陳 明 利

(福建師范大學 圖書館, 福建 福州 350117)

元代是中國歷史上第一個少數(shù)民族入主中原后建立的大一統(tǒng)封建王朝,統(tǒng)治者鑒于民族因素考慮,為了緩和民族矛盾、階級矛盾,同時也為了爭取漢族地主階級的支持、吸納漢族文人士子和士紳階層為其政權(quán)服務[1],疏理社會下層人士晉身上流社會的通道以穩(wěn)定其統(tǒng)治并加強對士子的思想控制,非常重視發(fā)展文化教育事業(yè),措施之一是獎勵、扶持書院辦學,提倡和推崇理學,因此書院在這一時期發(fā)展較快。

由于官府對書院教育及思想控制極為嚴格,書院缺乏自由講學之風,學術(shù)活動不夠活躍,思想氛圍也不濃厚,遠不能和南宋時期相比,書院事業(yè)發(fā)展受到限制。在藏書方面到目前為止未見有關(guān)朝廷賜書的史料記載,福建也是如此。

一、 元代福建書院考

據(jù)福建省地方志編纂委員會編纂的《中華人民共和國地方志福建省志:教育志》[2]、清代儒學家陳壽祺的《福建通志》[3]和明代方志學家黃仲昭的《八閩通志》[4]等資料和文獻統(tǒng)計,元代福建地區(qū)創(chuàng)建的書院共有29所,現(xiàn)將其所在地、名稱及創(chuàng)建時間、相關(guān)文獻記載(含備注)等列如表1。

表1 元代福建書院表

續(xù)表1

所 在 地書院名稱創(chuàng) 建 時 間相關(guān)文獻記載及備注今福州長樂市鄉(xiāng)約堂書院元至正年間(公元1341—1368年)創(chuàng)建的確切時間目前尚無史料可考,確切創(chuàng)建者目前亦無史料可考今三明沙縣豫章書院元至正年間(公元1341—1368年)書院由羅從彥五世孫羅天澤所創(chuàng)建,地處縣城西向洞天巖西側(cè)今福州市區(qū)藤山書院元至正年間(公元1341—1368年)創(chuàng)建的確切時間目前尚無史料可考,確切創(chuàng)建者目前亦無史料可考今莆田瑤臺書院元至正四年(1344年)位于今黃石定莊村(舊時為“景德里”),確切創(chuàng)建者目前尚無史料可考建安縣(今南平建甌市境內(nèi))屏山書院元至正六年(1346年)地處府城之南,舊在登俊坊,書院建基于劉珙舊宅,明朝初年改為建安縣學,由郡守趙鏞所創(chuàng)建同安縣(今廈門同安區(qū))大同(文公)書院元至正十年(1350年)另一說元至正元年(1341年)書院地處同安縣治城隍廟左側(cè)、興賢育才坊北向,由知縣孔公俊所創(chuàng)建。注:書院復稱為“輪山書院”;孔公俊為孔子第五十三代孫;朝廷賜予書院匾額;同安縣原屬泉州府管轄崇安縣(今南平武夷山市)文定公書院元至正十一年(1351年)又稱為“文定書院”,由縣尹彭廷堅所創(chuàng)建,書院內(nèi)有朱熹題匾“覽翠”,地處縣城西興賢坊。侯官縣(今屬福州)養(yǎng)正書院元至正十七年(1357年)確切創(chuàng)建者目前尚無史料可考侯官縣(今屬福州)勉齋書院元至正十九年(1359年)書院由林祖孟等人所創(chuàng)建,專祀宋儒黃幹,舊址為黃幹之故居,后其弟子趙師恕擴建為精舍今南平光澤縣崇仁書院元至正二十三年(1363年)由劉廉和龔永所創(chuàng)建建陽縣(今南平建陽區(qū))化成書院元至元二十四年(1364年)確切創(chuàng)建者目前尚無史料可考今福州福清市玉峰書院元至正二十五年(1365年)確切創(chuàng)建者目前無史料可考今寧德古田縣城南書院元朝時期(公元1271—1368年)創(chuàng)建的確切時間目前尚無史料可考,確切創(chuàng)建者目前亦無史料可考;位于十三都溪東,初時為南宋乾道年間之學基,明洪武年間改建為射圃今寧德古田縣溪東書院元朝時期(公元1271—1368年)創(chuàng)建的確切時間目前尚無史料可考,確切創(chuàng)建者目前亦無史料可考今寧德霞浦縣東山書院元朝時期(公元1271—1368年)創(chuàng)建的確切時間目前尚無史料可考今莆田仙游縣夾漈書院元朝時期(公元1271—1368年)創(chuàng)建的確切時間目前尚無史料可考今寧德福鼎市仙蒲書院元朝時期(公元1271—1368年)創(chuàng)建的確切時間目前尚無史料可考,確切創(chuàng)建者目前亦無史料可考;初時為磻溪仙蒲林氏之義學同安縣(今廈門同安區(qū))浯江書院元朝時期(公元1271—1368年)創(chuàng)建的確切時間目前尚無史料可考,書院地處同安縣鹽場西側(cè)金門縣梧洲書院元朝時期(公元1271—1368年)創(chuàng)建的確切時間目前尚無史料可考,確切創(chuàng)建者目前亦無史料可考今龍巖連城縣樵唱山房元至正二十八年(1368年)由沈德衛(wèi)所創(chuàng)建

二、 元代福建書院擇例紀略

屏山書院地處建安縣(今南平建甌市)。明人黃仲昭纂修《八閩通志》卷四十四記載:“屏山書院在府城南。舊在登俊坊。元至正六年(1346年)郡守趙鏞建。中有祠,祀宋儒屏山先生劉子翚,以門人朱熹及先生從子珙配。蓋書院基實珙故宅也。國初改為建安縣學,而遷先生像,祠于戟門之右。天順八年(1464年),知府劉鉞、推官胡緝即洪山廢寺改為分院,舁先生像奉安中堂,配位如故。仍匾以舊額,鉞自為記?！?/p>

大同(文公)書院地處同安縣(今廈門市同安區(qū))。明人黃仲昭纂修《八閩通志》卷四十四記載:“大同書院在縣治城隍廟之左,即舊大成殿址。元至正十年(1350年),縣尹孔公俊建,請額賜今名,以祀宋儒朱熹,給租贍士。林泉生為之記。后毀于寇。成化十二年(1476年),知縣張遜移建今所。中為正堂,堂后為方庭,北作畏雷庵,中設(shè)晦庵像。廚舍湢溷列于庭之東西。正堂之前為中門,左右為廊。中門之外少西為外門,繚以周垣?！?/p>

文定公書院地處崇安縣(今南平武夷山市)。明人黃仲昭纂修《八閩通志》卷四十四記載:“文定書院在縣西興賢坊營嶺之麓,宋簿廳故址也。元至正十一年(1351年),縣尹彭廷堅建。右為禮殿,祀先圣,而以四子配。前為欞星門,左為祠,祀胡安國,而以其從子憲、子寅、寧、宏侑食,祠之后有堂,朱熹題匾曰‘覽翠’。祠之前為兩廊,中為門,又前為外門,匾曰‘文定書院’?！?/p>

城南書院,地處今寧德古田縣城南,其創(chuàng)建的確切時間目前尚無史料可考。明人黃仲昭纂修《八閩通志》卷四十四記載:“城南書院在十三都溪東。宋乾道間(公元1165—1173年)學基也。元時建為書院,中有夫子廟,后圮。國朝洪武五年(1372年)改為射圃。八年(1375年),署縣事永福丞毛琇建亭其中,匾曰‘觀德’。十五年(1382年),主簿蘇進仍匾其門曰‘城南書院’……元時以為鄉(xiāng)校,各有堂長,縣學提督之?！背悄蠒簽槟纤吻缹W基,元代時改建為書院,其確切創(chuàng)建者目前亦無史料可考,位于古田縣南溪東處。

浯江書院地處同安縣(今廈門市同安區(qū))。明人黃仲昭纂修《八閩通志》卷四十四記載:“浯江書院在鹽場之西。元司令馬某建,今廢,故址猶存?！?/p>

三、 元代福建書院藏書及刻書事業(yè)的發(fā)展

據(jù)筆者考證,元代福建地區(qū)尚有一些書院的刻書活動見于史料記載,但未列入《中華人民共和國地方志福建省志:教育志》。

據(jù)(唐)張九齡等修《唐六典》卷九、(宋)歐陽修纂《新唐書》卷五十七《藝文志》、(宋)葉夢得撰《石林燕語》卷八、(明)嘉靖《建陽縣志》卷五《學校志》、(明)萬歷《建寧府志》卷九《書院》、(明)嘉靖《建寧府志》卷十七《學校志》、(明)宋濂纂《元史》卷八十一《選舉志》、(清)朱彝尊撰《經(jīng)義考》卷二百九十三、(清)丁丙撰《善本書室藏書志》卷一卷三十、(清)顧炎武撰《日知錄》卷十八《監(jiān)本二十一史》、(清)瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目錄》卷九卷二十一、(清)陸心源撰《皕宋樓藏書志》卷三卷二十二卷八十九卷一百及《儀顧堂題跋目錄》續(xù)跋卷四卷九、(清)于敏中撰《天祿琳瑯書目》卷六、清葉德輝撰《郋園讀書志》卷二卷八、(清)孫星衍撰《平津館鑒藏書籍記》補遺、(清)楊紹和撰《楹書偶錄初編》卷三、(清)乾隆《延平府志》卷十《學?！贰?民國)《建陽縣志》卷六《學校志》及卷八《祠祀志》、民國《尤溪縣志》卷三《學校上》、(日)森立之撰《經(jīng)籍訪古志》卷五及補遺等文獻史料記載,此類書院有如:武夷山的興賢書院、紫陽書院、九峰書院;南平建陽的考亭書院、建陽書院(詹氏)、化龍書院、云莊書院、翠巖精舍(劉君佐)、梅溪書院(張氏);南平建甌的環(huán)溪書院、椿莊書院;龍巖的南山書院;龍巖長汀的鄞江書院、龍山書院;三明尤溪的南溪書院;三明將樂的龜山書院;三明沙縣的豫章書院。

這一時期書院藏書的主要來源是書院自行刻書、地方官宦鄉(xiāng)紳與名人雅士的捐贈及自費購買[5]。值得一提的是元代書院所刻之書具有較高的質(zhì)量[6],書院刻書事業(yè)有所發(fā)展,究其原因有三:①元朝吸取南宋書院對統(tǒng)治階級構(gòu)成威脅的教訓,以積極的態(tài)度、采取因勢利導的方式介入和支持書院事業(yè)的發(fā)展;②許多名師碩儒、文人學者面對少數(shù)民族政權(quán)不愿致仕,隱匿山林創(chuàng)辦書院收徒講學、著書立說,如東湖書院山長趙文著有《青山集》,道一書院山長胡炳文著有《周易本義通釋》、先賢書院山長王天與著有《尚書纂傳》,南陽書院山長王申子著有《大易集說》,景星書院山長著有《易學濫觴》等,書院常將本院山長、學者的著述刊刻成書;③書院山長多為著名之學者[7],對歷代典籍至為熟悉,精于版本、?？焙湍夸洝⒖甲C、辨?zhèn)巍⑤嬝畬W,對書院刻書事業(yè)又極為重視和支持,且親力親為。所以元代書院所刻板刊印之書都具有較高的質(zhì)量。對這一現(xiàn)象,顧炎武在《日知錄》中描述道:“宋元刻書,皆在書院。山長主之,通儒訂之,學者則互相易而傳布之。故書院刻書有三善焉:山長無事則勤于校讎,一也;不惜費而工精,二也;版不貯官而易印行,三也”[8]。受大環(huán)境影響,元代福建書院刻書事業(yè)也繼續(xù)發(fā)展,這也促進了書院藏書的發(fā)展。

元代福建書院刻書活動列如表2。

表2中書院所刻印書籍中有的是珍貴的善本,如鰲峰書院刊印的熊禾《勿軒易學啟蒙圖傳通義》(7卷)被清代著名藏書家丁丙贊譽為“四庫亦未錄存,詢罕靚之秘籍”[9];(宋)程頤、朱熹撰《程朱二先生周易傳義》(元刊本)是歷來為人們尤其是高層次收藏家所關(guān)注的珍品;清代學者、著名藏書家瞿鏞在其所撰《鐵琴銅劍樓藏書目錄》卷九中盛贊建安書院刊刻的《蜀漢本末》(3卷)系“元刻至佳本”[10];云莊書院刊刻的《新編古今事文類聚》(221卷,卷首有“云莊書院”等字樣)被日本著名學者、藏書家森立之在其所著《經(jīng)籍訪古志》補遺中贊譽為“紙刻精良,元槧之佳者”[11]。因年代久遠,元代福建書院刊刻書籍多已散佚無存。

結(jié)語:元代時間雖短,但因統(tǒng)治者的重視與推動等因素,元代時期包括書院在內(nèi)的中國文化教育事業(yè)亦有所發(fā)展。在此大背景下,福建書院及其藏書事業(yè)也緩慢發(fā)展。包括福建書院在內(nèi)的元代書院及其藏書事業(yè)在中國歷代書院及其藏書事業(yè)發(fā)展史、文化教育事業(yè)發(fā)展史上具有特殊的價值,對其研究亦屬不可或缺。其中,元代福建書院的刻書活動頗具特色,具有重要的研究價值。元朝統(tǒng)治者對漢族士人書院發(fā)展的因勢利導及福建特殊的地理環(huán)境、文化教育與人文發(fā)展水平等因素共同作用,造就了福建書院及其藏書事業(yè)自身獨有的特性。

表2 元代福建書院刻書活動表