李麗娜

（山東省濟寧市運河實驗小學(xué)，山東濟寧 272000）

引 言

文明禮儀作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個方面，滋養(yǎng)了我們一代又一代人，使我們以“禮儀之邦”著稱。中國人民熱情好客、文明禮貌、尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)為世界各國所稱道。在小學(xué)教育中對學(xué)生進行文明禮儀傳統(tǒng)養(yǎng)成教育有著現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，是中華文明賦予我們學(xué)校教育的歷史使命和光榮責(zé)任。

一、問題的提出

（一）提出的背景

中華民族有著五千年的悠久歷史，在源遠流長的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了偉大的傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！币虼?，在小學(xué)教育中對學(xué)生進行文明禮儀教育有著現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

（二）探索的問題

（1）如何把貫徹落實社會主義核心價值觀與切實提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)融入學(xué)校教育的過程中[1]。

（2）如何系統(tǒng)解決小學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)容與資源的有機整合。

（3）如何進一步探求小學(xué)生文明禮儀教育的途徑、方法以及措施的多元化、高效化問題。

二、解決問題的過程和方法

（一）第一階段：籌備階段

深調(diào)查。主要是通過問卷調(diào)查、座談、訪問等多種形式，調(diào)查小學(xué)生文明禮儀教育的現(xiàn)狀，明確“小學(xué)生文明禮儀教育探索改革”的方向、范圍。

共獻策。集合科研小組成員及實踐檢驗單位的集體智慧，制定相關(guān)研究制度，明確分工，理論先行。

齊參與。在試點學(xué)校做好學(xué)校、家庭、社會三個方面的有機融合和溝通。本著推行“立足學(xué)校教育、依托家庭督促、挖掘校外資源”的原則，做好前期的溝通指導(dǎo)工作。

（二）第二階段：實施階段

立足課堂教育。深入研究在學(xué)校生活中如何扎實有效地推進文明禮儀的教育。學(xué)校是學(xué)生教育的主陣地，在學(xué)校教育中可深入學(xué)校各個層面，借助各科教材、年級文化、班級文化、主題隊會、開展的各種活動等，進行具體案例分析，定期開設(shè)文明禮儀校本課程，并編印《小學(xué)生文明禮儀教育》教材，幫助學(xué)校實現(xiàn)有效滲透，將文明禮儀的內(nèi)涵外延真正地傳達到孩子內(nèi)心深處，避免形式化。全員合力，學(xué)校的班主任、輔導(dǎo)員、少先隊、共青團、黨支部都可以發(fā)揮自己的作用，合力推動學(xué)校教育中文明禮儀行為的有效踐行，避免孤立化。緊跟時代脈搏，將文明禮儀教育融入社會主義核心價值觀的培育和踐行中，以文明禮儀教育促進社會主義核心價值觀教育，也就把社會主義核心價值觀落實到了實處。

依托家庭督促。充分鼓勵家庭對小學(xué)生進行文明禮儀的熏陶教育。習(xí)近平總書記多次提倡要注重“家庭、家教、家風(fēng)”。家庭是學(xué)生的第一課堂，父母是孩子的第一任教師，可通過家委會活動、家長會、教育講座等形式，把學(xué)校教育和家庭教育有機結(jié)合起來，以專業(yè)培訓(xùn)提升家長的家庭教育能力，讓課堂教學(xué)借力家長開闊孩子的視野。

挖掘校外資源。深入研究在社會生活中如何對小學(xué)生進行文明禮儀的教育。社會是學(xué)生參與文明禮儀教育的必要補充，可借助社會公約、公共場合張貼的規(guī)章制度等明確社會生活中有哪些文明禮儀。通過實地參觀、調(diào)查訪問、走進社區(qū)、集體聯(lián)歡等實踐活動，深入研究文明禮儀在社會生活中的運用。

（三）第三階段：深化階段

在前階段工作的基礎(chǔ)上，本階段應(yīng)深入社會、學(xué)校、家庭，搭建多種平臺，拓展教育途徑和具體方法，并通過實踐活動，總結(jié)推廣經(jīng)驗，廣泛征求意見，對前階段研究中的不足之處進行補充和完善。

整體推進。學(xué)校、家庭、社會三股力量，協(xié)同實現(xiàn)小學(xué)生文明禮儀的提升。重視學(xué)校課程教育，充分發(fā)揮學(xué)校禮儀教育的主渠道作用，在學(xué)校環(huán)境中熏陶感染，在學(xué)生社團中實踐體驗。健全家庭教育支援，有效發(fā)揮家庭中榜樣滲透的力量，拉緊家長手，家校共提升。利用社會公共資源，重視輻射帶動，重視體驗教學(xué)，讓社區(qū)、生活成為禮儀提升的實踐場所。為了將文明禮儀教育落到實處，避免“假大空”的口號式和“知行分離”的割裂式，我們必須將學(xué)校、家庭、社會各個領(lǐng)域整合為學(xué)生文明禮儀踐行的大環(huán)境。

注重創(chuàng)新。整合文化，將文明禮儀教育在各個領(lǐng)域、各個學(xué)科中的內(nèi)容有機整合，匯總集中；整合形式，注重實踐形式多樣化，注重儀式感，將禮儀的本質(zhì)——“德”根植于孩子們的心中；整合過程，學(xué)校、家庭、社會三位一體有效銜接，螺旋上升式逐步推進；整合評價，評價方式多元化更有利于推進學(xué)生文明禮儀的踐行，在實踐教育中采用形式多樣、行之有效的評價方式。

以點帶面。在實驗小學(xué)中定點推進，有效實施前期的研究策略。在總結(jié)反思的基礎(chǔ)上，讓其他學(xué)校借鑒學(xué)習(xí)。

（四）第四階段：總結(jié)撰寫科研成果階段

歸納總結(jié)。本階段匯集各階段的研究成果，進行梳理、歸納，撰寫科研成果報告，收集、編印成果材料，形成文字材料。

成果推廣。為了進一步開展實踐檢驗，聘請專家深入指導(dǎo)，有計劃地推廣科研成果。

三、文明禮儀教育的推進策略

小學(xué)生文明禮儀的實踐與探索，遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，遵循社會主義核心價值觀理念，時刻本著“立德樹人”的宗旨，著力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的推進策略。

（一）設(shè)計三位一體的推進策略

結(jié)合社會，把公共場所禮儀教育實用化。為了提升學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)，積極聯(lián)系多個部門，為學(xué)生提供參加社會活動的機會，使學(xué)生更多地接觸社會，了解社會，服務(wù)社會。結(jié)合家庭，把公共場所禮儀教育連貫化。在對學(xué)生進行公共場所禮儀教育時，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀，必須要有家長的積極參與，使禮儀教育連貫起來，才能達到預(yù)期的教育目的。結(jié)合學(xué)校，把公共場所禮儀教育輕松化。學(xué)校是對小學(xué)生進行教育的主要場所，針對小學(xué)生的年齡特點，積極開展不同的禮儀教育活動。

（二）形成切實可行的文明禮儀實踐策略

在學(xué)校文明禮儀中，主要通過主題隊會、大隊活動、入隊儀式、校園和班級文化建設(shè)以及各種評優(yōu)樹先活動，對學(xué)生進行文明禮儀教育。

在家庭文明禮儀中，通過對小學(xué)生年齡特點的分析，針對不同年級的學(xué)生開展不同的活動。以禮帶禮，突出家長表率作用；以小促大，緊抓日常生活規(guī)范；以無勝有，營造家庭文化氛圍；以練導(dǎo)行，強化孩子的禮儀意識。

（三）完善禮儀教育課程體系

以教育部《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》為核心內(nèi)容，編印《小學(xué)生文明禮儀教育》教材，創(chuàng)編相關(guān)文明禮儀讀本，創(chuàng)建特色文明禮儀教育示范學(xué)校。

結(jié) 語

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族悠久的文明禮儀傳統(tǒng)，從深厚的歷史文化積淀中汲取文明禮儀知識精華，是提高學(xué)生文明素質(zhì)、促進學(xué)生全面發(fā)展的必經(jīng)之路。只有切實提高學(xué)生的文明素質(zhì)，才能有效地提高他們的綜合素質(zhì)。