江晨曦

【摘要】自讀課文的教學需要探討，以執(zhí)教《一滴水經(jīng)過麗江》為例探討自讀教學中的規(guī)矩與更多深入的探討，能更深入地引導學生自讀教材。

【關(guān)鍵詞】自讀課文；課堂；任務(wù)引導

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

教讀、自讀和名著閱讀“三位一體”的教學理念是語文部編教材的一大特色，從20世紀八九十年代至今，語文教學在精讀指導上研究已經(jīng)頗為深入，而在自讀教學指導方面卻還一直處于暗中摸索階段。事實上，“自讀”這個概念的出現(xiàn)并不陌生。早在20世紀，葉圣陶和朱自清等學者便在其著作對這個閱讀的方式有非常明晰且精辟的論述。我們可以理解為，“自讀”即學生運用精讀指導中得到的種種經(jīng)驗，重點強調(diào)的是學生自己閱讀和理解。學生自讀時，因有精讀的功夫，可隨機應(yīng)變，舉一反三。自讀應(yīng)是學生提高自身閱讀能力所必須具備的過程，也是真正拓展閱讀視野的途徑，是有效培植文學欣賞能力和寫作技能，使其成為一個終身的閱讀者。

那么有別于傳統(tǒng)的精讀教學，教師在自讀課型中可以做什么？筆者認為，教師在課堂中需提綱挈領(lǐng)，以教材作為出發(fā)點，而又不過度局限在教材本身，期在學生自得，于規(guī)矩之中尋求自然。部編教材八下第五單元的一篇自讀課文《一滴水經(jīng)過麗江》（以下簡稱為《一》），這是作家阿來的一篇游記，我們以此為例來探討自讀教學的可能性。

“游記”是學生在平常閱讀中經(jīng)常接觸到的一種文學體裁，且學生習作也喜寫游記。過去人教版的初中語文教材中并沒有安排游記單元，甚至可以算得上是游記的課文也寥寥無幾，且多為文言文。在部編教材中安排游記單元是一個頗具新意的設(shè)計。本單元安排的四篇游記風格、寫法各異，所寫景物也各有特點?！兑弧吩谟斡浿惺潜容^獨特的，它是以一滴水的前世今生作為文章的線索，描寫麗江的景物與人，寫出了阿來心目中的麗江。

在自讀《一滴水經(jīng)過麗江》之前，我們先精讀了梁衡的《壺口瀑布》，學生對游記的三個要素和基本文本特點已經(jīng)有一定了解。鑒于教材中有專門的游記單元，本學期開學初推薦了一系列當代較為有代表性的游記給學生。要求學生在閱讀時知曉游記的不同類型、寫作技巧和創(chuàng)作意圖，并且做一些讀書筆記和摘錄，形成完整的讀書報告。基于這些閱讀的基礎(chǔ)進行自讀指導，課堂之中以設(shè)置問題和布置任務(wù)的方式引導學生閱讀和探討。

部編版語文教材在現(xiàn)代文單元中于每單元設(shè)置了兩篇自讀課文，并且編排的方式也有所不同，但是課后都會給出相應(yīng)的閱讀提示。以《一》為例，其閱讀提示如下：這是一篇別具一格的游記作品。與一般游記作品以人的游蹤為線索不同，作者化身為一滴水，以水的蹤跡為線索，全方位展現(xiàn)了麗江古城的自然風光、歷史沿革和人文景觀，構(gòu)思新穎，視角獨特。這滴水，自玉龍雪山流下，一路向南，流過美麗的麗江壩，看過初建的麗江城，見證了人世的滄桑巨變；最終在昏睡數(shù)百年后再次醒來，來到現(xiàn)代的四方街。他登上水車，遠眺古城現(xiàn)代的四方街，古城的全貌，東巴文字的魅力，百姓生活的恬淡，還有斑斕的夜色，曠野寧謐澄澈的美；在得償夙愿后，躍入金沙江，完成了圓滿的麗江之行。這段課文閱讀提示清晰地概括了文章的特點、游蹤及景物的特色，它可以是學生在初讀文章后可以結(jié)合思考的第一手資料，幫助學生梳理課文的輪廓。因此，筆者在執(zhí)教時，課堂之初便是提醒學生閱讀“閱讀提示”，充分利用教材本身的內(nèi)容來理解文章。

與此同時，教材相配的語文作業(yè)本中有多則對于作家阿來創(chuàng)作的評價，可以將其引入到課堂中，例如其中一則是評論家謝有順在《散文之重——以阿來為例》的評價“阿來的寫作，就是這樣一種有聲音的寫作，這些聲音可能發(fā)自作者的內(nèi)心，也可能發(fā)自山川草木……每種生物都可以唱歌，關(guān)鍵是，你是否有那個心和耳朵來傾聽?！睆倪@段文字中可以看出，阿來的創(chuàng)作是和自然結(jié)合的有靈性的創(chuàng)作，其語言是一種“歌唱”，那么作家的這種詩一樣的語言特色，可以讓學生以詩的方式去表現(xiàn)?；诶斫饩拔锾攸c的基礎(chǔ)上，用短詩的形式來表現(xiàn)“旅程中你印象最深的一處或幾處場景”，充分品味作品語言之時感受到景物的歷史、美麗、古樸、厚重之特性。學生在創(chuàng)作之后，進行朗讀、交流與評點，在課堂之中激發(fā)創(chuàng)作的熱情。

本文謀篇布局并不復(fù)雜，用“一滴水”擬作為主人公來貫穿全文是學生學習當中的興趣點，也是難點。因此，課堂主問題設(shè)置之一，就是“為什么選擇一滴水經(jīng)過麗江？而不是一片云，一縷陽光，一粒種子或一只鳥？”組織學生充分討論，在否定他物的不合理時，研討“一滴水”的合理性，從視角靈動、水的澄澈對人心靈的洗滌、和水作為麗江古城的標志等角度去詮釋作家選擇角度的合理性，學生在否定的過程中探求合理性。課堂到此如果已經(jīng)結(jié)束，那便只停留在文本本身，學生通過單篇閱讀達到類型閱讀的拓展還沒有達成。

筆者認為“自讀”教學不只是將課堂時間交給學生，讓學生自行展示，用任務(wù)來歸置學生的閱讀導向，而是讓學生在“自讀”教學的課堂中能夠獲得真正的自讀能力，進行縱向和橫向的思考，在教師的指引下推進自身閱讀體系的建立。問題不應(yīng)該細碎，大開大合的問題設(shè)置能夠推進得更深。因此，筆者設(shè)置了如下問題來進行延伸課堂，“這一滴水旅程豐富，只是它經(jīng)過每一處場景時，似乎都是浮光掠影，點到為止。和我們之前學過的《壺口瀑布》，同學們自己閱讀的《登勃朗峰》都不太相同。對于一篇游記而言這是它的特色，還是短處？要求：聯(lián)系這個單元的游記和本學期老師推薦的游記作品來討論。（小組合作討論）”將不同的游記進行比較，一方面使學生明確本文寫法的獨特性，另一方面，阿來在創(chuàng)作時曾說“此文是應(yīng)麗江市政府所邀，為小學生而寫”，寫作的目的決定了如何寫作，這樣一種擬人化的視角，充滿想象和聯(lián)想，將情感流淌在行文的細節(jié)的場景之中，都是很有意味的。當然如果把握不當，也容易成為一篇流水文。學生在比較的過程中對游記的寫法會有更深刻的認識，同時對作家創(chuàng)作技巧的運用和創(chuàng)作對象之間的緊密聯(lián)系也有了更清晰的認知。將不同的文本引入課堂，使課堂不再局限在篇目之中，而是有了更寬廣的閱讀視野。

而這種思辨性可以在課堂中繼續(xù)延續(xù)，之前是將此文和其他游記作比較。如果和作家在無特定預(yù)設(shè)讀者的情況下的寫作作比，又會是怎樣。在讀本文時，我也找到了阿來另一篇和麗江有關(guān)的文章，里面有這樣一段話，“這是今天游客們的麗江。很多小資的網(wǎng)上或紙上文字，都津津樂道他們對麗江的新定義：艷遇之都。”——阿來《小資和艷遇概括了不麗江》事實上，當你在網(wǎng)上搜索“麗江”，濃重的商業(yè)氣息，鋪天蓋地的酒吧文化讓這座古老的城有點面目可猙，想必阿來也是知曉這些的。然而他筆下一滴水經(jīng)過的麗江依然這么古樸，恬淡，沉靜，是不是很矛盾？你想遇見一個怎樣的麗江。同一片風景，同一位作家筆下的不同描摹，勢必會讓學生在課堂之中產(chǎn)生思維的碰撞。碰撞本身不是關(guān)鍵，因為答案本身也并不是恒定的，而是引導學生去關(guān)注單個文本后的延伸文本和作家的創(chuàng)作意圖。學生的自讀，教師在這個過程中是“導”的作用，導的是思辨的能力，導的是方向，教師的作為在自讀教學中應(yīng)體現(xiàn)于此。

自讀本身有相應(yīng)的任務(wù)布置，在此基礎(chǔ)之上引領(lǐng)學生深入思考，應(yīng)是自讀課教學的一種方向。如何在“自讀”教學的路上實踐得更徹底，還需要執(zhí)教者對閱讀的目的和方法進行更深入的研究，對閱讀教學中不同閱讀方法的任務(wù)體系有更全面的思考，同時基于學生的內(nèi)需、學情，將其有序地進行落實。語文閱讀素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個豐富而又舒緩的過程，教師的指導與學生的自讀之間的關(guān)系也需切磋琢磨，也能真正讓學生養(yǎng)成終身受益的閱讀習慣。

參考文獻

[1]葉圣陶，朱自清.略讀指導舉隅[M].北京：商務(wù)印書館，2009.

[2]謝慧.論阿來原生視野中生命的三重內(nèi)蘊——以散文《一滴水經(jīng)過麗江》為例[J].文化學刊，2017（8）.

（編輯：龍賢東）