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        熱河,熱河

        2018-11-23 02:59:32何申
        北京文學(xué) 2018年11期
        關(guān)鍵詞:熱河避暑山莊承德市

        何申

        熱河何在

        現(xiàn)在介紹承德的書上都說,承德的名氣,是與一條名叫熱河的小河緊緊連在一起的。老何我先前也一直這么跟外人說。其實(shí)老何也是“外人”,只不過在這兒待的年頭多些,多多少?五十年!端的非短也。雖說早把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng),但畢竟根脈未自此地發(fā),只不過,人老猶憶津門事,話語已近熱河旁。

        流經(jīng)承德市區(qū)的大河,叫武烈河,一開始聽到這河名不咋舒服——日本人起的吧?武烈,電影里日本人身后墻上常掛什么武呀烈呀那幾個字,以示武士道。熱河省又讓他們侵占很多年,真沒準(zhǔn)兒吧。

        真得說沒文化好可怕,起碼容易犯迷糊。其實(shí)武烈河這名字,早在北魏酈道元的《水經(jīng)注》上就有,叫武列河,列字少四個點(diǎn),不是水少,是古時“烈”與“列”通用,即武烈河也。東洋浪人那時忙啥呢?應(yīng)該還沒見過宋朝武大郎記賬的燒餅字吧,故這河名與他們一毛錢關(guān)系也沒有。到了元朝,蒙古人在這一帶牧馬,見流經(jīng)今承德市上游的武烈河多有溫泉注入,冬日不封,故稱熱河。熱河,源自蒙語“哈倫告盧”,意為熱的河流。這,就是熱河。

        也就是說,武烈河穿城而過這一段河,元、清以降也稱熱河,然今人卻習(xí)慣把武烈河和熱河分開稱呼。今天說的熱河在哪里——導(dǎo)游領(lǐng)游客進(jìn)避暑山莊,在湖邊,有一個泉,零上七八度吧,冬天雖沒大熱力,但也使周邊好大一片水面不結(jié)冰。岸上,立著一塊刻著“熱河”兩個大紅字的石頭,“噢,這就是熱河!”扶著石頭拍照,喊:我見到熱河了!

        其實(shí)那是熱河泉,泉水匯入湖水,沒有河。河呢?你要不問,也就這么著了。遇見較真的人,導(dǎo)游費(fèi)不能白花,就得再講:熱河是世界上最短的河,始自山莊東宮墻的出水口,流幾百米注入武烈河,這一段就叫熱河。那地方本地人都知道,稱小熱河。外人去了沒啥好看的,一條水溝。

        算啦,來旅游也不是勘察水利,說哪是就哪是得了。熱河泉那里看得見,摸得著,就那了。不過,看了老何上面的文字,熱河何在?這事也清楚了。

        小城寧靜

        1976年我從河北大學(xué)中文系畢業(yè),得一紙分配單,就逃之夭夭連夜從保定北歸熱河。在那之前,曾緊張得不行,因?yàn)楦锩e措,讓畢業(yè)生主動報(bào)名“哪兒來哪兒去”。我的老天!我上學(xué)前是天津下鄉(xiāng)插隊(duì)到承德的知青,要是“哪兒來哪兒去”,我還得回去當(dāng)農(nóng)民。這學(xué)不是白上了!

        可能與唐山大地震有關(guān),顧不上了,暑期后啥也不說就分配工作,但條件是我得回承德?;鼐突兀头值匠械碌貐^(qū),再往下,分到地直單位“五·七干校”,差點(diǎn)勁。不過,由于承德地委、行署所在地為承德市,我也就順理成章落在市里,這是人生重大轉(zhuǎn)折:知青變成市民,學(xué)生變成干部。

        那時的熱河城,比起早先“一條馬路一座樓,一個警察一個猴兒”要強(qiáng)許多了。街道多了幾條,樓房高高低低也有些,警察在街上常見到,山莊動物園的猴兒起碼有十好幾個。整座城市大致由兩大部分組成:青磚黑瓦石階老院高低街巷,是老百姓居住的地方;宮墻殿閣大廟古寺紅磚綠瓦,是歷史遺下的真跡。只不過,無論是民宅還是古建,到那時都早已被塞外風(fēng)雨浸打得傷痕累累,一眼望去,無處不是歲月的滄桑。

        眼下的熱河老城,實(shí)在太擁擠太喧鬧了,好多人都搬到市郊新區(qū)去了,我也是。不過,當(dāng)年這城市可是極其寧靜的??赡苡腥瞬幌嘈?,但又必須相信,你想呀,一座城市,總共才不到兩萬人口,圍著座足有兩個頤和園大的避暑山莊過日子,河床開闊,周邊山野,松濤陣陣,花草無聲,不寧靜又能怎樣。

        幾十年前的畫面仍印在心里——我拿著工作單位報(bào)到單,走在武烈河大壩上,上午太陽正亮,秋水明澈,山崗青青,藍(lán)天高遠(yuǎn),白云悠悠。避暑山莊的宮墻雖然殘破,仍顯出昔日的雄偉。外八廟環(huán)拱周邊,或巍峨雄偉,或玲瓏別致,古松古槐,紅墻金瓦,宛若仙境。

        城中的巷多稱這個溝那個溝,顧名思義,就是建在一條條山溝里。二年后我結(jié)婚了,先住在岳母家,那條巷子由低漸高蜿蜒而上,最終直抵避暑山莊宮墻下。宮墻有許多豁子,出入很方便,不用買門票,說進(jìn)就進(jìn),進(jìn)去了也見不到幾個人,都是山和樹林。

        住在一個大院里的人家,要說也不少,但一點(diǎn)也不喧鬧。原因是下班后基本都在自家待著,很少串門。我岳母家院里的房子,原本都是他家老爺子留下的,后被“改造”歸了公。說來彼此的關(guān)系挺微妙的,但我在那住了許多時日,卻從未見過出點(diǎn)什么不愉快的事。

        我印象中天津大雜院里,常顯現(xiàn)或彼此親近得不分你我,或水火不容以鄰為敵。但熱河老城的鄰居之間,則喜愛靜靜地相處,保持著適當(dāng)?shù)木嚯x,頗有君子之交淡如水的感覺。依我看,鄰里之間若要相處長久,還是熱河城里的這種風(fēng)氣為好。

        小城靜靜的,小城故事多。我岳母又極好說,說的都是人家的好事、趣事。這就使我后來的小說多使人愉快乃至發(fā)笑,少些煩惱。那一陣,我從漂泊的日子來到這個安穩(wěn)寧靜的小城,心態(tài)平和,元?dú)獯笤?,體重增二十多斤,長臉變成了圓臉,年少時急躁的性情,都變了。

        遙遠(yuǎn)夏都

        夏都,這個詞過去很少用,這些年有人用在熱河這里了,當(dāng)然指的是清朝康、乾年代。細(xì)想想,也不無道理。自肇建避暑山莊,那二朝皇帝基本上是每年農(nóng)歷五月初就來,十月份才走,一待就是半年,所有政務(wù)都在這兒辦理,不是康、乾年間夏季的都城又是什么。

        本來清朝皇帝從北京去圍場圍獵,行走的路線上并沒有避暑山莊。今天承德市有一區(qū)叫雙灤區(qū),距市區(qū)以西三十里。雙灤區(qū)有二鎮(zhèn):雙塔山鎮(zhèn)和灤河鎮(zhèn)。灤河鎮(zhèn)現(xiàn)有承德鋼鐵廠,那是個古鎮(zhèn),漢朝筑城垣,元朝蒙古人稱喀喇河屯,喀刺蒙語黑的意思,“河屯”是城的意思,合在一起就是“黑色的城”。鋼鐵廠早年的煙是直排,黑的,這名字很有預(yù)見。清朝最早在塞外建的行宮,在這里,比避暑山莊要早。

        往下是,康熙聽說“東南方有形勝之地”,就乘船經(jīng)灤河到與武烈河交匯處一個叫雹神廟的地方,然后又聽說上游有個叫熱河上營的地方,景致更好更宜建行宮。就去了,一看果然好,那里夏天涼爽得連蚊子都不生,而且那小村沒多少人家,搬遷量還小,就立刻下令,依著原有的地貌,保持原生態(tài),建大行宮,這就是熱河行宮,即今日避暑山莊也。

        這段往事挺繞,可為了說夏都,就得明白個大概其。往下簡單捷說:康熙和乾隆爺孫用了九十余年,把這山莊建得完整。當(dāng)然是邊住邊擴(kuò)邊建,還建了外八廟,終把原先一個小山村,建成一個在世界上都有名的地方。有記載:康熙皇帝共來避暑50次,乾隆皇帝則來過54次,嘉慶皇帝來過19次,他們每年大約有半年的時間要在承德避暑山莊度過。來這里不只為避暑,更主要是把一些政治上的大事,在這片美麗山水之間很自然地辦妥。如接見外國使臣,接待六世班禪,接見蒙古王公……

        還有很巧合的一點(diǎn)是,公元1703年,也就是康熙建造避暑山莊動工時,遠(yuǎn)在歐洲俄國沙皇彼得一世下令建圣彼得堡;在英國,白金漢公爵又建白金漢屋(60年后由英王室購得作為王宮,稱白金漢宮)。

        老何想,這三組建筑同年開工不會是彼此心有靈犀好了的吧,那時既沒有通訊條件也沒必要溝通。如果說有共同點(diǎn)的話,那就是此時這三個國家都處在政治、經(jīng)濟(jì)的上升階段。在這個階段,他們的有所作為,沒準(zhǔn)某一項(xiàng)就是相同的,于是,也就有了看似巧合實(shí)則必然之事。

        如此,熱河城就有了其獨(dú)特性:先有山莊,后有城市。因?yàn)橛辛吮苁钌角f,圍繞著山莊,漸漸人口聚集,就形成了城鎮(zhèn),再就有了政府管理機(jī)構(gòu)。換句話說,沒有避暑山莊,就沒有后來的熱河廳、承德直隸州、熱河都統(tǒng)署、熱河省——承德市?;蛟S說塞外這一大片地方總得有個領(lǐng)頭,那肯定有,但未見得就有如此稱之熱河了。

        如今的承德市下轄七縣三區(qū),對外最有影響力的名片,非避暑山莊莫屬。只是,夏都的往事都走進(jìn)了影視劇中,游客來玩,導(dǎo)游把正史野史混揉在一起講給他們,甭管真的假的,能覺出這地方當(dāng)年好生了得,也就行了。

        天生麗質(zhì)

        老何用“天生麗質(zhì)”這四個字來形容避暑山莊和她身旁的這座城市,應(yīng)該是再恰當(dāng)不過了。當(dāng)年我們天津知青選調(diào)后,凡工作在這兒的,在很長時間里都不想離開,只是后來因子女上學(xué)等難題,沒有辦法才走了。現(xiàn)在,似有不少像我這樣的,下一代也已在這兒成家,就徹底扎根了。

        避暑山莊的正宮門叫麗正門,這個名字一聽就那么莊重而美麗?!胞愓倍衷从凇兑捉?jīng)·離卦》:“離,麗也,日月麗乎天,百谷草土麗乎土,重明麗乎正,乃化成天下?!庇梦宸N文字寫就,意在這一朝就像太陽和月亮依附于天,宇宙萬物依附于地那樣,永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息,永處于強(qiáng)大鼎盛之中。當(dāng)然這是康熙的向往與追求。盡管子孫不爭氣,咸豐從北京逃到這兒并死在這兒,在這兒還批準(zhǔn)了喪權(quán)辱國的北京條約,但在康乾時期,熱河避暑山莊確是中國強(qiáng)盛于東方的重要標(biāo)志所在。

        山莊內(nèi)有主要景點(diǎn)72處,康熙、乾隆爺孫各題了36個景名。很好分辨,凡四個字的,如“四面云山”“萬壑松風(fēng)”等,是康熙題的;三個字,“麗正門”“松鶴齋”等是乾隆題的。十年前,老何我寫了《避暑山莊賦》,后刻在一塊大石頭上,立在山莊里。有人稱是第73景,這事咱不敢應(yīng)承。

        來避暑山莊游覽,必到正殿澹泊敬誠殿,又稱楠木殿(用楠木建造),其作用與北京故宮的太和殿是相同的?!板2础倍?,源于《易經(jīng)》“不煩不擾,澹泊不失”之句。諸葛亮在著名的《誡子書》中說,“澹泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)?!鼻蹇滴趸实酆芟矚g這兩句話,他以“澹泊”為座右銘,以澹泊明志表現(xiàn)自己的情操,澹泊敬誠那塊匾就是他的手書。

        來過這里的人還都注意到的,就是山莊內(nèi)的眾多建筑雖同為皇家所用,但卻不用故宮大內(nèi)的琉璃明黃。這里的金碧輝煌全給了外八廟,而外八廟主要是為了安撫少數(shù)民族做統(tǒng)戰(zhàn)工作用的。這倒不是說清朝皇上多么節(jié)儉(當(dāng)然也有求儉治國的理念),而是他們要鑄造一種澹泊寧靜的氛圍,讓自己的心情在這里能去掉浮躁,以便專心致志地治理國家。

        在承德,提“山莊”,就是指避暑山莊,又稱離宮?,F(xiàn)在承德市民用年票隨時出入,享受著極好的景致和空氣。一般城市都是市中心空氣質(zhì)量差,承德相反,原因就在于承德市的中心,就是避暑山莊。這里有山有水有林,是天然大氧吧。前幾日,我在小區(qū)門外見到一熟人,是一大學(xué)教授,家住石家莊,我們都是省管專家,曾同到北戴河休養(yǎng)。問他來承德干啥,他說石家莊霧霾厲害,退休了,想在承德買房子過來住。

        過去外人喜愛承德是這里夏天涼爽?,F(xiàn)在有空調(diào),夏天在哪兒都熱不著,但霧霾你躲不過。承德也有霧霾,很少,藍(lán)天白云,是常態(tài)。

        廟寺福佑

        熱河是福地,熱河城內(nèi)廟多,有名、匾記錄的大小廟原有上百座。后來大部分都拆了,但保留下來的外八廟,仍是當(dāng)下國內(nèi)規(guī)模最大的皇家寺廟群。

        有意思的是,別人遠(yuǎn)路迢迢來看廟,而當(dāng)年老何我落戶承德,就在大佛寺前。我說過:不如再往后邊分配出十米,老何就出家當(dāng)喇嘛了。大佛寺是藏傳佛教,住喇嘛,不是和尚。

        那時大佛寺破爛不堪,門票五分錢一張。后幾經(jīng)修整,終有今天的金碧輝煌。大佛寺的建筑分兩部分,山門、碑亭、天王殿及大雄寶殿之前,屬漢式寺廟建筑;梯形殿后的建筑,則體現(xiàn)了西藏三摩耶廟的特點(diǎn),是藏式寺廟的形式。

        外八廟,就是老何前面寫的感覺與仙境相似的一片寺廟,其實(shí)有十多座。不要說到此旅游的人,我初來時,也問為什么叫外八廟?,F(xiàn)在有了比較準(zhǔn)確的答案:根據(jù)《欽定理藩院則例》,當(dāng)年在北京、承德共建有四十座藏傳佛教寺院,北京有三十二座,承德有八座。這八座是溥仁寺、溥善寺、普寧寺、安遠(yuǎn)廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、須彌福壽之廟、廣緣寺。

        簡言之,這八處廟宇有定額喇嘛,享受國家餉銀,用今天的話說即有編制,財(cái)政撥款。為方便管理,以京城為內(nèi),長城以北為外,理藩院簡稱承德的這八座廟為“外八廟”。其他的廟宇則不住喇嘛,至于管理費(fèi)用從哪里來,我就不知道了。但有一點(diǎn)可以肯定,不會來自民間,因?yàn)檫@些大廟都是皇家寺院。

        時至如今,外八廟中只有普寧寺住有喇嘛,號稱中國北方最大的佛教圣地。游人到承德,一般也都是先看大佛寺(普寧寺),再看小布達(dá)拉宮(普陀宗乘之廟)、行宮(須彌福壽之廟),如時間充裕,還可以過武烈河看圓亭子(普樂寺)。

        大佛寺因有一座高二十多米的木雕大佛而聞名。觀者進(jìn)得殿來皆仰視,仿佛置身峭壁之下。半空之中,佛像面容莊重,左右四十只手,手手有眼,并握有武器與法器。四十只手、眼倍于佛教經(jīng)義中“二十五有”的積數(shù),就是千手千眼了,所以這座大佛又稱千手千眼觀世音菩薩。

        這寺山門里的鐘鼓樓、大雄寶殿以及藏有世界最大木佛的大乘之閣,其飛檐上都有風(fēng)鈴。夜來北風(fēng)起,鈴聲響不停。但那鈴聲絕不擾人,恰恰相反,它似遙遠(yuǎn)的問候,叩擊著你的心扉,又像久違的鄉(xiāng)音,曾讓老何我在北國漫長的冬夜回想起少年生活的溫馨,并激勵自己充滿信心地迎接即將來臨的美好明天。

        普寧寺的香火很旺,尤其是每年正月初一的第一炷香,誘使許多人千里萬里奔來。早些年謝軍奪國際象棋世界冠軍,鄧亞萍奪乒乓球世界冠軍,都來過這廟,據(jù)說挺靈,都贏了。

        普陀宗乘之廟由于是仿布達(dá)拉宮建的,故又稱小布達(dá)拉宮。此廟依山而建,氣勢宏偉,從山下爬到大紅臺,著實(shí)費(fèi)些腳力。但上面的內(nèi)容很多,不登上去很遺憾。與小布達(dá)拉宮一箭之遙的須彌福壽之廟,是當(dāng)年專為六世班禪建的行宮,故簡稱行宮。那里殿上的金頂和金龍讓人眼花繚亂,雖然是鎦金,據(jù)說一刮就嘩嘩掉金末兒,軍閥混戰(zhàn)時被人刮過?,F(xiàn)在小偷膽大敢爬樓入室盜竊,卻不敢上去刮金末兒,他知道那是掉腦袋的活。

        還要說一下普樂寺,那寺有一旭光閣,形似北京的天壇,所以簡稱圓亭子。閣內(nèi)中央的圓形石須彌座上建有一個大型立體的曼陀羅(由許多深色的木框組成)。上面供有上樂王佛雙身銅像(即歡喜佛)。這是喇嘛教密宗修煉、觀摩、傳授密法的地方。游人到這里,都會感到有一種神秘??催^這里,一般就往外走了,其實(shí)在下面一側(cè)的展室里,還有個展覽,里面全是各式各樣歡喜佛。這些銅像早先是不讓看的,有一年放開讓看,下部都用黃裙圍了起來?,F(xiàn)在徹底放開了,人們也都神情坦然,感受到這是一種宗教文化,不可褻瀆,只能靜觀。

        相比外八廟,承德市內(nèi)原有的民間廟宇,多數(shù)建筑都不存在了,但地名還叫得很響,如火神廟、酒仙廟等。關(guān)帝廟、城隍廟都重建了,還有些廟也在復(fù)建中。老何當(dāng)年曾住一地叫紅廟山,尚存一段廟墻,后來城市改造徹底消失,消失前我還去看過,大塊墻磚很是厚重,沒了,很可惜。

        古道教化

        從北京到承德,古道久遠(yuǎn),清代又建有御道。御道在熱河城內(nèi)這最后一段,建有牌樓三座。位于二道牌樓旁,還有赫赫有名的熱河文廟。

        熱河文廟建成于乾隆四十四年(公元1779年),規(guī)模宏大,時與曲阜、北京孔廟并稱中國三大孔廟。當(dāng)初建廟,用了四年。歲月悠悠,到了如今,又用四年多的時間完成了“復(fù)原工程”。

        其實(shí),直至1970年,這座大廟基本還完整著,缺了德的,后來在運(yùn)動中給拆了。拆容易,再“復(fù)原”不易,估計(jì)比當(dāng)初建造花費(fèi)還大。但不管咋說,巍峨峨這么一座大廟又戳起來,可喜可賀。未曾竣工,我就隔著遮板去看,完工了,我趕緊進(jìn)廟敬圣人,也是盡了讀書人的一點(diǎn)心意。

        同時復(fù)原的還有“承德府學(xué)教授署”,簡稱“府學(xué)”,就是當(dāng)時承德府的總學(xué)校。說來話長,當(dāng)初乾隆來承德,管教育的大臣叫曹秀先,建議興建學(xué)校。乾隆在文廟碑記上有這樣的文字:“朕曰:愈哉,亦其時矣。于是乎有設(shè)學(xué)之旨,于是乎有加額之恩。學(xué)校既設(shè),則文廟亟宜建。乃命相地伐棧,卜吉鳩工?!?/p>

        “學(xué)校既設(shè),則文廟亟宜建”,這10個字非常重要。換句話說,若沒這學(xué)校,也就沒這文廟。那么,它們之間是什么關(guān)系呢?我給概括是四個字:學(xué)有榜樣。

        說來古人比咱現(xiàn)代人一點(diǎn)也不糊涂:國家花那么多錢建學(xué)校,家長為供學(xué)生省吃儉用,地方把最好的地皮白拿出來,讓你風(fēng)吹不著雨打不著地坐著聽講躺著看書,一口一個成棟梁之材捧著。不是讓你來當(dāng)大爺、混日子,更不能越學(xué)越回陷,天天上網(wǎng)曠課。

        休言秦皇漢武,就說乾隆皇帝怎么解決這個問題吧,那就是進(jìn)了“府學(xué)”,你小小學(xué)子別以為除了讀書沒旁的事,你還得天天排著隊(duì),跟著老師去隔壁的文廟朝拜先人。先進(jìn)欞星門,這門的名字很有講究,欞星是天上的“文星”,是主管文化考試的官。以此命名,表示天下學(xué)問有成的文人學(xué)子集學(xué)于此。門后的題字是“化成久道”,意為“圣人久于其道,而天下化成”。即教化成功,你進(jìn)門就得思量思量,自己在不在“化成”的范圍之內(nèi)。

        往下是臨泮池過泮水橋。所有的文廟都有此池此橋,不同的是一橋三橋之別。泮這個字,很容易讀成半,準(zhǔn)確的讀音是畔。泮池,原意是周天子設(shè)置的四面環(huán)水的大學(xué)堂,一個學(xué)子身臨泮池人過泮橋,就好像進(jìn)入了最高學(xué)府。但學(xué)得不好的,沒資格過泮橋,得黃花魚溜邊兒繞過去。那可是丟臉的,往后得發(fā)奮了。

        熱河文廟大成殿前左右配廡(房)幾十間,仍用原存的房木,抬望眼,三百年前的彩柁依然色彩斑斕。木柁粗壯,可見當(dāng)初不是豆腐渣工程。配廡墻上畫有129名先賢,諸葛亮、司馬光、朱熹都在其中。學(xué)吧,無論學(xué)識、人品,都夠?qū)W一輩子的,哪里還有空閑扯……

        待到進(jìn)了大成殿,就更得肅然起敬了??鬃佣俗猩颀愔?,兩側(cè)為復(fù)圣顏?zhàn)印⑹鍪プ铀甲?、宗圣曾子、亞圣孟子。眼前這尊孔子像與平時常見的和影視形象都不一樣。前者引發(fā)爭論的立在長安街上的孔子像,以及書上的孔子像,多是素面孔子,束發(fā)包巾,是孔子當(dāng)老師的形象。孔子還有另一種形象,當(dāng)然是后人想象出來的:身著九章法服,頭戴十二行珠冠冕旒,即帝王形象。且面目嚴(yán)肅,露兩顆門牙。這里的孔子像就是這樣,古人認(rèn)為露門牙的孔子更接近仙界;當(dāng)年這大成殿只供神牌沒有塑像,這尊像是從曲阜請來的,與那兒的孔子像相同。當(dāng)今各地文廟還有另一形象孔子像,是抿嘴微笑的,則體現(xiàn)了孔子的親和力。

        還有特別值得一說的,是熱河文廟坐北朝南。往西一墻之隔是府學(xué),再往西隔幾十米,是城隍廟。也就是說,兩個廟中間夾著學(xué)校。由此看來,古人辦學(xué)真是用心良苦,一邊,學(xué)好有榜樣,一邊,學(xué)不好有下場。怎么辦?你自己掂量著來吧。

        不戰(zhàn)之城

        熱河老城即今日承德(市)是“不戰(zhàn)之城”。關(guān)于這一點(diǎn),是老何我多年前在一次訪談節(jié)目中說起的。主持人對此極感興趣,連連發(fā)問。

        果真如此嗎?回答是肯定的。熱河(?。┍弊璐竽畺|通關(guān)外西連邊塞,歷來是京城北方的重要屏障,是理所當(dāng)然的戰(zhàn)略要地,歷史上在這里發(fā)生的戰(zhàn)爭也委實(shí)不少。有清一代,乾隆皇帝曾御駕親征,在圍場一個叫烏蘭布通的地方發(fā)起大戰(zhàn),剿滅了格爾丹的叛亂。那一仗非常重要,由此去除了北方的重大隱患。

        到了近代,從抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,有許多重大的戰(zhàn)役就在這里發(fā)生的。如熱河保衛(wèi)戰(zhàn),蘇聯(lián)紅軍進(jìn)軍東北,解放軍攻打隆化(董存瑞犧牲地),以及承德的“二次解放”(日軍投降,我軍進(jìn)城,稱一次解放。后國民黨軍隊(duì)占領(lǐng),我軍再解放,稱二次解放),等等,都是雙方有重兵投入的大戰(zhàn)。

        可有一個讓人意想不到的事情是,無論這些戰(zhàn)事在熱河城外(最近處有十幾里)打得多么激烈,但在熱河城下山莊左右,卻從未有雙方兵戎相見大開殺戒過。實(shí)際情況均為——攻方未到,守方先撤。既然無兵據(jù)守,也就沒有了攻擊,于是刀光劍影依在,可炮火硝煙卻從來沒有在熱河城下(里)燃燒起來,這也是避暑山莊和外八廟比較完整地保存下來的重要因素之一。

        或許有人說,當(dāng)年日本鬼子侵占承德市,熱河省主席湯玉麟不戰(zhàn)自退,這事誰都清楚不用說了。但往下,抗戰(zhàn)勝利后,難道我們的軍隊(duì)也沒打就撤嗎?其實(shí)這沒什么,偉人還曾帶人主動撤離延安呢。對熱河城(承德市)而言,歷史就是如此——抗日勝利后,我軍接管承德,后按照熱河省委的決定,駐承德的機(jī)關(guān)和部隊(duì)1946年8月26日下午從城里撤出的,隔了一天,28日,國民黨軍進(jìn)入了承德市區(qū)。

        同樣,兩年后,到了1948年11月12日晚,在得知國民黨十三軍從承德出逃的消息后,我軍于13日拂曉進(jìn)了市區(qū)。也就是說,雙方一進(jìn)一退,都是退在先進(jìn)在后,彼此未曾碰面。

        那么,雙方為何而不戰(zhàn)呢?難道人至此地就起了仁心,不忍百姓置身硝煙,不愿古建毀于戰(zhàn)火?

        其實(shí)不然,這是由這里的地理形勢決定的。老何為此特意登高觀察,結(jié)論——陡。熱河城區(qū)地處武烈河谷開闊之地,四下遠(yuǎn)山險峻,近山平緩,市區(qū)無險可依,屬易攻不易守之地。于是,一旦外圍門戶打開,這城里也就等于失守了。我想,這也是當(dāng)年康熙的高明之處,他把山莊建在這里,必然為山莊長久的存留找尋天然的理由,一退一進(jìn),一進(jìn)一退,就為這里的百姓留下了平靜的生活。于是又有 “熱河化冰”(兵)的傳說。

        由于沒有打過仗,幾百年下來,直至“文革”之前,熱河城內(nèi)盡管一副老舊之相,但基本保存著原貌。百年老屋久在,祖上盆罐不碎。春來河畔垂釣,夏來柳陰乘涼,秋上常觀明月,冬至墻根曬暖……

        以上,就是我老何對熱河的“印象”。

        責(zé)任編輯 王 童

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        金橋(2018年8期)2018-09-28 02:30:08
        達(dá)什達(dá)瓦部遷徙熱河考(蒙古文)
        “避暑山莊”
        打造喵版避暑山莊!
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