汪希

摘要：《紅字》是美國(guó)著名浪漫主義時(shí)期作家納撒尼爾.霍桑創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，一直受到了相當(dāng)?shù)年P(guān)注和研究。但是在對(duì)這部小說(shuō)中人物對(duì)白的研究卻很少，近乎沒(méi)有，而小說(shuō)中的人物對(duì)白對(duì)整部小說(shuō)情節(jié)發(fā)展、人物塑造等方面都具有很重要的作用。因此本文將基于英國(guó)著名語(yǔ)言哲學(xué)家格萊斯的合作原則框架，通過(guò)研究小說(shuō)中人物對(duì)白違背合作原則中的四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)進(jìn)一步探索《紅字》中人物的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界。

關(guān)鍵詞：《紅字》；合作原則；人物對(duì)白

發(fā)表于1850年的《紅字》是美國(guó)著名浪漫主義作家納撒尼爾.霍桑的代表作?；羯Ｒ云洫?dú)特的藝術(shù)視角，慣用象征手法，該篇小說(shuō)里面人物的性格、心理活動(dòng)、意象塑造等方面都有著很高的研究?jī)r(jià)值。但縱觀《紅字》的批評(píng)史，批評(píng)家大多沒(méi)有對(duì)這部小說(shuō)中的人物對(duì)白給予足夠的關(guān)注。事實(shí)上，這部小說(shuō)中的人物對(duì)白對(duì)整部小說(shuō)情節(jié)發(fā)展、人物塑造等方面都具有很重要的作用，且至二十世紀(jì)七十年代，很多的語(yǔ)言學(xué)家都提倡用語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)分析文學(xué)作品。因此，本文將基于英國(guó)著名語(yǔ)言哲學(xué)家格萊斯的合作原則框架，從《紅字》中的四個(gè)主要人物之間的對(duì)白違背了合作原則中的質(zhì)的準(zhǔn)則、量的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則以及方式準(zhǔn)則等方面進(jìn)行分析，進(jìn)一步探索《紅字》中四個(gè)主要人物的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界。

一、格萊斯的合作原則理論

1967年，英國(guó)著名語(yǔ)言哲學(xué)家格萊斯在哈佛大學(xué)的演講中提出了“合作原則”（Cooperative Principle，簡(jiǎn)稱CP）。所謂的合作原則，也就是人們?cè)谌粘＝涣髦?，?yīng)當(dāng)使自己所說(shuō)的話，在其所發(fā)生的階段，符合他所參與交談中的公認(rèn)的目標(biāo)或方向。格萊斯將人們?cè)谡勗捴凶袷氐暮献髟瓌t劃為了四個(gè)范疇，即質(zhì)的準(zhǔn)則、量的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則以及方式準(zhǔn)則。

二、合作原則在《紅字》中的具體運(yùn)用

格萊斯認(rèn)為人們?cè)趯?shí)際言語(yǔ)交際中，并非總是遵守“合作原則”，有時(shí)出于需要，人們會(huì)故意違反合作原則，他把人們這種通過(guò)表面上故意違反“合作原則”而產(chǎn)生的言外之意稱為“特殊會(huì)話含義”。在《紅字》中，人物之間的對(duì)白經(jīng)常有意地違背合作原則而產(chǎn)生特殊會(huì)話含義，即發(fā)語(yǔ)者不會(huì)直接把想法說(shuō)給對(duì)方聽，而是留有余地讓聽者去思考、想象、領(lǐng)悟弦外之音，也正是這些特殊會(huì)話含義揭示了人物不同的性格特征和內(nèi)心世界。

（一）違背質(zhì)的準(zhǔn)則

質(zhì)的準(zhǔn)則即發(fā)語(yǔ)者不要說(shuō)自知是虛假的話或者說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話，當(dāng)發(fā)語(yǔ)者違背了質(zhì)的準(zhǔn)則時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生特殊會(huì)話含義去表達(dá)說(shuō)話人的真實(shí)感受與想法。

在小說(shuō)的第三章中，當(dāng)齊林沃斯看到自己的妻子正抱著一個(gè)嬰孩站在行刑臺(tái)上時(shí)，他的第一反應(yīng)不是去到她身邊，而是趕緊向周圍的人打聽道“尊敬的先生，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)女人是誰(shuí)？”、“你是否愿意告訴我海斯特.白蘭——我有沒(méi)有說(shuō)對(duì)她的名字？”。其實(shí)齊林沃斯心里很清楚這個(gè)站在行刑臺(tái)上女人就是他的妻子，但是他卻裝作不認(rèn)識(shí)她，向周圍人說(shuō)出了一系列違背質(zhì)的準(zhǔn)則的話。因此齊林沃斯在市場(chǎng)上的這些違背質(zhì)的準(zhǔn)則的話便揭示出了他的虛偽的性格以及內(nèi)心的丑惡與黑暗。

（二）違背量的準(zhǔn)則

當(dāng)人們所說(shuō)的話滿足了交際所需的信息量，沒(méi)有給出超過(guò)或少于所要求的信息量時(shí)，則就遵守了量的準(zhǔn)則。如果說(shuō)話者在交流過(guò)程中給出了過(guò)多或過(guò)少的信息量，那么他就違背了量的準(zhǔn)則。

在《紅字》中最能體現(xiàn)違背量的準(zhǔn)則的一個(gè)片段則是齊林沃斯在與丁梅斯戴爾關(guān)于他的病情上面的一段對(duì)話。齊林沃斯說(shuō)“你是否已經(jīng)將所有實(shí)情和盤托出，對(duì)我毫無(wú)隱瞞？”、“如果病人只告訴醫(yī)生自己外在的身體上的疾病，那醫(yī)生往往不知道病人還有另一半疾病也需要治療……”。在這段對(duì)話中，齊林沃斯已經(jīng)開始懷疑丁梅斯戴爾就是海斯特通奸的對(duì)象，但是又不能確認(rèn)，以至于迫切地希望從丁梅斯戴爾的話中找出證據(jù)，可是他又害怕自己太過(guò)直接會(huì)引起丁梅斯戴爾的懷疑，因此說(shuō)了很多有關(guān)醫(yī)學(xué)理論的，以及自己作為朋友對(duì)牧師的關(guān)懷之類的話來(lái)掩飾自己話語(yǔ)中的真實(shí)意圖。齊林沃斯在這里的對(duì)話很明顯地違背了量的準(zhǔn)則，揭示出了齊林沃斯的狡猾與險(xiǎn)惡。而丁梅斯戴爾也只是以“你說(shuō)的話我聽不懂?！敝惡?jiǎn)潔的話語(yǔ)來(lái)回答齊林沃斯的問(wèn)題，他的回答明顯少于齊林沃斯所需求的信息量，也違反了量的準(zhǔn)則，表示了牧師內(nèi)心害怕被人發(fā)現(xiàn)自己秘密的小心謹(jǐn)慎和敏感。

（三）違背關(guān)系準(zhǔn)則

在人際交流中，人們所說(shuō)的話需要與他人的問(wèn)題相關(guān)，這便是關(guān)系準(zhǔn)則。但很多時(shí)候，人們往往為了掩飾自己或者避免談?wù)撟约翰幌胝務(wù)摰膯?wèn)題而用一些不相關(guān)的話題來(lái)回應(yīng)他人，此時(shí)便違背了關(guān)系準(zhǔn)則。

有一段對(duì)話發(fā)生在海斯特與珠兒之間，當(dāng)海斯特帶著珠兒到林中與丁梅斯戴爾會(huì)見時(shí)，小珠兒對(duì)母親說(shuō)道“媽媽，陽(yáng)光不喜歡你，躲了起來(lái)，因?yàn)樗ε履阈乜诘臇|西……我的胸口可是什么都沒(méi)戴！”海斯特答道“我的孩子，希望你永遠(yuǎn)都不會(huì)戴！”珠兒又繼續(xù)問(wèn)“等我長(zhǎng)成女人的時(shí)候，那標(biāo)志不會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)在我胸口嗎？”海斯特卻說(shuō)“跑吧，孩子。去抓住陽(yáng)光！它很快就會(huì)不見的”。海斯特沒(méi)有回答珠兒的問(wèn)題，而是選擇了轉(zhuǎn)移話題來(lái)避免回答這個(gè)讓自己傷心、難以啟齒的問(wèn)題，她這一不相關(guān)的回答違背了關(guān)系準(zhǔn)則，表明了紅字對(duì)海斯特的傷害之深，以及她不希望天真爛漫的珠兒知道自己罪孽，同時(shí)她也希望珠兒能夠追逐陽(yáng)光，永遠(yuǎn)生活在純潔、光明的世界中。

（四）違背方式準(zhǔn)則

格萊斯認(rèn)為，人們?cè)谡f(shuō)話交流的過(guò)程中說(shuō)話應(yīng)清楚、明了、簡(jiǎn)煉以及井井有條，避免晦澀、歧義，這便稱作方式準(zhǔn)則。但在《紅字》中，人物之間的對(duì)白常常違背方式準(zhǔn)則。

在《紅字》的第六章中有一段海斯特與珠兒關(guān)于身世的對(duì)話。珠兒一直讓母親告訴她自己是從哪里來(lái)的，而海斯特卻說(shuō)“是天父將你送來(lái)的！”然而珠兒卻說(shuō)“我不是他送來(lái)的！我沒(méi)有天父！”，此刻的海斯特激動(dòng)地呻吟答道“住嘴，珠兒，住嘴！你不能這么說(shuō)！我們都是天父送到這個(gè)世界來(lái)的?！睆倪@段對(duì)話中我們可以看出，珠兒的話語(yǔ)都是一位小孩發(fā)自內(nèi)心的疑問(wèn)，她想知道自己的親身父親是誰(shuí)，因此話語(yǔ)緊緊遵守著方式準(zhǔn)則，這表現(xiàn)出了珠兒天真純潔的內(nèi)心世界。而海斯特明明知道珠兒是自己和丁梅斯戴爾牧師的私生子，卻反復(fù)告訴珠兒她是天父送來(lái)的，海斯特明顯是想用晦澀、歧義的語(yǔ)言表示她并不希望珠兒知道自己身世的秘密，不希望純潔的珠兒被自己的罪孽玷污。

三、結(jié)語(yǔ)

本文基于英國(guó)著名語(yǔ)言哲學(xué)家格萊斯的合作原則理論，選擇了《紅字》中的一些主要人物的經(jīng)典對(duì)話，分析了這些人物的對(duì)話中是如何通過(guò)違背合作原則中的四大準(zhǔn)則來(lái)產(chǎn)生特殊會(huì)話含義，從而進(jìn)一步探索《紅字》中主要人物的性格特點(diǎn)以及內(nèi)心世界，加深讀者對(duì)這部小說(shuō)的理解，同時(shí)也論證了語(yǔ)用學(xué)理論在文學(xué)作品鑒賞中的有效性與可行性。

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