，證明我的努力和付出是有價(jià)值的。尊重對(duì)手是體育文明的基本準(zhǔn)則，是體育道德的核心原則。在未來(lái)的人類社會(huì)，最終會(huì)找到比戰(zhàn)爭(zhēng)和革命更好的解決分歧的手段，那就是體育競(jìng)賽的競(jìng)爭(zhēng)和較量。在和平和熱烈友好的氛圍中，在盛大的節(jié)日氣氛中化解國(guó)家和民族之間的一切隔閡與糾紛，實(shí)現(xiàn)人類永久和平的夢(mèng)想。

2.現(xiàn)代奧林匹克體育運(yùn)動(dòng)給人類灌輸?shù)墓礁?jìng)爭(zhēng)意識(shí)。人類對(duì)公平的期待與對(duì)規(guī)則的崇拜在體育活動(dòng)和競(jìng)賽中得到了最充分的體現(xiàn)。體育不僅僅是結(jié)果的公平，更有魅力的是機(jī)會(huì)公平，任何一個(gè)項(xiàng)目若想開(kāi)展起來(lái)，普及開(kāi)來(lái)，任何一次比賽要想組織起來(lái)，吸引更多的人參與和關(guān)注，最重要的是創(chuàng)造出公平參與，公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。人類在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、文化、科技所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的許許多多的關(guān)于公平的理想和夢(mèng)想在體育競(jìng)賽和活動(dòng)中真實(shí)地實(shí)現(xiàn)了。既是人類理想的實(shí)現(xiàn)，也是對(duì)理想的啟蒙，更是對(duì)人類未來(lái)公平與公正社會(huì)演繹和詮釋。體育的公平來(lái)自規(guī)則的詳盡和周全。體育規(guī)則可以啟迪人類在其他社會(huì)活動(dòng)中，制定出更為詳盡而有效的規(guī)則，既可以依據(jù)規(guī)則開(kāi)展體育競(jìng)賽活動(dòng)，也可以借鑒依法管控社會(huì)和治理國(guó)家，可以把人類社會(huì)的其他方面的規(guī)則制定的更科學(xué)、更完善一些。人類對(duì)體育競(jìng)賽的熱情和熱衷與他們對(duì)法治社會(huì)的理想和期待有直接或間接的關(guān)系。

3.現(xiàn)代奧林匹克給人類灌輸?shù)囊?guī)則意識(shí)?，F(xiàn)代體育得以推廣，得以產(chǎn)生巨大的魅力，以及巨大的商業(yè)價(jià)值，公平公正并受制約的裁判制度是其中主要的兇素。在體育活動(dòng)與競(jìng)賽中的公平之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，規(guī)則之所以能夠被遵守，不是依靠人們的主動(dòng)和白覺(jué)，而是依靠以下兩點(diǎn)，一是利川了人們的求勝心理。把遵守規(guī)則同結(jié)果直接聯(lián)系在一起。在規(guī)則面前一律平等，沒(méi)有任何特殊公民，沒(méi)有任何例外情況，沒(méi)有任何照顧與偏袒，一切以規(guī)則為前提和準(zhǔn)繩.二是規(guī)則的執(zhí)行者絕對(duì)中立的，并且沒(méi)有任何連帶關(guān)系的，獨(dú)立行使裁決審判執(zhí)法權(quán)力的主體來(lái)?yè)?dān)任比賽的裁判。裁判在執(zhí)法裁決的過(guò)程中他既是獨(dú)立的，確保競(jìng)賽的公平和公正，又保證了比賽能夠進(jìn)行下去，不損傷體育比賽的觀賞性。通過(guò)對(duì)體育競(jìng)賽和比賽的欣賞，以及直接的參與，人們得以對(duì)社會(huì)生活的許多現(xiàn)象進(jìn)行反思和思考。社會(huì)生活中許多似乎是深層次的問(wèn)題與體育的游戲活動(dòng)相比較，實(shí)際上是很淺顯簡(jiǎn)單的道理.應(yīng)該成為法治社會(huì)所追求的理想的模式。

4.現(xiàn)代奧林匹克把現(xiàn)實(shí)社會(huì)與對(duì)未來(lái)的期待聯(lián)系在一起。人們生活在現(xiàn)實(shí)之中，但現(xiàn)實(shí)生活的意義和價(jià)值在于人們對(duì)未來(lái)永遠(yuǎn)有一種追求，等待和期待。體育給人的生活制造結(jié)果的懸念與前景的不可預(yù)知，使人們堅(jiān)持不懈地為爭(zhēng)取最好的，最理想的前景而努力。在許多情況下，正是因?yàn)榻Y(jié)果存在懸念，正是因?yàn)榍熬暗牟豢深A(yù)知，所以人們的努力、奮斗、拼搏、爭(zhēng)取、謀劃才顯得更有意義和價(jià)值，成功和勝利才顯得那樣的珍貴，成功者和勝利者才值得人們的羨慕和尊重。在體育活動(dòng)和比賽競(jìng)賽中，只有勝利而沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝利，只有成功而沒(méi)有永遠(yuǎn)的成功，只有戰(zhàn)勝而沒(méi)有永遠(yuǎn)的征服，任何失敗的一方在下一次的重新較量中都有可能東山再起，卷土重來(lái)。失敗者永遠(yuǎn)有機(jī)會(huì)改變命運(yùn)，每一次競(jìng)賽的結(jié)束都是新的競(jìng)爭(zhēng)的開(kāi)始，每當(dāng)分出了勝負(fù)，就等于又重新回到了新的起點(diǎn)。沒(méi)有最好，只有更好;沒(méi)有止境，只有過(guò)程：沒(méi)有滿足，只有期待，這就是體育及其活動(dòng)的無(wú)窮魅力之所在。

體育是文化，是文明，是人的精神世界的展示和追尋，是人對(duì)精神家同的構(gòu)建。體育是對(duì)人文內(nèi)涵的最美好的理解和詮釋。體育是人性的回歸，是對(duì)人性異化的克服。體育既是人的生活和生存的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，也是人類對(duì)理想生存狀態(tài)的追求與向往。