溫彥軍

在對于馬克思主義的哲學(xué)思想上，一定的程度上是關(guān)心自然以及社會(huì)發(fā)展趨勢所呈現(xiàn)出來的一種思想特點(diǎn)，在這個(gè)思想當(dāng)中就會(huì)知道一些關(guān)乎思想上的總結(jié)以及預(yù)測的一些理論，在本文就和大家一起在解讀在馬克思主義哲學(xué)和生態(tài)思想的結(jié)合，來通過生態(tài)圈的視野，生態(tài)一些措施角度來融入到今天馬克思主義理論中，并且找到更好的一種解決措施，讓我國的生態(tài)來得以改善，從而來建立起一個(gè)和諧社會(huì)

一.當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境問題上的分析

在我國生態(tài)環(huán)境當(dāng)中，很多都是生態(tài)的平衡體系遭到一定的破壞，導(dǎo)致影響到人們生活狀態(tài)，可是生態(tài)問題的出現(xiàn)并不是一朝一夕出現(xiàn)的，還是由時(shí)間積累出來的一個(gè)結(jié)果，這個(gè)就要從上個(gè)世紀(jì)60年代來說，上世紀(jì)60年代的環(huán)境是最惡劣的時(shí)代，很多的資源都比較的稀少，更加上人口的數(shù)量所引起的生態(tài)環(huán)境的破壞，直達(dá)最后就會(huì)形成相對來說的生態(tài)殖民的一種生活狀態(tài)。與此同時(shí)在當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境中出現(xiàn)的一些問題，和以前的生態(tài)問題還要更為嚴(yán)重，其中影響力也在不斷的擴(kuò)大，所造成的污染后果也是非常的嚴(yán)重，以及在很多時(shí)候，一些污染的時(shí)間也在不段的發(fā)生，在無時(shí)無刻的影響著人們的健康和生活以及經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，隨著人類對生態(tài)環(huán)境的重視程度越來越深入，同時(shí)我國提出可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略的思想理念，也在一定情況去采取有力的措施去保護(hù)我國的生態(tài)系統(tǒng)。

二.我國當(dāng)前所出現(xiàn)一些主要的生態(tài)問題

1.水污染日益嚴(yán)重。在我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，大量的數(shù)據(jù)證明，眾多國家當(dāng)中，水污染最嚴(yán)重的幾個(gè)國家里就有我們國家，同時(shí)在我國的一些地區(qū)有些水資源是比較枯竭，這就成為了我國水污染最需要解決的一件事情，尤其在這些年來，很多的湖泊還有江河都受到一定的污染，還有我們的水資源生態(tài)系統(tǒng)在很大的程度上受的污染就更大，比如我國最主要的一條河—— 長江來為例子，我國大部分企業(yè)甚至上萬家的化工企業(yè)密密麻麻的分布在長江這條河的兩岸，就單單是三峽的庫區(qū)范圍內(nèi)就超過了3000多家工礦的企業(yè)，在這其中大部分企業(yè)會(huì)在很大的程度上都有重大的污染事件，就算沒有，其企業(yè)污染隱患也是非常明顯的。同時(shí)我國的土地出現(xiàn)貧瘠、耕地被毀、和水土流失、以及洪澇災(zāi)害等這些自然災(zāi)害都是非?，F(xiàn)實(shí)的問題。

2.全球變暖，大氣受到嚴(yán)重的污染。在我國的生態(tài)系統(tǒng)中，除了水資源系統(tǒng)，還有就是我國氣候中的生態(tài)系統(tǒng)，尤其在全球氣候變暖的情況下，就會(huì)出現(xiàn)溫室效應(yīng)這樣的環(huán)境問題，這對我國和全球的氣候條件都有著更加重大的改變，就比如說，很多時(shí)候生態(tài)系統(tǒng)普通在不斷退化、各種各樣的生物也慢慢減少、加上水資源比較的枯竭和土壤上的侵蝕度越來越嚴(yán)重。還與變化幅度比較大的氣候變化已將可以對人們的生活造成了一定程度上的威脅還危害到我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。其中溫室效應(yīng)就會(huì)慢慢的來加劇在農(nóng)作物當(dāng)中蟲害，就造成我國的農(nóng)業(yè)大大的降低產(chǎn)量，有的甚至還威脅到全球生物。導(dǎo)致一些生物滅絕，同時(shí)還使得全球因?yàn)闅鉁剡€不斷的上升，導(dǎo)致冰川慢慢融化，還導(dǎo)致其海平面上升的時(shí)候紫外線的輻射就變得更加的劇烈，這樣就大大的危害到人們?nèi)粘Ｉ?。還有在一定的狀況下的生態(tài)環(huán)境壓在逐漸的變得更加單一化，并且這些產(chǎn)生因素最后的結(jié)果是具有綜合性，這樣就會(huì)有其生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人們的健康以及社會(huì)的安定等這些方面會(huì)產(chǎn)生直接的關(guān)系。

在我國的目前而言，我國在環(huán)境中危害最大的就是大氣污染當(dāng)中所釋放的酸雨，并且快速蔓延出來。在我國的排放量中最大就是二氧化硫氣體，就會(huì)使得我國的酸雨在大幅度的提升，并且在我國就形成了酸雨區(qū)，就主要分布在我國的四川、貴州、華南這些地方，可是現(xiàn)在又逐漸的向著南昌、長沙、華中這些轉(zhuǎn)移，在這樣的惡劣天氣下，植被問題也變得越來越尖銳所以生態(tài)的問題也成為了當(dāng)代的生態(tài)思想，在當(dāng)代的生態(tài)思想上慢慢的深化到人和自然的關(guān)系當(dāng)中，來找到現(xiàn)在我國生態(tài)環(huán)境的應(yīng)對措施。

三.當(dāng)代生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)的相結(jié)合的基礎(chǔ)

在我國的生態(tài)思想，更多的是來源于馬克思主義哲學(xué)，與此同時(shí)還提出一些生態(tài)思想問題，在實(shí)際情況當(dāng)中，很多的生態(tài)問題都建立在馬克思主義思想理論之上而建立的，單單從這個(gè)意義上來說，在我國對生態(tài)思想不斷完善所做出來的一些的努力，在一定基礎(chǔ)上都是需要馬克思主義的思想來作為其支撐點(diǎn)。可是從另外的一個(gè)方面來說，其中馬克思主義哲學(xué)是來幫助去促進(jìn)我國的生態(tài)思想上的所需要的一個(gè)動(dòng)力點(diǎn)，要想對生態(tài)思想上一定研究，就要在一定程度上去采用一些比較實(shí)踐性重要性的手段。當(dāng)然我們除了這些，還要去看到，在我國當(dāng)代的生態(tài)思想以及馬克思主義哲學(xué)上是出于一個(gè)重點(diǎn)的統(tǒng)一性，同時(shí)在馬克思主義的哲學(xué)當(dāng)中就明確的指出，就可以簡單來說人和自然簡單的關(guān)系恰當(dāng)?shù)囊环N表達(dá)方式，同樣在當(dāng)代的生態(tài)思想上都會(huì)以人類和自然更加的和諧相處為最終的目標(biāo)，所以這兩二者的聯(lián)系就比較的明顯。

四.當(dāng)代生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)的聯(lián)系

在我國生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞的同時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致越來越多的自然災(zāi)害發(fā)生，其中就有滑坡、泥石流以及沙塵暴等這些災(zāi)害每年快速的增長，但是更多的生活環(huán)境的保護(hù)也成為人們所重視和關(guān)注問題。其中生態(tài)危機(jī)在一定程度上也是包含著大自然再受不了人類的索取，因?yàn)槲覈淖匀粸?zāi)害不斷的發(fā)生，所以人們要正確的認(rèn)識(shí)到生態(tài)系統(tǒng)真正面貌，更要采取相應(yīng)的措施。同樣的這樣思想的背景下，就要選擇馬克思主義思想理論來和當(dāng)今的生態(tài)思想相結(jié)合，因?yàn)樵隈R克思主義理論思想中就又對生態(tài)問題的一些關(guān)注的思想，并且要建立更加積極的一種聯(lián)系，可是在面對馬克思主義哲學(xué)理論中的一部分的思想就在這兩者中產(chǎn)生一定的誤差，很多人常常會(huì)認(rèn)為這兩者之間的關(guān)系其實(shí)是一個(gè)隊(duì)里的關(guān)系，可是在實(shí)際的情況下，出現(xiàn)這種觀點(diǎn)的原因還是因?yàn)閷︸R克思主義哲學(xué)理論不是太了解，所以下面就會(huì)將二者之間的關(guān)系來進(jìn)行更加詳細(xì)的闡述：

1.馬克思主義哲學(xué)理論的生態(tài)思想。在馬克思主義哲學(xué)上就指出，其實(shí)人類和自然并不是就對孤獨(dú)的存在，他們在一定程度上是處于一個(gè)相互來辨證的一種關(guān)系。所以我們就要承認(rèn)，在資本主義上有很多的思想有著反生態(tài)本質(zhì)問題，主要就是因?yàn)閷τ谫Y本中的積累，以及資本主義在整體上發(fā)展的過程中，就不得不去侵奪對大自然資源上的利用。同時(shí)在資本主義的發(fā)展的前期過程當(dāng)中，很多時(shí)候是由于技術(shù)在一定的程度上比較的落后，所以人們對于資源的使用程度非常的少，這就大大的浪費(fèi)了很多資源，與此同時(shí)，在西方很多資本家每天都將精力放在產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，恰恰就忽略了人們對于生態(tài)環(huán)境中的保護(hù)，在一定情況下就使的大自然的生態(tài)系統(tǒng)受到很大的破壞。雖然，一些追捧馬克思主義思想的人來說不得不去承認(rèn)的一點(diǎn)就是，在人們的建設(shè)發(fā)展的時(shí)候就必須來依靠其自然生態(tài)中的資源,所以產(chǎn)生生態(tài)上的破壞是不可避免的?？墒牵谶@個(gè)人和大自然是相處的過程中,就要將其自然生態(tài)中的破壞力來降到最低。所以，在馬克思主義哲學(xué)理論上就大大的來倡導(dǎo)人和自然一定要和諧的相處,更要將眼光想遠(yuǎn)處看去,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)道路。

2.人和自然要和諧的發(fā)展。在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)的過程中，其中最重要的一項(xiàng)思想內(nèi)容就是要保障人類和自然一定要和諧穩(wěn)定的發(fā)展?？墒菃螐谋砻嫔蟻砜?，其中生態(tài)上的危機(jī)中最終的形成意識(shí)，就是來源于人類，因?yàn)樯鐣?huì)要發(fā)展，可是在發(fā)展的過程中就要依靠科技，但是這些科技技術(shù)的制造就是以人為中心而展開的，所以在一定的程度上還是破壞了生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)，因此，我們才要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，成為最終目標(biāo)的制定，同樣還要來強(qiáng)調(diào)在矛盾中的統(tǒng)一性，來讓最后的結(jié)果回歸和諧，但是我們在這里所指的和諧性，是意為相關(guān)思想上的不同的事物，去達(dá)到相關(guān)協(xié)調(diào)以及統(tǒng)一中的狀態(tài)。曾經(jīng)就有一個(gè)學(xué)者提出的話，如果在這個(gè)世界上所有的事物都是相似的，更是雷同的，那么這個(gè)世界就不能更好的發(fā)展下去，也不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，只有每個(gè)事物和人都有多樣性，才能來不斷衍生很多的思想，來完成相對的平衡。同樣這樣的思想觀念就和馬克思主義哲學(xué)上就不謀而同。所以，就應(yīng)該來強(qiáng)調(diào)其人和自然之間的協(xié)調(diào)性，人們要在保護(hù)自然的同時(shí)來合理的使用和發(fā)展，但是最終的結(jié)果還是要回歸自然，同時(shí)在一定的程度上生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)也應(yīng)該和人類的實(shí)踐活動(dòng)上的方向保持一致性，這樣就是來以和諧的思想觀念去進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，不能知識(shí)表面來強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)中產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)上的效益,要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

綜上所述，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代背景下，帶來的就是生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)受到了一定程度上的破壞，導(dǎo)致氣候變化無常，自然災(zāi)害在不斷的發(fā)生，同時(shí)植被因?yàn)樗亮魇У那闆r而不能健康的成長，這些都是因?yàn)槿藗兤茐牧松鷳B(tài)環(huán)境，所以我們要根據(jù)馬克思注意哲學(xué)理論來展開人們和自然和諧相處的思想理念，讓人們將眼光放在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)上，將生態(tài)環(huán)境變得更好。