“24小時(shí)獨(dú)處計(jì)劃”是一個(gè)探討個(gè)體與公眾、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的公共項(xiàng)目。它由策展人林書(shū)傳發(fā)起，即將發(fā)生在8個(gè)玻璃盒子中。這8個(gè)盒子位于南京建鄴區(qū)的九駿馬公園內(nèi)，是2014年南京青奧會(huì)后廢棄待做他用的遺留物，也是初定于明年開(kāi)館的坡美術(shù)館的外延空間。

截至本期《畫(huà)刊》發(fā)稿，“24小時(shí)獨(dú)處計(jì)劃”還處在籌備階段。我們用4篇文章記錄了這項(xiàng)計(jì)劃從概念落實(shí)為方案的種種變化，呈現(xiàn)了策展團(tuán)隊(duì)在項(xiàng)目進(jìn)展中的種種思考。

林書(shū)傳從總體層面描述了自己在策展理念與現(xiàn)實(shí)局限之間，如何做出策展方案的妥協(xié)與轉(zhuǎn)變。丁成則從自己負(fù)責(zé)的“陌生人計(jì)劃”和“詩(shī)歌扭蛋機(jī)”項(xiàng)目出發(fā)，以一種更加切近的視角闡述了“24小時(shí)獨(dú)處計(jì)劃”中各個(gè)單元之間的價(jià)值關(guān)系。

“獨(dú)處”和“24小時(shí)”，是這項(xiàng)計(jì)劃的核心概念。策展人希望在透明的玻璃盒子里，以一桌、一椅、一床、一燈的基本設(shè)施，限定獨(dú)處的環(huán)境，并期望在24小時(shí)的周期里，讓參與者獲得一種非日常的經(jīng)驗(yàn)。項(xiàng)目以文字、圖像、視頻記錄下這些獨(dú)處的狀態(tài)，留存一份“獨(dú)處”的精神樣本。

今天，“獨(dú)處”已經(jīng)變成一種稀缺能力。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被一種系統(tǒng)性的碎片生活所裹挾。微博、微信、推特、臉書(shū)、ins、快手、抖音……社交媒體的迭代升級(jí),強(qiáng)力助推了集體無(wú)意識(shí)的媒介狂歡。大多數(shù)情況下，“‘獨(dú)處’無(wú)非是一種社交的附庸”（林書(shū)傳語(yǔ)）。這是今天我們?cè)谑澜缰械恼鎸?shí)處境。因而，“獨(dú)處”是困難的，得借助外力，“把人從喧囂、繁雜、交互中‘剝離’出來(lái)”（丁成語(yǔ)）。從另一個(gè)角度，由以太網(wǎng)和屏幕相互勾連的移動(dòng)生活，也正在時(shí)間和空間的雙重意義上取消“孤獨(dú)”。這是一個(gè)“活人”在今天面臨的尷尬。

在個(gè)人生活的層面，我認(rèn)為24小時(shí)獨(dú)處計(jì)劃和100多年前梭羅在瓦爾登湖的獨(dú)居生活具有相似的價(jià)值主張和思想意義。它們都用一種抽離的方式強(qiáng)調(diào)個(gè)體改造的價(jià)值，以抵抗俗世生活的陳規(guī)。正是在這個(gè)意義上，當(dāng)“獨(dú)處”變得越來(lái)越不合時(shí)宜，一種于私密和透明之間展開(kāi)的24小時(shí)思想實(shí)驗(yàn)，才更加血肉豐滿和發(fā)人深省。