盛進(jìn)良

在社會(huì)主義文化建設(shè)中，群眾文化是不可或缺的內(nèi)容，它對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化改革，加強(qiáng)群眾文化理論研究發(fā)揮著不可替代的作用。隨著社會(huì)主義文化的不斷發(fā)展和繁榮，群眾文化也進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期。群眾文化內(nèi)涵豐富，內(nèi)容也與社會(huì)息息相關(guān)。在本文中，首先介紹了群眾文化的基本內(nèi)涵，然后分析了群眾文化的社會(huì)功能及其文化價(jià)值。

一.群眾文化的基本內(nèi)涵

群眾文化作為一種社會(huì)公共文化，它滿足了廣大群眾的多元化生活需求，它產(chǎn)生于人們的娛樂(lè)中，并且不斷傳播與創(chuàng)新，逐漸形成了一種文化現(xiàn)象。群眾文化的含義包括兩方面：一是文化形態(tài)方面，群眾文化具有豐富的文化形態(tài)，存在于人們生活的方方面面，人們工作之余進(jìn)行的娛樂(lè)活動(dòng)都是群眾文化的組成部分。二是文化建設(shè)方面，群眾文化體現(xiàn)了民族特色，是民族文化建設(shè)的主要內(nèi)容。

二.群眾文化的社會(huì)功能探索

1.群眾文化的社會(huì)娛樂(lè)和社會(huì)交流功能。群眾文化形成的根本原因就是娛樂(lè)和交流，這也是群眾文化的基本功能。在人們的日常生活中，離不開(kāi)群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)，如現(xiàn)在社會(huì)上最流行的廣場(chǎng)舞。群體性的娛樂(lè)活動(dòng)，門檻要求比較低，參與的人群也比較自由，老少皆宜。而且參加群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)，基本上都有著共同的愛(ài)好，而且是自己主動(dòng)參加的，這種類型的群眾文化給人們帶來(lái)了身心愉悅?，F(xiàn)在，群眾文化成為了人們生活的一部分，也是人們娛樂(lè)生活的主要體現(xiàn)。由于手機(jī)等新媒體的出現(xiàn)，人們之間的關(guān)系也變得越來(lái)越淡漠，人們的社會(huì)角色出現(xiàn)了比較大的隔閡人們之間的交流也越來(lái)越少。因此，人們之間加強(qiáng)交流是非常必要的，群眾文化就為人們之間的交流提供了方便，給了人們之間相互交流的機(jī)會(huì)，交流和娛樂(lè)增強(qiáng)了人們彼此間的了解，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定，這也是群眾文化非常重要的社會(huì)功能。

2.群眾文化的團(tuán)結(jié)和儀式功能。群眾文化的特點(diǎn)，決定了它可以將分散的社會(huì)成員凝聚起來(lái)，展現(xiàn)出很強(qiáng)的社會(huì)凝聚力。人們?cè)诮?jīng)過(guò)繁重的勞動(dòng)后，參加群眾活動(dòng)，不僅獲得了身心的娛樂(lè)，還讓他們彼此間交流生活、聯(lián)絡(luò)感情，讓彼此之間更加團(tuán)結(jié)，讓人與之之間的感情更加穩(wěn)定。在參加群眾活動(dòng)中，常常需要各種各樣的儀式，比如宗教儀式、民俗儀式以及政治儀式等，都屬于群眾文化。儀式存在于人們生活的每一個(gè)角落，伴隨著人們的一生。

3.群眾文化具有社會(huì)認(rèn)同功能。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人與人之間的交流突破了時(shí)間和空間的限制，交流變得更加頻繁和方便，社會(huì)的認(rèn)同也變得非常重要。當(dāng)前社會(huì)，人們都喜歡彰顯個(gè)性，在參加群眾文化時(shí)，展現(xiàn)了自己個(gè)性的同時(shí)，還遵循了群眾文化的群體性，因此具備了社會(huì)認(rèn)同的屬性。在多民族聚居的地區(qū)，不同民族之間都有自己的特色，在群眾文化的發(fā)展中，每一個(gè)民族都有這自己的風(fēng)采，相同的群體也有不同的藝術(shù)形式，這就體現(xiàn)了群眾文化的社會(huì)認(rèn)同功能。

三.群眾文化的文化價(jià)值探索

1.群眾文化有助于主導(dǎo)文化的宣傳。在我國(guó)，主導(dǎo)文化指的是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，主導(dǎo)文化具有領(lǐng)導(dǎo)和支配其他文化的重要功能。但是如何發(fā)揮主導(dǎo)文化的這種功能，也是非常關(guān)鍵的問(wèn)題。我國(guó)社會(huì)主義主導(dǎo)文化是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要保障。利用文化的手段，讓具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化逐漸深入人心，引導(dǎo)人們的思想，維持社會(huì)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。人們要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義主導(dǎo)文化的重要價(jià)值，并利用群眾文化的宣傳特性，為主導(dǎo)文化提供良好的傳播平臺(tái)。

2.群眾文化推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文化建設(shè)中，既有文化事業(yè)建設(shè)，又有文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，文化產(chǎn)業(yè)的主要目的就是盈利，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)文化市場(chǎng)，而文化市場(chǎng)的發(fā)展依賴廣大人民群眾的消費(fèi)能力和鑒賞水平。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)水平也得到了顯著的提高，消費(fèi)能力也相應(yīng)的隨之提高，由于文化教育的深入，群眾的鑒賞能力得到了改善。因此，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)也越來(lái)越大?？傊?，群眾文化水平的提高，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.群眾文化加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。隨著文化發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引起了各國(guó)的重視,這也是我國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分。大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都產(chǎn)生于群眾文化之間,是不同的文化形式和文化活動(dòng)。促進(jìn)群眾文化的發(fā)展,能夠進(jìn)一步加強(qiáng)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承了發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展進(jìn)入了全新的階段，文化建設(shè)推動(dòng)了小康社會(huì)的發(fā)展。群眾文化是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，在全新的文化發(fā)展中迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。群眾文化在我國(guó)發(fā)展時(shí)間比較久，但是并沒(méi)有形成全面的理論研究。因此，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化都取得了良好發(fā)展的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)群眾文化的理論研究顯得尤為重要，群眾文化工作者還需不斷努力，推動(dòng)我國(guó)群眾文化的創(chuàng)新和發(fā)展。