陳艷麗

【摘要】19世紀(jì)末日帝侵占我國(guó)東北和韓國(guó)后，對(duì)兩地都實(shí)行了相當(dāng)嚴(yán)酷的殖民統(tǒng)治，這導(dǎo)致兩地文學(xué)形成了類似的歷史境地。但是，愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子沒(méi)有放棄反杭，他們以一顆文學(xué)者起碼的良心抒發(fā)著自己的愛(ài)國(guó)之情。中國(guó)東北的梁山丁和韓國(guó)的李箕永就是他們中的杰出代表。梁山丁創(chuàng)作的《綠色的谷》，是東北淪陷區(qū)鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作；李箕永的《故鄉(xiāng)》亦是韓國(guó)農(nóng)村文學(xué)中的成功之作。本文將通過(guò)對(duì)兩作品中的人物形象進(jìn)行分類和比較研究，探討人物形象的異同點(diǎn)及其出現(xiàn)異同點(diǎn)的原因，并從中分析作者試圖通過(guò)人物形象表達(dá)出來(lái)的思想主旨和人物訴求。

【關(guān)鍵詞】日本殖民統(tǒng)治 《綠色的谷》 《故鄉(xiāng)》 人物形象 比較

自從19世紀(jì)末以來(lái)，中韓國(guó)面臨了相似的歷史命運(yùn)。日帝的文化專制政策，使兩地作家的創(chuàng)作自由受到很大限制。但是，愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子沒(méi)有放棄反抗，他們以一顆文學(xué)者起碼的良心，較為客觀地記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，聲調(diào)不高地抒發(fā)著自己的愛(ài)國(guó)之情。中國(guó)東北的梁山丁和韓國(guó)的李箕永就是他們中的杰出代表。面對(duì)日本殘酷的殖民統(tǒng)治，梁山丁和李箕永進(jìn)行著曲折的文學(xué)反抗。此時(shí)梁山丁創(chuàng)作的《綠色的谷》，是東北淪陷區(qū)鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作；李箕永的《故鄉(xiāng)》亦是韓國(guó)農(nóng)村文學(xué)中的成功之作。本文將通過(guò)對(duì)兩作品中的人物形象進(jìn)行分類和比較研究，探討人物形象的異同點(diǎn)及其出現(xiàn)異同點(diǎn)的原因，并從中分析作者試圖通過(guò)人物形象表達(dá)出來(lái)的思想主旨和人物訴求。

一、主人公的對(duì)比

《綠色的谷》的主人公林小彪和《故鄉(xiāng)》的主人公金喜俊都是歸鄉(xiāng)的知識(shí)分子。兩人都是在城市和農(nóng)村徘徊后最終選擇了農(nóng)村，并且作為農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)者，把將農(nóng)村建設(shè)成為更加適宜農(nóng)民生活的家園作為自己努力的目標(biāo)。兩人在很多方面都存在著相似之處，又有他們的不同之處。首先，出身。林小彪的曾祖父是狼溝的大地主，所以林小彪就是這個(gè)大家族的繼承者，是狼溝最重要的人物。而金喜俊的祖父雖然做客棧生意生活過(guò)的也比較殷實(shí)，但家道日漸衰落最后淪落為佃農(nóng)。兩人雖然出生的階層不一樣，但兩人都接受了新式教育，都想為農(nóng)民謀求更好的生活。第二，人生道路。林小彪因厭煩了城市生活，滿懷理想主義回到農(nóng)村，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有明確的目標(biāo)，在密林中的監(jiān)禁和逃出過(guò)程中的經(jīng)歷和對(duì)農(nóng)民智慧的感激成為他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓他變得成熟起來(lái)。金喜俊是一開(kāi)始就把幫助窮苦的農(nóng)民，建設(shè)自己的家鄉(xiāng)作為自己的畢生目標(biāo)和心愿。兩人選擇人生道路的過(guò)程雖有不同，但最終都選擇了相同的道路。第三，最終目標(biāo)的達(dá)成。作為年輕地主的林小彪一直主張“我的土地并非我個(gè)人的。只要能讓你們的生活變得更好，我愿意把我所有的土地分給大家”，他最終把土地都分給了農(nóng)民。而在《故鄉(xiāng)》里金喜俊沒(méi)有找到把農(nóng)村建設(shè)好的確切方法，文中提出了韓國(guó)人的真正解放需要依靠工農(nóng)聯(lián)盟才能實(shí)現(xiàn)的思想。第四，對(duì)待婚姻的態(tài)度。擁有理想主義和浪漫情懷的林小彪和佃農(nóng)的女兒小蓮真心相愛(ài)，雖然對(duì)封建階級(jí)差異制度極為不滿，但是軟弱的他并沒(méi)有反抗這種制度的力量。對(duì)于婚姻、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題林小彪都選擇和他的姑姑商量。但金喜俊對(duì)早婚惡習(xí)明確表示反對(duì)，并愿意為了國(guó)家和民眾的命運(yùn)放棄自己的感情私欲，把對(duì)戀人的愛(ài)轉(zhuǎn)換成了志同道合同志之間的情誼。

二、日本強(qiáng)占期下的農(nóng)民形象的對(duì)比

兩部作品中除了中心人物以外，在窮困潦倒的現(xiàn)實(shí)生活中掙扎的農(nóng)民人物的形象也都非常的鮮明和形象。作家通過(guò)這樣的農(nóng)民形象來(lái)展示殖民地時(shí)代最悲慘的下層人民的生活面貌。《綠色的谷》通過(guò)敘事展示了佃農(nóng)們的生活，其中最具代表性的就是于氏一家，于氏一家不是小說(shuō)里虛構(gòu)的人物，二是當(dāng)時(shí)農(nóng)村里實(shí)實(shí)在在存在的真實(shí)人物，描寫(xiě)的非常生動(dòng)。于氏一家在狼溝辛勤勞作一整年還是很難維持生計(jì)，于氏一家年齡最大的于七爺因輩分大在村子里頗受尊敬，他膝下共有6個(gè)兒子，但因?yàn)楦F困接連死去。這個(gè)窮苦的家族最后只剩下于七爺夫婦和孫女小蓮。后來(lái)于七爺也病倒了，因沒(méi)錢買藥最終身亡?！豆枢l(xiāng)》中的農(nóng)民代表人物是金月七一家。月七一家原本是有自己土地的農(nóng)民，后淪落為佃戶。年齡超過(guò)五十了，干活仍是一把好手，像黃牛一樣，村民們都承認(rèn)他是個(gè)勤勞的農(nóng)民，但即便如此年復(fù)一年還是逃不過(guò)貧窮的命運(yùn)。兩部作品中都詳細(xì)描述了悲慘的下層農(nóng)民的形象，但《綠色的谷》中于氏一家的男丁都相繼死亡，《故鄉(xiāng)》中金月七一家雖然總是在貧困中掙扎但是一直過(guò)著健康的農(nóng)民生活。

三、農(nóng)村的女性形象對(duì)比

在殖民地近代化的過(guò)程中，作家們描述了女性承受著封建陋習(xí)、窮困以及性壓迫三重痛苦，兩部作品都描寫(xiě)了多個(gè)女性形象。《綠色的谷》中典型農(nóng)村女性的代表只有林淑貞和小蓮，而《故鄉(xiāng)》中有很多農(nóng)村女性人物。林淑貞是林小彪的姑母，結(jié)婚前一天，未婚夫死亡便成了寡婦，后來(lái)愛(ài)上了長(zhǎng)工霍鳳，但不被家族和封建制度接受，霍鳳被驅(qū)逐出門，林淑貞每日燒香拜佛而生。小蓮是窮苦佃農(nóng)家的孫女，性格活潑大膽，與林小彪相戀后被雙方家人反對(duì)，當(dāng)她的爺爺病重時(shí)她找林小彪幫忙，林小彪沒(méi)有幫忙，她因此對(duì)他心生怨恨。后來(lái)收到林小彪的禮物她又重燃希望，最后林小彪被匪賊綁架，她徹底絕望想要自殺，被對(duì)她傾慕已久的長(zhǎng)工崔福所救，最后她嫁給了崔福。小蓮可以說(shuō)是最無(wú)力的農(nóng)村女性的代表。在《故鄉(xiāng)》中也像《綠色的谷》中一樣，出現(xiàn)了很多封建傳統(tǒng)的女性，但不同的是還有很多進(jìn)步女性登臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)

在異族侵略者的統(tǒng)治下，兩部小說(shuō)把鄉(xiāng)土復(fù)興的希望寄托于鄉(xiāng)土本身，寄托于農(nóng)民身上，在藝術(shù)上利用象征、隱喻、暗示等手法成功的塑造了有文化的先進(jìn)農(nóng)民的形象。本文通過(guò)對(duì)兩作品中的人物形象進(jìn)行分類和比較研究，探討了人物形象的異同點(diǎn)，并從中分析作者試圖通過(guò)人物形象表達(dá)出來(lái)的思想主旨和人物訴求。通過(guò)本文的研究，試圖使讀者一瞥當(dāng)時(shí)中韓文人眼中的日本的惡劣行徑，讓今天的我們能夠再一次感受到侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難。

參考文獻(xiàn)：

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