成玉丹

（江蘇省南通市通州區(qū)實驗中學(xué)，江蘇南通 226300）

引 言

在社會主義核心價值觀念深入落實社會領(lǐng)域的今天，初中歷史教學(xué)策略變更和調(diào)整程度也隨之加深，在新時代的變革要求中，歷史教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生成為具備文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與、人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新核心素養(yǎng)人才為目標(biāo)，勢必對學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和教育，具有積極的導(dǎo)向作用。

一、初中生的核心素養(yǎng)

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會主義核心價值觀的基本理念和基本內(nèi)容為建設(shè)我國成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家起了積極的助推作用。在教育事業(yè)日益進步的今天，初中歷史教學(xué)作為弘揚我國華夏五千年文明建設(shè)的重要見證，通過對歷史教材的教學(xué)，可樹立學(xué)生愛國主義、民主主義和社會主義的新思想?！爸袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”要求學(xué)生從學(xué)習(xí)理論知識開始，通過學(xué)習(xí)技能、學(xué)習(xí)情感和價值觀等多種形式，最終實現(xiàn)“教”與“學(xué)”的高度統(tǒng)一[1]。

二、歷史學(xué)科能力與歷史課程標(biāo)準要求

《中學(xué)歷史課程標(biāo)準（2011年）》和《學(xué)科能力標(biāo)準與教學(xué)指南：初中歷史》把義務(wù)教育歷史學(xué)科能力劃分為歷史感知能力、歷史理解能力和歷史闡釋能力，對照課程標(biāo)準要求，即：

（一）歷史感知能力

這種能力是對基本的歷史事件和人物的掌握能力，同時還要了解人類的文明成果，對歷史發(fā)展的線索有所了解，對歷史的發(fā)展時間順序有所了解。

（二）歷史理解能力

這種能力能夠?qū)v史事物進行思考，同時可以從整體的角度認識到歷史人物和事物的作用，對歷史的呈現(xiàn)方式有一定的了解，同時還有閱讀歷史的能力，具備在一定的歷史條件下的歷史情景想象能力[2]。

（三）歷史闡釋能力

這種能力可以借助于多種途徑獲得需要的歷史信息，以一定的歷史材料為基礎(chǔ)來重視歷史，形成一定的歷史思想，同時還要有處理歷史信息的能力，進一步增強對歷史的理解和分析能力，能夠流暢地向他人陳述歷史，提高在歷史方面的表達能力。

三、國際教育改革共識，基于核心素養(yǎng)的課程設(shè)計策略

思索歷史學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是從概念推動到全科組織化進程管理中，迎合國際教學(xué)改革共識的體現(xiàn)。在歷史教學(xué)突破教學(xué)瓶頸，發(fā)揮教育發(fā)展新的經(jīng)驗性參考中，基于學(xué)生本位思考的歷史教學(xué)，真正實現(xiàn)以核心素養(yǎng)路徑設(shè)計，達成教學(xué)新目標(biāo)的體現(xiàn)。

（一）轉(zhuǎn)化學(xué)生核心素養(yǎng)為學(xué)科核心素養(yǎng)

從當(dāng)前來看，學(xué)生的核心素養(yǎng)主要包含的內(nèi)容包括了自主發(fā)展、社會參與、文化素養(yǎng)三個主要方面。其中，每一類素養(yǎng)都包含了多個指標(biāo)[3]。例如，在文化修養(yǎng)素養(yǎng)中，其包含了語言素養(yǎng)、科技信息素養(yǎng)、審美人文素養(yǎng)等幾個方面。想要進行核心素養(yǎng)的課程標(biāo)準研制，就需要將核心素養(yǎng)當(dāng)作各門課程的標(biāo)準。而在其當(dāng)作標(biāo)準的轉(zhuǎn)變中，需要做的就是進行一個轉(zhuǎn)化，也就是將傳統(tǒng)的學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎玫膶W(xué)科核心素養(yǎng)。否則就會形成理論和實際不相匹配的情況，讓學(xué)生無法正常學(xué)習(xí)和使用。

（二）繪制歷史時間鏈，強化學(xué)生時空觀念與史料實證意識

在歷史這門課程中，是需要有一個時間鏈的存在的，其主要的原因就是歷史是古代發(fā)生的事情。如果歷史上的事情不能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)變?yōu)橐粋€能夠讓學(xué)生理解的順序，那么就會讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來非常困難。在這個時間鏈的繪制上，主要有著這么幾個內(nèi)容：首先是時間。時間是歷史學(xué)科中最重要的內(nèi)容。時間在歷史學(xué)科中就猶如人的脊椎，是連接全部內(nèi)容的部分。其次就是地點。因為同一個時間內(nèi)，不同的地點發(fā)生的事情也是不同的。如果單純依靠時間，那么就能夠羅列出同一個時間太多的事情，因此地點是一個輔助。畢竟，在同一時間、同一地點不可能出現(xiàn)太多的事情。最后是事件。事件是歷史學(xué)科中的主體，學(xué)生所學(xué)習(xí)的也是歷史事件。這些事件是最本質(zhì)的內(nèi)容。各部分在時間鏈上如同血肉在人身上一樣，能夠呈現(xiàn)出歷史的本來面貌。在初中的歷史課程中，因為學(xué)生接觸的都是一些簡單的歷史內(nèi)容，所以不能將時間鏈編排得太過復(fù)雜，而應(yīng)該以時間鏈中最重要的時間為主[4]。例如，編排時間鏈的順序可以朝代更迭為主，讓學(xué)生們牢記各個時代的順序，這就足夠了。如果完全擴展開，所需要記憶的事情太多，并不能很好地強化學(xué)生的時空觀念，反而會讓學(xué)生產(chǎn)生混亂。

（三）創(chuàng)設(shè)問題情境的教學(xué)實踐

以歷史角度的深刻化教學(xué)思考統(tǒng)治階級的實踐和變革社會的出發(fā)點。教學(xué)中，我們可以經(jīng)常這樣設(shè)計情境：假如你是歷史中的人物，面對此情此境你如何想？怎樣做？這樣就很容易使學(xué)生不再感覺歷史的遙遠和陌生，而能夠以一種親切愉悅的心態(tài)參與到學(xué)習(xí)活動中。通過模擬歷史情境，讓學(xué)生置身于歷史中，和歷史人物一樣思考、行動，以調(diào)動其思維的積極性。例如，在講《赤壁之戰(zhàn)》時，就孫劉聯(lián)合抗曹的問題，可以引出“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”這一歷史場面。讓學(xué)生演出群儒與諸葛亮就抗曹問題進行辯論的場景，辯論的結(jié)果正好是赤壁之戰(zhàn)勝敗的原因。讓學(xué)生進入角色，重要的是讓學(xué)生體會當(dāng)時的社會環(huán)境，根據(jù)當(dāng)時的客觀條件提出有說服力的論點、論據(jù)，“具史實以力爭”，最后再由教師將結(jié)果加工成系統(tǒng)的結(jié)論。

（四）情感互融，教育多元評價理論體系建設(shè)

“以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失”，初中歷史教學(xué)的“情動—體驗—理解—內(nèi)化”的情感互融體現(xiàn)，勢必對歷史老師課程教學(xué)成果最大化和學(xué)生核心素養(yǎng)綜合權(quán)衡提供細節(jié)化參考，在現(xiàn)有的歷史實踐理論平臺上，架構(gòu)系統(tǒng)性課內(nèi)外教學(xué)多元化教學(xué)模擬實驗基地，并最終在建設(shè)中以多元評價理論體系，建構(gòu)現(xiàn)代化、信息化、科學(xué)化初中生核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑。就拿歷史理解和歷史解釋來說，歷史理解所指的是對歷史事件的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認識，學(xué)生在經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)過程后，首先能夠依靠真實的史料設(shè)身處地認識具體史實，更好地感悟和理解歷史上發(fā)生的任何事情，掌握因果關(guān)系，體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理身邊問題的態(tài)度。而歷史解釋則是強調(diào)學(xué)生以史料為基本，以自己對歷史的理解為基礎(chǔ)，對歷史上所發(fā)生的真實事件進行理性分析和客觀評判的能力，而并非人云亦云，依照自己喜好偏袒某位歷史人物。這兩種歷史核心素養(yǎng)在初中歷史教學(xué)階段應(yīng)當(dāng)作為教學(xué)的重點來抓。

結(jié) 語

初中生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開歷史教學(xué)視角，歷史教學(xué)實踐為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了基礎(chǔ)條件。在目前的歷史教學(xué)中，主要培養(yǎng)途徑為轉(zhuǎn)化學(xué)生核心素養(yǎng)為學(xué)科核心素養(yǎng)，強化學(xué)生時空觀念與史料實證意識，創(chuàng)設(shè)問題情境的教學(xué)實踐，情感互融、教育多元評價理論體系建設(shè)等，可以為學(xué)生歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)提供新的支持，讓初中生歷史核心素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)，使素質(zhì)教育改革落實到位。