浙江溫州市水心小學 鄭建萍

葉瀾教授曾指出：“課堂教學蘊涵著巨大的生命力，只有師生的生命活力在課堂教學中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活?！苯嫶龠M每一個學生持續(xù)發(fā)展的“學為中心”的生態(tài)課堂，關注學生的生命狀態(tài)，促進學生的和諧發(fā)展，實現(xiàn)教育教學的生態(tài)平衡，這不僅是現(xiàn)代社會的要求，也是教育本真的體現(xiàn)，亟待關注。文章通過“學為中心”的生態(tài)課堂的研討和定型以及課堂實踐的推進和深化，在矯枉過正的偏頗和課改與傳統(tǒng)的沖突矛盾中尋找到一種中庸、多元的課堂形式，徹底實現(xiàn)以能力為導向的教學轉型，達到“教”與“學”真正和諧統(tǒng)一，從而提高課堂教學的效率，呈現(xiàn)共生共長的生態(tài)文化樣態(tài)。

一、課堂教學現(xiàn)狀調研與思考，明晰研究方向

為建構和明晰生態(tài)課堂理念框架，我們在將近200節(jié)調研課例的研討和分析后，歸納出目前課堂存在的三大問題：一是課堂價值短淺而模糊，很大程度上忽視學習的整體性；二是教學內容相對局限，沒有體現(xiàn)教材的多元化；三是教學方法固化，忽視生命體驗性。為了更確切地明晰生態(tài)課堂的基本特征，我們又分別從課堂學習方式、合作學習、課堂發(fā)言等方面設計了一份問卷調查進行學生問卷調研，檢索出三大問題：一是教師對“學為中心”的生態(tài)課堂的意義認識不到位；二是學生對“自主、分享”式學習欠主動；三是小組合作學習問題不少。

為此，我們明晰了真正意義上的生態(tài)課堂必須關注對學生的情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)以及個體的生活意義和生命質量的提升，讓每一位學生都能在課堂中獲得成功的體驗，最大限度地獲得整體生命和諧而完美的發(fā)展。

二、采擷他山之石，提出“學為中心”的生態(tài)課堂理論構想

基于前期的調研和分析，通過思考和構建，嘗試和研究，我們確立了生態(tài)課堂的基本特征：

1．自然——凸顯情境的真實性、原始性

生態(tài)課堂應該基于生命，依賴于師生生命活力的自然釋放，應該順遂生命，順遂生命各個層次的自然需求，要求我們目光下移，盡可能采取合適的方法和手段，使每個學生在課堂學習活動中提升生命的質量。

2．自由——凸顯情境的安全性、舒適性

生態(tài)課堂要給學生一個安全的心理空間，珍視學生思考和犯錯的過程，把對兒童的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來。

3．自主——凸顯個體的主動性、選擇性

成長是個不可替代的過程。讓學生學會自主，讓學習真正發(fā)生，讓生命獲得成長。自主化的生態(tài)課堂需要師生的身心得到和諧、均衡的發(fā)展，要通過生態(tài)課堂的建立，讓學生獲得自我主動發(fā)展的能力。

4．自悟——凸顯個體的實踐性、體驗性

自悟不僅僅是簡單的教學策略和方法，更重要的是心靈的覺悟。因此，生態(tài)課堂是動態(tài)生成的開放式課堂，需要把教學過程看作是師生為實現(xiàn)教學任務和目的，通過對話、溝通和合作，以動態(tài)生成的方式推進教學活動的過程。

三、提煉范例，建構生態(tài)課堂機制

經過七屆“生態(tài)課堂分享會”的研究和提煉，我們建構了生態(tài)課堂的有效機制。

1．教學環(huán)境自然自由——和諧共生，追求生態(tài)化

一個和諧、共生的課堂環(huán)境是師生完整生命得以自由成長的前提和基礎。所以生態(tài)課堂的人際交往環(huán)境是自由互動的、和諧對話的，是學習共同體、合作體的關系場。

例如，語文課上教師會說：“這個想法多獨到啊，給我們講講，什么意思嘛？”“有人是這么理解（解決問題）的，你覺得正確嗎？請說給伙伴聽?！薄坝腥苏f鳥類是恐龍變異的結果，你認同這個觀點嗎？”一個個開放和質疑性的問題拋給學生，一次次的講述和辯論機會送給學生，他們在尋找答案和描述自己觀點的過程中，找著找著、說著說著就會有新的思考，就會不斷完善自己的想法，開放出自己的思維。

生態(tài)課堂的小組合作和分享中，我們聽到的是“我的問題是——，希望大家?guī)椭摇保换蛏吓_演練，匯報分享“我們組的觀點是——”“我們組研究發(fā)現(xiàn)——”；連一年級的學生也會說“我有意見”“我來補充”。這些課堂語言，凸顯了學生主體地位，課堂更開放、民主。

2．教學目標以人為本——全人發(fā)展，強調生命化

生態(tài)教學以促進人的生命發(fā)展為教學的邏輯起點和教學價值皈依。我們理解兒童，發(fā)現(xiàn)兒童。我們把每個“頑童”都看成是“完童”，以全人的視野和課程觀去踐行生態(tài)課堂。如筆者執(zhí)教的《富有特色的民風民俗》教學目標：（1）交流自己搜集到的民風民俗，交流時做到特色鮮明,板塊分明，表達流利。（2）借鑒本組描寫民風民俗的寫作方法，小組合作借用導圖梳理出本單元文章結構和寫作方法，并學習抓住特點的方法綜合運用。（3）相互評價，點評，達成群體習作的提升。

3．教學內容自主整合——回歸課程，體現(xiàn)綜合化

我們辯證處理教材內容、課程內容與教學形式、學習方式之間的關系。提倡“自主、分享”的生態(tài)課特征是基于對內容的有效選擇，對教材資源的有效開發(fā)，不僅需要基于“學科知識和學科技能”，更需要把生活、社會和世界引入課程。如五年級單元重組教學《一面五星紅旗》和《賣木雕的少年》，教師以“心情變化”為學習線索，通過自學、同伴互助、教師引導等方式，呈現(xiàn)了梳理課文內容的方法，繼而遷移學法，四人小組合作學習《賣木雕的少年》。

4．學習模式互動參與——交互對話，呈現(xiàn)成長化

蘇霍姆林斯基說：“人的心靈深處，總有一種把自己看作發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者的固有需要，該種需要在兒童的精神世界中尤其強烈?！鄙鷳B(tài)課堂上除了知識和技能的生長，語言和品格的培養(yǎng)至關重要。

如我校一位教師教《稱贊》這篇課文，就將教學目標定在“學習語言交際”。教師設計了這樣一些教學環(huán)節(jié)：

（1）刺猬和小獾是怎么相互稱贊的，大家讀一讀。

（2）互換刺猬和小獾稱贊的話。小組朗讀并討論：你覺得合適嗎？

（3）小結：我們稱贊別人要恰如其分，否則的話，就給人一種虛偽的感覺，或者迎合別人、奉承別人，這是不妥當?shù)摹?/p>

（4）請幾位同學朗讀刺猬和小獾的對話，然后要求學生來稱贊這幾位同學，思考對朗讀好的同學該怎么稱贊，朗讀不怎么好的同學該怎么稱贊。

5．教學過程自由自主——動態(tài)生成，凸顯自主化

心理學家卡普捷列夫說：“自主性之所以重要，首先不是因為它在生活中有用，而是因為它符合創(chuàng)造的自我發(fā)展。離開自主性，就不能獲得發(fā)展?！鄙鷳B(tài)課堂要求學生在“心理安全”和“心理自由”的條件下，獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。教師需要在課堂上充分尊重信任每一位學生，鼓勵他們大膽地發(fā)表意見。

如筆者設計的繪本讀寫課《落葉跳舞》，通過“分類積累詞語——聯(lián)結認知拓展語言——跟隨導圖想象說話——自主合作創(chuàng)意小詩”，為達成寫話目標編制一張條件網(wǎng)，為語言發(fā)展建構互聯(lián)網(wǎng)，教師有效地“扶”著學生們一步一步走進習作的天地，學生有趣地“跟”著導圖和要求胸有成竹地游歷于語言的殿堂。

四、大量實踐，真正形成“學為中心”的生態(tài)課堂三級教學范式

根據(jù)課堂教學機制，我們嘗試構建了以“有趣、有效”為核心追求和本質特征的小學生態(tài)課堂模式系列。這一模式系列包含三個層次：一是低年級的“自主體驗”課堂教學模式；二是中年級的“互助分享”課堂教學模式；三是高年級的“探究分享”課堂教學模式。三個子序列各有側重，但都圍繞一個主題，呈不斷推進、螺旋上升的基本架構。（模式圖）

肖川先生倡導的課堂是“喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫”，其實這段話也詮釋了生態(tài)課堂的內涵。我們倡導和努力踐行的“學為中心”的生態(tài)課堂是充滿“體溫”與人文精神的，是生命活力得以煥發(fā),生命價值得以提升的過程。?