何苗

摘要：隨著科技革命的到來，各種電子設(shè)備的崛起對人們每天的生活起到了重大的作用，但是這種作用存在利弊。本文重在研究智能家居如何重塑家庭成員之間的關(guān)系，特別是在室內(nèi)設(shè)計中如何讓智能家居不光帶來肉身棲居地，也能成為精神家園。提出了智能家居在家居室內(nèi)設(shè)計中的作用不應(yīng)讓個體獨立的在自己的空間里，而應(yīng)該有促進(jìn)家庭成員沉浸在家庭氛圍中的使命這一觀點。而要做到這一點需要室內(nèi)設(shè)計綜合性地結(jié)合各類相關(guān)設(shè)計解決這一問題。

關(guān)鍵詞：智能家居 室內(nèi)設(shè)計 沉浸感

引言

隨著科技革命的到來，各種大型器械的出現(xiàn)和電子設(shè)備的崛起對人們每天的生活起到了重大作用，似乎現(xiàn)在人們的生活已經(jīng)離不開科技了。科技使人際交往更便捷、更廣闊，沖擊了傳統(tǒng)的傳播媒介，豐富了人們閑暇時間的娛樂選擇，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。但是科技帶來的利弊也相繼出現(xiàn)?？萍疾还馐谴龠M(jìn)人與人的交流，也疏遠(yuǎn)了人與人之間的交流。從智能手機、電腦再到智能家居，獲得任何感受似乎都能及時得到。而智能家居要如何解決在室內(nèi)設(shè)計中遇到的這些問題也需要深思熟慮。家庭是室內(nèi)設(shè)計最常面對的對象，智能家居為家庭帶來的不光是舒適感和科技感，應(yīng)該還有更加深遠(yuǎn)的意義需要思考。讓家庭成員沉浸在家庭氣氛中才是智能家居的使命而不僅僅局限于感官體驗。如何才能讓家庭成員的關(guān)系不會隨著科技的發(fā)展而越來越疏遠(yuǎn)就要深入剖析。本文就從沉浸感開始闡述，再從傳統(tǒng)美學(xué)中獲取靈感和方法，用到現(xiàn)代“沉浸”中來解決家庭成員之間的關(guān)系。

一、“沉浸”概念的內(nèi)涵與外延

（一）“沉浸”的內(nèi)涵：沉浸是指處于某種境界或思想活動中。沉浸往往即包括人的感官體驗，又包括人的認(rèn)知體驗。因為不光我們的思想具有認(rèn)知，身體同樣有認(rèn)知。例如從古代詩人的詩歌中就能感受到，它們不光用頭腦，同時也用身體認(rèn)知這個世界。所以詩歌就有一種沉浸感。那么“沉浸”概念的內(nèi)涵就是讓人理性的大腦和感性的身體同時進(jìn)入一種狀態(tài)。感官體驗：例如電影院，歡樂谷水上世界等，許多項目會有一定的挑戰(zhàn)性，這些項目大多利用人的感官來激發(fā)一些體驗感，這些被接受的體驗被稱為感官體驗。但是利用感官刺激達(dá)到心流狀態(tài)，很難維持長久。認(rèn)知體驗：例如《狼人殺》《密室逃脫》等智力游戲，又如學(xué)校的教學(xué)這些行為是對人的技能與智力的挑戰(zhàn)。這類體驗主要利用人的認(rèn)知，被稱為認(rèn)知體驗。

（二）“沉浸”的外延：相關(guān)事實表明，一項活動既有刺激的感官體驗，又有豐富的認(rèn)知經(jīng)驗，能更有效地在人的內(nèi)心停留，使人的印象更加深刻。因此現(xiàn)實中許多設(shè)計都運用了“沉浸”，逼真的游戲、4D電影以及VR技術(shù)等，這些都是從沉浸感衍生出來的。從科技革命開始，人們慢慢隨著技術(shù)的發(fā)展無意識地沉浸在互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬的世界里，漸漸在現(xiàn)實世界活動的時間給了虛擬世界。而人們沉浸在其中也是有利有弊的。

二、傳統(tǒng)“美學(xué)”與當(dāng)代“沉浸”的對比研究

（一）傳統(tǒng)“美學(xué)”：無論是傳統(tǒng)的美學(xué)還是當(dāng)代科技追求的沉浸都是讓人的認(rèn)知和感受得到滿足，只是它們通過的方式不同。它們都旨在制造一個虛擬的世界，讓人們沉浸其中。傳統(tǒng)美學(xué)是通過感性的經(jīng)驗對外在現(xiàn)象進(jìn)行描繪，是美善合一，是對于情感滿足的一種表現(xiàn)。傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)容重于形式。例如中國古典的山水畫，意圖是為了渲染一種氣氛再加上詩人的詩歌，在當(dāng)時就可以讓人們沉浸在那詩畫中，那就是當(dāng)時人們滿足精神世界的方式（如圖1）。

傳統(tǒng)美學(xué)的審美活動就是要在物理世界之外建構(gòu)一個鏡像世界，即所謂于天地之外，這個鏡像世界，就是內(nèi)心情感的寫照，這種鏡像世界的建立就是傳統(tǒng)概念上“美”形成的過程。意象世界照亮真實的世界，這個真實的世界就是美學(xué)所說的“自然”，它不是邏輯的“真”，而是存在的“真”，是一個充滿生命的有情趣的世界。鏡像世界來就是用來寄托主觀情思的客觀物象，傳統(tǒng)美學(xué)就是創(chuàng)造這個鏡像世界。所以傳統(tǒng)美學(xué)制造的虛擬是靠藝術(shù)化來實現(xiàn)，靠藝術(shù)來實現(xiàn)虛擬鏡像世界。

（二）當(dāng)代“沉浸”感：當(dāng)代的沉浸也是要制造一個虛擬的世界，來滿足人們的精神世界。但與傳統(tǒng)美學(xué)不同的是當(dāng)代沉浸是利用數(shù)字化來制造虛擬世界（如圖2），這是第三次科技革命的產(chǎn)物。數(shù)字化在如今已經(jīng)運用在手機、電腦、只能家具等各類電器設(shè)備中，在這個數(shù)字化互聯(lián)網(wǎng)的時代，很容易制造虛擬的世界。數(shù)字化的互聯(lián)網(wǎng)主要來自云網(wǎng)端、數(shù)據(jù)資源和大規(guī)模社會化協(xié)同三方面。隨著云計算、大數(shù)據(jù)、基礎(chǔ)設(shè)施強勢突破，互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施快速滲透以及智能終端、APP應(yīng)用異軍突起，云網(wǎng)端已經(jīng)成為疊加于原有基礎(chǔ)設(shè)施之上的新基礎(chǔ)設(shè)施。大數(shù)據(jù)作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的新生產(chǎn)要素，正在從以控制為出發(fā)點的IT時代走向以激活生產(chǎn)力為目的的DT數(shù)據(jù)時代。所以傳統(tǒng)美學(xué)和當(dāng)代的沉浸目的相同，但是媒介不同。傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代沉浸的區(qū)別在于經(jīng)驗和體驗的區(qū)別。

我們明白了傳統(tǒng)美學(xué)是如何使當(dāng)時的人們沉浸在精神世界中時就可以運用相應(yīng)的辦法運用在現(xiàn)代的家庭環(huán)境中。所以智能家居的設(shè)計要以人與人的互動為中心展開，更加關(guān)注使用者的內(nèi)心，而不僅僅是普遍大眾的身體感受。

三、智能家居如何改變家庭人員間的關(guān)系

（一）科技帶給生活的利弊：網(wǎng)絡(luò)帶來的便利是公民有目共睹的，網(wǎng)絡(luò)上信息量巨大，流動性很快，網(wǎng)民可以在最短的時間內(nèi)獲取大量的信息，電子商務(wù)、博客等溝通工具的使用，偉人們提供了一個除開面對面交流的平臺，也是對傳統(tǒng)方式的補充。這種跨越地域限制、跨越時間限制、跨越年齡性別等諸多方面的限制交流方式，儼然使世界上不同膚色不同名族不同國家不同城市的人活在這么一個虛擬、很大但又很小的空間里。網(wǎng)絡(luò)的平等化和個性化，營造了一個豐富多彩而和諧的小小生活圈。然而，網(wǎng)絡(luò)在作為一種信息資源平臺的同時，也造就了一種必然產(chǎn)物，宅男宅女的出現(xiàn)。大部分人過度依賴網(wǎng)絡(luò)，他們只懂得在網(wǎng)上與人交流，卻在現(xiàn)實生活中不擅長與人溝通，很多人在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的世界里與人侃侃而談，卻在現(xiàn)實生活中喪失了基本的溝通能力，如果說網(wǎng)絡(luò)確實是在某—方面拉近了人-與人之間的距離，但對于一些長期只在網(wǎng)上交流的人群來說，不僅容易產(chǎn)生自閉抑郁、社交恐懼、網(wǎng)絡(luò)成癮等癥狀，而且會在現(xiàn)實中加重社會負(fù)擔(dān)，甚至在幾年前出現(xiàn)大學(xué)生過于依賴網(wǎng)絡(luò)溝通，現(xiàn)實中缺乏語言能力。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得很多人沉迷于面對冰冷的機器與他人交流，忽略了我們生活在一個真實存在的世界，面對面的交流才是人的本能生存所需要的，電子郵件、手機短信的內(nèi)容再親密，也無法感受人與人之間面對面說話時的氣氛。網(wǎng)絡(luò)的先天因素決定了它在可以提供更方便快捷交流方式時，也存在了一定的虛擬性和欺騙性，面對陌生人時，人都會因為心理上的戒備自動戴上一層面具，用來保護(hù)自己的同時，使得現(xiàn)實生活中存在的責(zé)任感和感情逐漸被淡化。那么網(wǎng)絡(luò)帶來的也是片面的人們。