趙環(huán)宇 鞠文強

摘要：采用文獻分析和實地調研等方法對當前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，結果顯示，近十年少數(shù)民族傳統(tǒng)體育迎來了繁榮發(fā)展，但仍存在一些問題，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到項目科學性不足和競賽機制不完善的制約。建議：新時代少數(shù)民族傳統(tǒng)體育應依據(jù)項目發(fā)展程度、區(qū)域差異和民族聚居程度等因素尋求特色發(fā)展道路；巧妙利用村寨建設和大型活動擴大影響力；積極融入科技因素，使古老的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在新時代煥發(fā)光彩。

關鍵詞：新時代；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；發(fā)展策略

中華民族的傳統(tǒng)體育項目有近千種，其中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育676項，起源于少數(shù)民族群眾的生產(chǎn)方式、生活習慣和宗教祭祀等日?；顒?，同歷史環(huán)境和軍事戰(zhàn)爭密切相關，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華優(yōu)秀文化的遺產(chǎn)。為全面貫徹落實黨的十九大精神和習近平新時代中國特色社會主義思想，順應新時代深化民族團結宣傳教育和加快推進體育強國建設的需要，國家體育總局與國家民族事務委員會在時隔12年后，于2018年1月再次出臺促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的規(guī)范性文件《關于進一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導意見》。文件指出，新時代發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的總目標是推動民族團結進步事業(yè)，促進全民健身和全民健康深度融合，不斷滿足人民日益增長的美好生活需求，為社會主義文化強國、體育強國建設發(fā)揮重要作用。

文獻提出文化自信是民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的主題，采用文獻資料、邏輯分析等方法探討了民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的重要價值，指出當前的困境是：在現(xiàn)實背景上，面臨體育全球化商業(yè)化的雙重逼壓；在自身條件上，面臨民族傳統(tǒng)體育文化地域性與封閉性的制約；在動力基礎上，面臨傳承發(fā)展機制的單一性與滯后性。建議強化文化認同、文化自信、文化自覺，加強民族傳統(tǒng)體育的文化傳播。文章對當前發(fā)展狀況的分析深入透徹，尤其是對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化傳承性給予充分肯定，但在對策與建議方面的論述過于概括，缺乏實際調研。文獻運用文獻資料法、調查法等研究方法對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會進行分析，認為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的實踐和理論建設均取得了豐碩的成果，但發(fā)展中存在隱憂，提出應調整競賽項目、允許少數(shù)漢民族運動員參賽和限制專業(yè)運動員參加比賽等建議。文獻對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究進行總結，從研究方向的演變、傳承機制和總體情況等方面進行述評，文獻內容集中在對現(xiàn)狀的分析，缺少具體、清晰的未來發(fā)展策略。

本文旨在社會主義進入新時代的大背景下，通過對當前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，發(fā)現(xiàn)存在制約其發(fā)展的問題，充分探究并尋求少數(shù)民族傳統(tǒng)體育新的發(fā)展策略。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)狀與特點

在中國知網(wǎng)（CNKI）中，以“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育”作為關鍵詞進行檢索，檢索到2008～2017年近十年間少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的中文發(fā)文量與學術傳播度如圖1所示。

從文獻學角度進行分析，總結出當前中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀如下：

（一）近十年中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育繁榮發(fā)展。2008～2017年少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中文發(fā)文量共計3507篇，整體呈逐年遞增趨勢；2017年發(fā)文量是2008年的1.5倍，漲幅較大；2014年單年發(fā)文量達到417篇，約為2001～2007年8年發(fā)文量的總和；學術傳播度也在逐年上升，主要原因為從事和關注少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的人員不斷增多。

（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展過程具有波動性。雖然數(shù)據(jù)整體呈增長態(tài)勢，但無論是文獻被引量還是中文發(fā)文量都不是直線增長，媒體發(fā)文量更為明顯，波峰出現(xiàn)在2011年和2015年附近，原因為2011年第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在貴陽市舉辦，2015年第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在鄂爾多斯市舉辦。波動性的增長一方面體現(xiàn)出全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會具有較大的影響力，另一方面也體現(xiàn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展很大程度上依賴于四年一屆的全國性賽事，發(fā)展動力過于單一。

（三）學術傳播度有待提升。雖然文獻被引量需要一定時間的積累，但2014年43l篇的最高被引量遠遠低于其他體育學研究領域，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育最高被引文章為2007年8月涂傳飛等發(fā)表在《武漢體育學院學報》的《民間體育、傳統(tǒng)體育、民俗體育、民族體育的概念及其關系辨析》，被引量331篇，較其他體育學經(jīng)典文獻多達數(shù)千篇的被引量仍有較大差距，說明當前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的高水平研究者較少，長期從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究的學者也較少。

二、存在的問題——以蹴球項目為例

蹴球又被稱為“腳下斯諾克”，與蹴鞠運動同起源于古代的“踢石球”，距今已有三千多年的歷史，《紅樓夢》第二十八回中有這樣的描寫“培銘”往東邊二門前來，可巧門上小廝在甬路底下踢球……”，其中的“踢球”，就是蹴球的早期形式。蹴球受到滿族、回族、蒙古族等多民族群眾的喜愛，1999年成為全國少數(shù)民族運動會正式比賽項目。筆者通過實地調研、專家訪談等形式對蹴球項目進行深入調查研究，以蹴球項目為例，對當前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中存在的問題進行分析。

（一）項目科學性不足

中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目具有深厚的文化底蘊，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，以蹴球項目為例：蹴球場地與球象征天圓地方；兩種不同顏色的球攻守相互轉換符合陰陽學說；戰(zhàn)術中的連蹴、雙蹴、借球和回避分別對應著兵家思想中的“一鼓作氣”“一箭雙雕”“苦肉計”和三十六計的最后一計“走為上”；對手間沒有身體接觸，一方蹴球時另一方退出場外，體現(xiàn)了儒家文化中的“禮”與“仁”。但項目科學性不足使得其深厚的文化底蘊不能充分展現(xiàn)，限制少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的長遠發(fā)展，主要體現(xiàn)在競賽規(guī)則和理論深度兩方面。

1.競賽規(guī)則有待完善

一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的觀賞性不佳，不是運動本身不夠精彩，而是繁瑣復雜的規(guī)則使項目無法發(fā)出原本的光彩。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會中，蹴球競賽場地總是有些冷清，因為在沒有深入了解蹴球競賽規(guī)則的前提下，很難欣賞比賽，復雜的競賽規(guī)則使得賽場氣氛沉悶，不利于項目推廣。

還有一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目精彩緊張，極具觀賞性，但危險系數(shù)過高，例如木球和狩獵，比賽過程中經(jīng)常會出現(xiàn)運動員受傷的情況，這也是滿族傳統(tǒng)體育項目狩獵只是表演項目，一直沒有成為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會正式比賽項目的主要因素。競賽規(guī)則的制定應以保護運動員安全為基本準則，否則無法在校園和青少年間進行推廣，不利于項目的長遠發(fā)展。

2.理論深度有待挖掘

大部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目采用“模仿式”教學方法，即學習者模仿教學者的技術動作，而不清楚技術動作的原理。例如蹴球項目中的回旋球技術，運動員完全依靠觀察教練的技術動作自行練習，技術動作難于掌握，由于缺少技術動作的力學分析，競賽規(guī)則也無法明確標準動作，導致比賽過程中經(jīng)常發(fā)生分歧，判定尺度無法統(tǒng)一。

在理論上對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行深入挖掘整理，不僅能夠規(guī)范競賽規(guī)則，便于推廣傳播，也能夠從技術動作科學發(fā)力的角度對運動員的身體起到保護。

（二）競賽機制不完善

1.賽事運營情況不佳

項目的推廣需要以良好的賽事運營作為依托，籃球通過NBA聯(lián)賽受到全球關注，網(wǎng)球的四大滿貫賽事具有上百年的悠久歷史，對網(wǎng)球項目的全球推廣有著巨大的推動作用。除四年一屆的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會外，幾乎沒有其他高影響力的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育盛會，將便于推廣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育單項發(fā)展為常規(guī)賽、積分賽，完善相關聯(lián)賽機制，將利于擴大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的影響力。大連民族大學通過開展校園蹴球聯(lián)賽，使蹴球項目在校園內普及，若可以將此項聯(lián)賽擴展為民族院校聯(lián)賽、東北地區(qū)聯(lián)賽、全國高校聯(lián)賽甚至世界高校聯(lián)賽，將會吸引更多的大學生參與到蹴球項目運動中來，將蹴球項目國際化。

2.缺少運動員教練員資格認定標準

傳統(tǒng)奧林匹克競賽項目在我國已有了較好的發(fā)展基礎，形成了從青少年到國家隊的完備體系，運動員和教練員的資格認定也有統(tǒng)一的標準與待遇，但目前還沒有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的相關資格認定標準。從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的青少年在入學考試時不能享受照顧加分政策，教練員也沒有對應的職稱評定標準，造成了目前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在校園中推廣困難的現(xiàn)狀。尤其是中小學校園，從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的運動員、教練員多為兼職，賽前短期培訓不利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，特別是一些難度較高的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。應參照國家評定運動員、教練員的標準，結合賽事規(guī)模，設置對應的運動員、教練員等級，完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的認證制度。

3.漢族參與較少

大連民族大學作為遼寧省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目訓練基地，不僅開設少數(shù)民族傳統(tǒng)體育公選課，也在校運動會中增設蹴球、狩獵、押加等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，學生的參與度和熱情都較高，但一些規(guī)則的設定一定程度上降低了學生的積極性，其中漢族學生無法參加正式比賽尤為突出。在全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會中，蹴球項目要求所有參賽隊員的民族成分必須為少數(shù)民族，一些喜愛蹴球項目的學生因無法參賽而選擇放棄，這在很大程度上限制了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的發(fā)展。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有交融性，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目不僅具有各自的民族特色，也是中華民族的文化符號，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的長遠發(fā)展離不開漢族在內的56個民族的積極參與。2015年，在第十屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會中，珍珠球項目修訂了規(guī)則，允許不超過20%的漢族隊員參加，極大地推動了珍珠球項目的發(fā)展，校園中珍珠球項目的參與人數(shù)增加，普及度極大提高。

三、新時代少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略

（一）走中國特色發(fā)展道路

中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目具有自身的巨大優(yōu)勢與特點，應堅持走中國特色發(fā)展的道路，即按照項目發(fā)展程度不同、區(qū)域差異、民族聚居程度不同分類別個性化發(fā)展。

1.項目發(fā)展程度

已具有一定普及度及發(fā)展基礎的項目，在科學性和賽事制度上不斷優(yōu)化的同時，應提高項目的國際推廣度。韓國的跆拳道、日本的柔道作為其民族傳統(tǒng)體育項目都已成為奧運會的正式比賽項目，我國雖在全球范圍內極力推廣武術文化，但由于武術項目的特殊性很難成為奧運會正式比賽項目。而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目種類繁多、形式多樣，可挑選具有中華文化特色且便于推廣的項目進行國際間交流。應注重對瀕臨失傳項目的保護與傳承，盡快完成數(shù)字化搶救保護工作，同時分析其傳承遇到的困難，在盡可能保留少數(shù)民族傳統(tǒng)文化精華的前提下進行轉型升級，以適應新時代社會發(fā)展的需求。

2.區(qū)域差異

區(qū)域差異可細分為經(jīng)濟發(fā)展差異和地理位置差異。經(jīng)濟發(fā)展差異表現(xiàn)為經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，前者可以發(fā)展投入性較大的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，如舞獅，后者可開展對場地、器材要求較低的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，如毽球。地理位置差異表現(xiàn)為沿海、有江湖地區(qū)可優(yōu)先發(fā)展水上少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，例如獨竹漂、龍舟等。

3.民族聚居程度

少數(shù)民族聚居區(qū)應利用自身優(yōu)勢發(fā)展本民族特色傳統(tǒng)體育項目，形成少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)；少數(shù)民族散居區(qū)可發(fā)展便于推廣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，促進民族團結。

（二）利用資源擴大影響力

1.借助少數(shù)民族特色村寨建設

少數(shù)民族特色村寨是指少數(shù)民族人口相對聚居，且比例較高，生產(chǎn)生活功能較為完備，少數(shù)民族文化特征及其聚落特征明顯的自然村或行政村。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目可借助當前少數(shù)民族特色村寨的建設快速優(yōu)質發(fā)展。發(fā)展特色少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目不僅是對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，也是對少數(shù)民族特色村寨品質和知名度的提升，可更好地推動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設。

2.借機冬奧會等大型活動

2022年北京冬奧會是一個向世界展示中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的難得歷史機遇，急需具有中國特色的民族體育冰雪項目向世界傳播東方文化。民俗專家趙書在兼具深厚歷史與文化底蘊的蹴球運動的基礎上，借鑒古老的冰上體育游戲“蹋鞠”，將競賽場地改為冰面，競賽用球改為上球面下平底的銅鈸形，取名“冰蹴球”。在冬奧會申辦階段，冬奧申委將“冰蹴球”列入申冬奧宣傳活動中，并有望作為表演項目亮相2022年北京冬奧會。將蹴球轉型為“冰蹴球”不僅促進蹴球項目的發(fā)展，更有利于中華民族體育文化的發(fā)揚和光大。發(fā)展冰蹴球項目對“北冰南展西擴”“冰雪體育長廊”和“3億人上冰雪”等計劃都是強有力的支撐，應有更多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目加入為北京冬奧會助威的團隊。

（三）融入科技因素

新時代社會的發(fā)展與進步離不開科技的支撐，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目也應融入更多的科技因素。2018年韓國平昌冬奧會向全世界展示了科技體育的魅力，超高清電視服務、5G網(wǎng)絡、VR虛擬現(xiàn)實觀賽體驗等高科技增加了體育的趣味性與群眾參與度。與之相比我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育仍處于發(fā)展的初級階段，將科技因素融入其中，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的運動器材裝備升級、賽事運營升級，才能在社會主義新時代彰顯少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的獨特魅力。

四、結語

社會主義進入新時代是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的關鍵期與轉折點，通過對當前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，為進一步鞏固和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目、培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才、增強各族群眾身體素質獻計，對新時代少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的新觀念、新思路、新機制、新辦法展開積極探索。