王 寅

(四川外國(guó)語大學(xué)，重慶 400031)

本書為國(guó)家社科基金2013年后期資助項(xiàng)目，其主要目的有二：(1)梳理清楚西方哲學(xué)和語言哲學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史、主要內(nèi)容和研究方法，便于“語言哲學(xué)”這門課程的教學(xué)及其相關(guān)研究；(2)中國(guó)學(xué)者當(dāng)自強(qiáng)，經(jīng)這么多年來的學(xué)習(xí)、研究和沉思之后應(yīng)有我國(guó)自己的理論，不必總是“跟著說、照著說”，也不要總為老外忙乎！應(yīng)有自己獨(dú)特的思想和觀點(diǎn)，嘗試“想著說、領(lǐng)著說”，積極建構(gòu)自己的理論體系，盡快響應(yīng)中國(guó)學(xué)者提出的前沿觀點(diǎn)，努力發(fā)展錢冠連先生等提出的“中國(guó)后語哲”理論。

作者圍繞“四、五、六、七”編排了上述內(nèi)容。在西哲3個(gè)轉(zhuǎn)向(畢因論、認(rèn)識(shí)論、語言論)的基礎(chǔ)上提出第四轉(zhuǎn)向(即后現(xiàn)代)。作者在回顧20世紀(jì)前半葉西哲時(shí)常感到存在如下悖論：客體性與主體性顛倒，工具理性與價(jià)值理性錯(cuò)位，形式主義與認(rèn)知功能主義對(duì)立。在此怪圈中前者受到不該有的張揚(yáng)，后者受到不該有的壓抑，人的主體地位被冷落，個(gè)性和自由受到威脅，科學(xué)主義和人文主義嚴(yán)重分裂，語言學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系不協(xié)調(diào)，使社會(huì)科學(xué)陷入前者設(shè)下的形式主義怪圈。后現(xiàn)代哲學(xué)家高舉繼承與批判大旗，大唱反思與顛覆的高調(diào)，提出一系列驚人的觀點(diǎn)，其特征為：反傳統(tǒng)、超基礎(chǔ)、去中心、非理性、后人道、多元化等。第四轉(zhuǎn)向是對(duì)語言哲學(xué)的一次升華，大致經(jīng)歷了“人本性和批判性、破壞性和解構(gòu)性、建設(shè)性和體驗(yàn)性”等3個(gè)時(shí)期。

“五”指在西哲簡(jiǎn)史中語言學(xué)與哲學(xué)按歷史時(shí)期可劃分出5段情結(jié)(參見本書第二章)?！傲敝刚Z哲的6項(xiàng)成因(參見第三章)?！捌摺敝笇W(xué)習(xí)西方語哲的7條主要途徑或7項(xiàng)內(nèi)容(參見第四、五及其他章節(jié))。

作者本著“既有傳承，更有發(fā)展，重在創(chuàng)新，兼有應(yīng)用”的精神，在各個(gè)章節(jié)中盡量闡明自己的研究成果。特別是在下卷中重點(diǎn)論述中國(guó)后語哲的建構(gòu)和成果：(1)從后現(xiàn)代哲學(xué)的角度論述語言哲學(xué)的發(fā)展；(2)體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)為語哲之延續(xù)；(3)中國(guó)后語言哲學(xué)的方法論；(4)中國(guó)后語哲與筆者的心得；(5)后語哲視野下的SOS理解模型；(6)基于該理解模型的意義體認(rèn)觀；(7)中國(guó)后語哲視野下的語言學(xué)研究等，這是我國(guó)學(xué)者對(duì)西方語言哲學(xué)這門學(xué)科的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

語言哲學(xué)研究無國(guó)界之別，它雖源自西方，但也不應(yīng)當(dāng)僅是西方學(xué)者的專利，中國(guó)人同樣可做出自己的貢獻(xiàn)。我們可將錢先生等提出的“中國(guó)后語哲”置于全球人文研究的后現(xiàn)代思潮中，以便進(jìn)一步明確我們的研究方向：以語言為對(duì)象，倡導(dǎo)“節(jié)外生新枝”的創(chuàng)新精神。作者基于此也進(jìn)一步批判了客觀主義哲學(xué)理論，極力光大以人為本的原則，建構(gòu)“SOS理解模型”“體驗(yàn)人本觀”“意義體認(rèn)觀”“命名轉(zhuǎn)喻觀”“體認(rèn)語言學(xué)”等，為促動(dòng)和開展中國(guó)后語哲的新局面做了些許嘗試。

對(duì)西方語哲和中國(guó)后語哲作出“研究性沉思”，對(duì)當(dāng)前的語言學(xué)或語言哲學(xué)研究有何啟發(fā)？作者認(rèn)為，當(dāng)可進(jìn)一步理清西語哲之要旨，盡快進(jìn)入具有后現(xiàn)代特征的中國(guó)后語哲，確立繼承與創(chuàng)新的理念，靈活運(yùn)用“分析”原則，不斷開發(fā)有我國(guó)自己特色的科研創(chuàng)新之路，以期能為我國(guó)人文科研提供一種新的運(yùn)思方案。另外，本書為能將有關(guān)觀點(diǎn)陳述清楚，便于教學(xué)，以饗讀者，作者在行文中注重落實(shí)以下3大方法：(1)圖表梳理、論述系統(tǒng)；(2)學(xué)會(huì)方法、傳承發(fā)展；(3)表達(dá)清晰、語句流暢。

美國(guó)著名的建設(shè)性后現(xiàn)代哲學(xué)家、美國(guó)社科院院士John Cobb教授在聽了有關(guān)介紹之后給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“The hope for Post-modernist Philosophy of Language lies in China”(后語言哲學(xué)的希望在中國(guó))。