高必美 羅曉芬 安永

摘 要：貴州民族文化進校園的研究數(shù)不甚數(shù)，但是對黔西北民族文化進校園的研究甚少，尤其是對彝族文化方面的研究。板底鄉(xiāng)板底村是國家民委、教育部聯(lián)合授予的“首批全國7個雙語和諧鄉(xiāng)村之一”，本鄉(xiāng)中心小學是省級民族文化進校園項目學校，研究其當?shù)氐拿褡逦幕M校園具有重要意義。是本文以板底鄉(xiāng)民族文化進校園的重要性為主題，從當?shù)氐拿褡逦幕尘叭胧?，闡述當?shù)孛褡逦幕M校園的現(xiàn)狀和重要性，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題并提出解決問題的關鍵方法。

關鍵詞：板底鄉(xiāng)；民族文化進校園；現(xiàn)狀及重要性

基金項目：本文系西南民族大學2018年研究生創(chuàng)新項目“貴州威寧板底鄉(xiāng)民族文化進校園調查研究”資助（項目編號：CX2018SP223）。

1 民族文化進校園的發(fā)展背景

根據(jù)板底鄉(xiāng)2017年的政府官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)：全鄉(xiāng)8個行政村、70個自管委，境內(nèi)居住著彝、漢、苗、白、穿青等民族4183戶18193人，其中農(nóng)業(yè)人口17724人，占總人口的97.42%；少數(shù)民族人口12018人，占總人口的66.06%，其中彝族人口11505人，占少數(shù)民族人口的95.73%，從2011年平均每年增長545年（2011年3238戶4378人）。

板底鄉(xiāng)民風淳樸，民族民間文化歷史悠久，原始古樸，絢麗多彩，底蘊濃厚，是民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術節(jié)目儺戲“撮泰吉”（變?nèi)藨颍┑陌l(fā)源地。流傳在當?shù)氐脑S多原生態(tài)彝族民間文化有彝族民歌阿買啃（出嫁歌）、樂外（娶妻歌）、情歌、生產(chǎn)勞動歌、兒歌；傳統(tǒng)樂器有月琴、嗩吶；彝族舞蹈有“啃豪本”（鈴鐺舞）、“酒禮舞”、“撒麻舞”、“點蕎舞”、“阿西里西”等。其中“撮泰吉”在國內(nèi)外享有很高的知名度。英國、法國、日本等國民族學家，人類學家和省內(nèi)外專家學者曾多次前來參觀、考察、采風，2006年被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。彝族民歌“阿西里西”曾被選作第四屆世界婦女大會開場曲。板底鄉(xiāng)2011年被第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會組委會授予“貴州30個最具魅力民族村寨”稱號；2013年被國家民委、省民委聯(lián)合授予“民族特色村寨”稱號；2013年7月30日板底鄉(xiāng)成功舉辦“畢節(jié)市第七屆旅發(fā)大會威寧縣板底鄉(xiāng)分會場”演出活動，推出“彝族特色風情晚宴”，深受各位來賓青睞；2014年被國家民委授予“民族特色村寨”稱號，被貴州省愛國衛(wèi)生運動委員會授予“貴州省衛(wèi)生鄉(xiāng)”稱號；2014年7月20日彝族年活動得到央視中文國際頻道直播，板底鄉(xiāng)彝族風情旅游在國內(nèi)外得到極大宣傳；2015年8月8日，板底鄉(xiāng)成功舉辦中國（貴州）“撮泰吉”旅游文化藝術節(jié)暨中國儺文化學術研討會；板底鄉(xiāng)2015年度彝族“火把節(jié)”，海內(nèi)外儺文化專家學者600余名齊聚板底，將首批國家級非物質文化遺產(chǎn)“撮泰吉”的影響力推上了世界的高度。2015年被貴州省委宣傳部、貴州省委統(tǒng)戰(zhàn)部、貴州省民宗委聯(lián)合授予“全省民族團結進步創(chuàng)建活動示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)”稱號，2016年被全國愛國衛(wèi)生運動委員會授予“國家級衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)”稱號，2017年被國家民委、教育部聯(lián)合授予“首批全國7個雙語和諧鄉(xiāng)村之一”榮譽稱號。

2 民族文化進校園現(xiàn)狀及重要性

目前，板底鄉(xiāng)民族文化進校園活動以小學為主中學為輔的發(fā)展模式，板底中小學的民族文化進校園和雙語和諧建設示范學校等榮譽稱號與板底鄉(xiāng)的這些特色之間、板底小學的發(fā)展歷史與當?shù)氐拿褡逦幕l(fā)展之間都是相互相成密不可分的關系。板底中學的民族文化進校園主要體現(xiàn)在讓學生參與民族文化藝術節(jié)、火把節(jié)、彝族年等活動的演出。而本鄉(xiāng)的民族文化進校園重點體現(xiàn)在中心小學成系統(tǒng)的雙語教育和民族大課間活動。

2.1 板底鄉(xiāng)中心小學民族文化進校園發(fā)展概況

研究板底板底鄉(xiāng)中心小學的民族文化進校園可從1906年的教會辦學時期開始，當時雖然沒有系統(tǒng)的民族文化教學體制，但在教會活動中完全能體現(xiàn)。當時的教會學校民族文化進校園只有雙語教學模式，這也是因為教會的特殊交規(guī)教義有關。而板底鄉(xiāng)中心小學成系統(tǒng)的民族文化進校園也在1984年就開始啟動。根據(jù)上級有關部門文件精神，結合學校實際，除了平時貴州省統(tǒng)一開設的義務教育階段小學課程外板底小學重開設彝語課，課本由畢節(jié)地區(qū)民宗局提供，一至六年級共12冊，課時數(shù)每班每周2到3節(jié)，一直開設彝文課至今。2015年，趁威寧縣課改之風編排“烏蒙磅礴 神奇課間”大課間活動，板底鄉(xiāng)中心小學大課間貫穿了本地的民風民俗文化，贏得的縣、市、省各上級部門的好評。板底鄉(xiāng)中心小學的大課間活動開展，正式完善啟動了板底鄉(xiāng)民族文化進校園項目。2012年，被縣民宗局授予縣級民族文化進校園示范學校，同年被市民宗局授予市級彝漢雙語和諧環(huán)境建設示范范學校，2015年被省民宗局授予省級民族民間文化教育項目學校。

2.2 民族文化進校園現(xiàn)狀及重要意義

校園大課間活動是板底小學的民族文化進校園的一個重點是活動。每天早晨第二節(jié)下課后都有50分鐘的課間娛樂健身大課間活動，內(nèi)容包括：八卦太極跑步鍛煉、五心誦詞（威寧縣校本必修課程，五心即忠心、孝心、愛心、誠心、信心）、武術健身、千人合唱、童心舞動、分組活動、學生宣誓、千人鈴鐺等八個篇章。在千人合唱，童心舞動，分組活動，千人鈴鐺舞四個篇章中緊緊圍繞當?shù)氐囊妥迕耖g文化為主題進行，整個大課間的主題曲是傳遍貴州彝區(qū)乃至世界的《阿西里西》，以最有當?shù)靥厣囊妥迕窀琛队透琛窞楹铣枨?，童心舞動和分組活動中以彝族舞蹈為中心，內(nèi)容包括：撮泰吉，撒麻舞，月琴舞，衣角舞，阿西里西等著名彝族舞蹈。所有舞蹈中撮泰吉和鈴鐺舞是國家非物質文化遺產(chǎn)。民族文化大課間的開展增加了學生的課外興趣愛好和學習的積極性，使校園文化豐富多彩，使民間文化進一步得到規(guī)范。重要的是更有效系統(tǒng)的傳承和發(fā)揚了非物質為何遺產(chǎn)，為當今經(jīng)濟社會填補了非物質文化傳承人的空隙。

從國內(nèi)外許多專家學者的界定來分析，只要在教學活動中使用兩種或以上語言不一定是完全的雙語教學的教學模式皆可認為是雙語教育。板底小學自1982年開設彝文課，結束了彝文僅掌握在少數(shù)布摩手里的歷史。板底鄉(xiāng)民族文化進校園的起點項目就是雙語教育，雙語教育一直是受當?shù)卣蛯W校的重視，老一輩雙語教師的退休和改行并未削弱本校的雙語師資力量。目前新一代四十歲以下彝漢雙語師范班畢業(yè)的教師還有6人，并且全部通過進修形式取得大專以上文憑。學校還一直不斷推送當?shù)胤请p語彝族教師到貴州師范大學，西昌學院等高校培訓強化彝漢雙語教學理論知識，使當?shù)氐碾p語師資得到保障。在民族地區(qū)民族學校實施民漢雙語教育最值得關注的是課程的安排和教材的使用情況，板底小學結合自己的實際情況和師資力量在2016已完成雙語校本課程使用版《神秘板底我的家》，教材內(nèi)容涵蓋當?shù)卣Z言文字，彝族習俗文化，彝族婚嫁歌、孝歌，勞動歌為主的古歌，彝族節(jié)日的介紹，全教材內(nèi)容以彝漢雙語的形式出版。校本教材的完成豐富了本校的民族文化教材知識。目前本校的民族文化課教材有貴州人民出版社出版的和人民教育出版社出版的《彝漢語文》，云南民族出版社出版的《彝漢語文》和校本教材《神秘板底我的家》。課程安排結構為每個年級每周安排兩節(jié)以彝文和民族文化相結合的地方民族文化課程。隨時社會的發(fā)展和外來文化的進入，加上一些歷史弊端因素，民族語言的傳承逐步削弱，很多孩子為了讓孩子跟上時代的步伐就從小不讓孩子說民族語言，板底小學的民族文化課的開設對此現(xiàn)象做了有所改善，讓學生理解到民族語言的好處，使學生增強了民族情感。

3 民族文化進校園存在的問題及對策建議

盡管目前的民族文化進校園現(xiàn)狀中我們可以看出當?shù)氐碾p語師資是充足的，教材和課程也安排很合理有效，但對于整個鄉(xiāng)的民族文化進校園來說還存在有很多不足，主要表現(xiàn)為以下幾點：

1）師資力量沒有得到合理的利用，懂雙語的老師都被安排去上許多其他課程，使老師精力不足。

2）民間文化進校園滲透不夠，雙語教師除了雙語外對民族文化的理解不夠專業(yè)，缺乏深知民族文化的教師資源。

3）百姓對民族文化的理解歪曲，認為民族文化課就是只知道唱歌跳舞，沒有真正理解民族文化在社會中的作用和對個人本身的利益，使學生的民族愛好收到限制。

4）當?shù)亟逃目己酥贫葲]有使為民族文化課付出的老師得意，多數(shù)人不愿花更多的功夫在民族文化上。

5）政府對民族文化經(jīng)費的投入不足，面對經(jīng)濟時代，很少有人愿意去做低收入的代課，很難聘請民間藝人。

6）雙語教育項目2015年起被政府分派給中心幼兒園，而中心幼兒園緊緊只有兩個非雙語專業(yè)彝族教師，嚴重缺乏雙語師資，使幼兒園學生沒有接受雙語教育。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，面對出現(xiàn)的這些問題，主要有以下幾點對策建議：

1）需要加大對民族文化教育經(jīng)費的投入，聘請更多民間藝術來傳播更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2）更有效的解決辦法就是改變學校的考核制度，尤其是對作為民族文化進校園的示范學校更為重要。使從事民族文化的老師得到相應的報酬，是對教師教學付出的尊重。這兩種方式同時也是有效改變當?shù)匕傩账枷氲霓k法。人民群眾是社會的主力軍，父母是孩子最好的老師，改變了他們的思想，才能更好的實施制度。

3）民族語言也是民族文化的一個重要組成部分，是一個民族的符號象征，貴州省每年招聘大量特崗教師，招聘原則規(guī)定：“為加強我省雙語教育，各民族自治州、縣要根據(jù)當?shù)剞r(nóng)村學校對雙語教學師資的需要，在縣級“特崗計劃”小學崗位招聘面試內(nèi)容中，可加試民族語言，并計入面試總成績，具體分值由各民族自治州、縣自行確定”。學前兒童是最容易接受語言習得的學習階段，威寧彝族回族苗族自治縣的幼兒教師都以特崗教師名譽招聘，當?shù)卦趫笥變航處熣衅该~時可適當增加民族語言要求，優(yōu)先錄取懂民族語言的教師來解決學前雙語師資，讓學前兒童接受雙語教育，增強民族語言感情。

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作者簡介

高必美（1988-），女，彝族，貴州省威寧人，威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉(xiāng)安坪小學在編教師，西南民族大學在讀研究生，研究方向：彝區(qū)發(fā)展，彝族教育，彝族歷史文化。

羅曉芬（1978-）女，彝族，貴州省威寧人，威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉(xiāng)中心小學校長。

安永（1978-）男，彝族，貴州省威寧人，威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉(xiāng)教育管理中心主任。