周維維

（福建省廈門市同安區(qū)實驗幼兒園，福建 廈門 361100）

在全球一體化腳步不斷加快的今天，越來越多的人意識到了非物質(zhì)文化的保護是當(dāng)前階段的重要工作。幼兒園是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，有必要貫徹國家提出的閩南文化傳承要求，將閩南文化融入幼兒園表演區(qū)中，發(fā)揮閩南文化的教育價值和教育作用。這不僅可以實現(xiàn)閩南文化的有效傳承，同時對提升幼兒綜合文化素質(zhì)也有著舉足輕重的作用。

一、選取閩南文化中適宜的藝術(shù)內(nèi)容融入幼兒園表演區(qū)。

閩南文化包羅萬象、浩瀚廣博，其本身有著突出的教育意義和價值。不過從其教育特點來看，當(dāng)前閩南文化除去童謠以外，幾乎沒有任何內(nèi)容是以幼兒為核心的閩南文化活動，且閩南地區(qū)教材中并沒有專門或統(tǒng)一的閩南藝術(shù)教育內(nèi)容。為了改變這一局面，發(fā)揮閩南藝術(shù)教育作用，幼兒園可以結(jié)合自身的特點，制定個性化、趣味化的實施課程。區(qū)域活動是幼兒園常用的學(xué)習(xí)形式，同時也是幼兒最喜歡的自主學(xué)習(xí)方法。將閩南文化融入幼兒園表演區(qū)中，不僅可以提升幼兒的學(xué)習(xí)積極性，賦予原本枯燥的學(xué)習(xí)過程更為豐富的內(nèi)涵。同時二者的結(jié)合還能夠最大化閩南文化教育的價值和功能，發(fā)掘出閩南文化獨有的藝術(shù)魅力。但是閩南文化種類眾多，教師應(yīng)對閩南本土文化進行篩選、整理和加工，將其轉(zhuǎn)變成幼兒喜歡并樂于接受的形式，以便幼兒在區(qū)域活動中有效地學(xué)習(xí)。筆者以自己實踐為例，談?wù)劙褞追N閩南文化藝術(shù)滲透在幼兒園表演區(qū)的經(jīng)驗：

（一）喜弄車鼓，品閩南文化之諧。

車鼓弄是一種在閩南地區(qū)非常特殊的傳統(tǒng)歌舞，有著動作簡單易學(xué)、歌詞通俗易懂、形式詼諧有趣的特征，故很適合幼兒園表演區(qū)活動。

首先是“和諧”的角色表演。車鼓弄又稱車鼓陣、弄車鼓，是一種結(jié)合說唱與表演為一體的歌舞藝術(shù)。處于發(fā)展階段的幼兒非常喜歡模仿，通過角色扮演形式能夠切實滿足幼兒需求。車鼓弄表演中有“公”“婆”兩種角色，幼兒可以分成男女兩組進行表演。“公”角色的男生們非常機靈地從建構(gòu)區(qū)中找來了的一種類似彎管的建構(gòu)材料當(dāng)成“煙斗”，女生則手持花手絹與自制的小蒲扇。兩兩幼兒在幽默詼諧的表演中不僅滿足了角色扮演的需求，同時也學(xué)會了合作學(xué)習(xí)，一陽一剛的動作配合，體現(xiàn)了藝術(shù)的“和諧”之美。

其次是“詼諧”的動作表演。事實上車鼓弄本身就是一種有著濃厚民間色彩的表演形式，是一門來自于人民生活情景的表演藝術(shù)，有著簡單易學(xué)的編排特點。一公一婆的幼兒自發(fā)裝扮，跟著音樂進行動作表演。車鼓弄中的大多數(shù)歌詞內(nèi)容都是夫妻逗趣、孝道勸善方面的內(nèi)容。通過角色之間的嬉戲、調(diào)侃，以及夸張、風(fēng)趣的動作表現(xiàn)舞蹈情境。這種詼諧的表演方式，夸張的表情、肢體語言容易培養(yǎng)幼兒的表現(xiàn)能力、創(chuàng)造力，提高幼兒的合作意識。

（二）擺宋江陣，品閩南文化之勢。

當(dāng)然除了車鼓弄以外還有許多趣味化的藝術(shù)活動，比如宋江陣。這是一種來源于明代時期的軍旅陣法與武術(shù)，在逐漸演進的過程中成為了深受民眾喜歡的民間藝術(shù)。在語言區(qū)里，孩子們聽《水滸傳》，預(yù)先理解宋江陣的情節(jié)與主要人物。教師結(jié)合繪本、連環(huán)畫、動畫片等形式，讓幼兒深入了解各種人物角色，并選擇具有代表性人物和事物，通過簡單的道具與裝扮再現(xiàn)角色。表演中，孩子們自發(fā)地選擇角色自我裝扮，比如黑旋風(fēng)李逵的特征是長得黑，孩子們戴上了黑面具，披了件黑袍子；宋江是智將，孩子模仿他手拿蒲扇表示智慧。林沖拿長槍，孩子們自發(fā)找出拖布桿代替。當(dāng)然各種氣勢磅礴的陣型變化也是宋江陣表演中最大的特色。在表演中為了讓孩子們能夠清楚地記住隊形變化，老師鼓勵幼兒一起協(xié)商，將陣型變化取一些趣味化的名稱，比如大圓圈與小圓圈，四橫排、T型、交叉等等。在表演區(qū)里，老師可以提供一些美術(shù)工具，讓幼兒自己來創(chuàng)設(shè)表演陣型，利用繪畫的形式記錄下來，制作成表演提示卡等。這種簡單的方式不僅幼兒更易于接受，還充分調(diào)動幼兒參與積極性，使表演更加協(xié)調(diào)、熟練。

（三）舞拍胸舞，品閩南文化之樂。

所謂的拍胸舞也稱打花草，閩南地區(qū)稱之為打猴拳。由于趣味性十足，所以成為了閩南地區(qū)家喻戶曉的民俗文化表演。幼兒園表演區(qū)里，孩子們穿著喜慶的自制小背心，用塑料袋或是麻繩當(dāng)做沖天辮作為頭飾，用簡單的道具引導(dǎo)幼兒進入表演。拍胸舞以打七響為基礎(chǔ)動作，每一小節(jié)七拍，音樂旋律歡快熱烈。表演時，可以根據(jù)場地情況、幼兒人數(shù)情況編排隊型。在整齊、有力的動作中表現(xiàn)出滂沱的氣勢。拍胸舞的動作重復(fù)性強，幼兒容易記憶，舞蹈對幼兒的四肢協(xié)調(diào)、運動量、表現(xiàn)能力都有較強的促進作用。我們鼓勵男孩子們積極參與舞蹈，讓孩子們在舞蹈中展現(xiàn)男生的陽剛之美，憨憨的男生們表演起來既可愛又有趣，甚至有的男生之間還會斗舞，利用舞蹈時的吶喊聲來為自己助威，引來幼兒的圍觀和助威，老師們感慨：終于有一種男生們喜歡的表演形式。男生們也很接地氣，在逐漸熟練拍胸舞基本動作的情況下自創(chuàng)出了很多歡樂的舞蹈動作,例如：慶祝時的碰胸動作、喝酒動作、斗雞動作等，舞蹈動作由模仿逐漸過渡到創(chuàng)編。

（四）舞龍舞獅，品閩南文化之趣。

舞龍舞獅又稱龍燈舞、耍龍燈，作為閩南地區(qū)的傳統(tǒng)文化項目，每到春節(jié)與元宵節(jié)，大街上就會出來舞龍舞獅。老師可以讓幼兒先觀看多媒體視頻了解南北舞龍舞獅的區(qū)別，大班老師還可以帶領(lǐng)幼兒在美術(shù)區(qū)里制作舞龍舞獅的道具。老師利用傳統(tǒng)文化繪本《尋找中國龍》讓幼兒了解這種傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊含的深刻寓意，使幼兒在潛移默化中理解傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力與奧秘。教師鼓勵幼兒表現(xiàn)出舔毛、搖頭、抓耳撓腮、打滾、攀爬、戲球等一系列動作。舞龍舞獅對于幼兒的身體素質(zhì)以及團隊配合有一定要求。在平時的表演區(qū)里，中大班的幼兒可以鼓勵他們自主協(xié)商，推進表演內(nèi)容。例如：表演情節(jié)、動作的安排、兩只獅子之間的如何互動等。孩子們在表演區(qū)里，不僅受到了藝術(shù)的熏陶，還鍛煉了組織協(xié)調(diào)能力，幼兒的身體素質(zhì)、團隊意識均得到了一定的成長，享受到了來自團隊合作的快樂與成就感。

二、將閩南文化滲透于表演區(qū)的有效指導(dǎo)策略：

（一）利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

利用多種感官體驗，改變教學(xué)活動與教育方法，使幼兒能夠主動學(xué)習(xí)，提升幼兒綜合能力。平時的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們可以將閩南傳統(tǒng)文化融入環(huán)境，創(chuàng)設(shè)具有濃郁閩南文化氣息的班級環(huán)境、公共環(huán)境，讓幼兒在與環(huán)境的互動中受到潛移默化的影響。例如，我園在每層的樓道上創(chuàng)設(shè)“閩南文藝美”的農(nóng)民畫墻，舞龍舞獅、拍胸舞、南音等常見的閩南文藝，通過農(nóng)民畫的形式直觀形象地展示出這些閩南文化的表演情境，提升幼兒感官認識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）利用社會資源，邀請專家引領(lǐng)。

在廈門，有很多閩南本土文化的傳承人，我們利用社會資源，邀請專家們?nèi)雸@，為小朋友授課。例如，我們邀請福建省木偶非遺傳承人莊宴紅到幼兒園對教師、幼兒進行手把手培訓(xùn)指導(dǎo)，在小班創(chuàng)設(shè)手偶故事臺，在中大班的創(chuàng)設(shè)木偶戲臺，鼓勵幼兒進行創(chuàng)作、表演。邀請市級歌仔戲傳承人林麗虹，每周一次為我們歌仔戲團的幼兒教學(xué)，平時這些小團員們回歸到各班表演區(qū)里帶動其他幼兒進行學(xué)習(xí)。原本只能欣賞的藝術(shù)課程變成了實踐、觀賞、可操作的活動。不僅可以加深幼兒對閩南藝術(shù)的理解，更能全方位的提升幼兒參與興趣。

（三）利用多彩活動，加深情感體驗。

豐富的實踐活動，多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將拉近幼兒與閩南文化之間的距離，帶給幼兒多種感官體驗，為區(qū)域的自主學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。例如我們開展主題活動“舞起來”，利用假日小分隊活動，幼兒探訪歌仔戲團，了解歌仔戲的頭飾裝扮知識、跟戲團演員學(xué)習(xí)歌仔戲動作等。孩子們利用親身學(xué)來的知識，到表演區(qū)里選擇道具裝扮自己，進行模仿表演。

（四）創(chuàng)設(shè)物資條件，巧為表演助力。

幼兒階段以形象思維為主，教師應(yīng)提供豐富的道具、服裝、裝扮材料投放在表演區(qū)，為幼兒的表演創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)條件。頭套、頭飾、服裝、屏風(fēng)、提籃、腰鼓……或按種類擺放，或按表演節(jié)目需要不同擺放。讓幼兒在表演區(qū)里隨手可取，相互裝扮，既增添表演區(qū)的可操作性，又提高了幼兒的審美能力、創(chuàng)造力。

閩南文化在千百年的發(fā)展傳承過程中發(fā)生了巨大變化，如今的閩南文化雖然早已不再具有原有面貌，但其本身的核心素質(zhì)與核心內(nèi)容卻未曾改變。閩南文化是閩南先祖留下的寶藏、財富，閩南人民有義務(wù)、有責(zé)任發(fā)揚與傳承南文化。幼兒園作為基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，更是要積極引進閩南文化，幫助幼兒認知閩南文化、了解大自然、探索世界。教師應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，在大膽實踐中不斷創(chuàng)新，深入了解閩南文化核心內(nèi)涵與內(nèi)在涵養(yǎng)。不斷地挖掘表演區(qū)的教育價值，搭配趣味化的方式，使幼兒能夠真正的喜歡上閩南文化，形成文化歸屬感，培養(yǎng)民族自信，讓幼兒更加快樂、健康的成長。