魏涵

英語和印地語同為印度的官方語言，前者作為殖民時(shí)代遺留的文化符號(hào)，代表了進(jìn)步、文明和尊貴;而后者作為原著語言，糅合了印度民眾的民族記憶和草根文化，成為了民族身份的象征。

實(shí)際上英語在印度的普及率遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有外界想象中高，英國《金融時(shí)報(bào)》估計(jì)最多只有5%的印度人真正能說英語。

長期以來，印度國內(nèi)社會(huì)圍繞英語和印地語的使用存在著諸多分歧。英語是印度精英教育的基本象征，用英語溝通在一些人眼中代表了使用者的良好教育和尊貴身份，但在一些人眼里也成為了脫離民族根基的崇洋媚外;而由于印地語有更為廣泛的民眾基礎(chǔ)，也是平民教育的通用語言，一方面被視作印度的民族根基和歷史靈魂，但另一方面也是低質(zhì)教育、草根文化的象征。印度語言情況復(fù)雜，英語和印地語在數(shù)百種語言中突出重圍，成為國家官方用語，見證了不同語言政治地位的爭奪，同時(shí)正在經(jīng)歷新一輪的官方語言博弈。

官方語言的確立

印度語言數(shù)量眾多，是全世界語言數(shù)量第二多的國家，擁有約780種語言，位列巴布亞新幾內(nèi)亞之后。2018年6月，印度官方公布了2011年進(jìn)行的第五次全國人口普查的語言使用調(diào)查結(jié)果。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，印度總?cè)丝谥杏?3.63%以印地語作為母語，約5.3億人，而其他主要母語人數(shù)按比例依次為孟加拉語（8.3%）、馬拉提語（7.09%）、泰盧固語（6.93%）、泰米爾語（5.89%）、古吉拉特語（4.74%）、烏爾都語（4.34%）、坎納達(dá)語（3.73%）、奧迪亞語（3.2%）、馬拉雅拉姆語（2.97%）、旁遮普語（2.83%）。此外，調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示印度第二語言掌握率為31.49%。

印度政府在語言系統(tǒng)如此復(fù)雜的背景下，于突破和妥協(xié)之中確立英語和印地語的官方語言地位。印地語與梵語一脈相承，在民族主義者眼里是正統(tǒng)的載體，被圣雄甘地和其他國大黨領(lǐng)袖和社會(huì)精英一致認(rèn)為具備國“國語”的地位。但在1947年印度獨(dú)立時(shí)，國內(nèi)民族矛盾以語言沖突為之一表現(xiàn)，溶解了之前精英們所塑造的印地語“國語”的正統(tǒng)地位。諸多母語非印地語的地區(qū)擔(dān)心印地語如果被賦予“國語”地位，他們本地區(qū)的合法權(quán)益將會(huì)被侵蝕。在此憂慮的驅(qū)動(dòng)下，反印地語運(yùn)動(dòng)頻發(fā)，政治精英們出于穩(wěn)定和協(xié)調(diào)的考慮，在1950年印度首部憲法中拋棄了“國語”這一易激化民族矛盾的用語，改而使用“官方語言”這一較為溫和中立的詞匯，并確立了英語和印地語的官方語言的地位，成為聯(lián)邦政府在處理官方事務(wù)的主要兩種語言。

之后，印度政府不斷通過立法確立本國的語言政策，以緩和國內(nèi)因語言沖突引起的語言矛盾。1950年印度憲法確立了英語和印地語的官方語言地位，1963年《官方語言法案》延長了英語作為官方語言的地位，并強(qiáng)化了英語和印地語的官方用語的地位，《1968年教育法案》確立了著名的“三語方案”。根據(jù)“三語方案”，印度國內(nèi)印地語地區(qū)的學(xué)校需要向?qū)W生同時(shí)教授印地語、英語和另外一門印度語言，而非印地語地區(qū)需同時(shí)教授本地語言、印地語和英語三門語言。而從2011年人口普查結(jié)果來看，印度雙語使用者的人口比例約為26%，可見“三語方案”并未在印度全國范圍內(nèi)得到落實(shí)。該法案設(shè)立的初衷是為了迎合卡納塔克邦、安德拉邦和泰米爾納德邦等南部非印地語地區(qū)的政治訴求，盡管如此，泰米爾納德邦至今未貫徹中央政府頒布的“三語法案”。

英語教育與社會(huì)地位

2012年，印度電影《印式英語》上映后大放異彩，影片了一位平凡的家庭主婦莎希通過刻苦學(xué)習(xí)英語，贏得了家人的尊重。片中莎希學(xué)習(xí)英語成為了她追求平等和獨(dú)立的標(biāo)簽，而以前不會(huì)說英語的女主角卻是家人嘲笑的對象，可見英語在印度是一種代表進(jìn)步和身份的符號(hào)。然而，在2017年寶萊塢電影《起跑線》中，雖然英語仍然是良好教育、尊貴身份的象征，但是印地語作為公立學(xué)校的教學(xué)用語，在故事的最后成為了男女主人公沖破禁錮、追求本質(zhì)的象征。

兩部電影上映時(shí)間相隔五年，故事主線同為印度民眾在印地語和英語所代表的不同符號(hào)之間的掙扎和選擇，但英語在《印式英語》中占據(jù)了政治正確的地位，而印地語則在《起跑線》中奪取了道德高地，反映了印度國內(nèi)社會(huì)在以英語和印地語為媒介的社會(huì)認(rèn)知中的分歧。

目前在印度，熟練掌握英語的人口比例大概為4%，與印度第一大語言印地語使用人數(shù)相比雖然相去甚遠(yuǎn)，但從絕對數(shù)量看，其總數(shù)在美國和加拿大之外最大，作為一門外來語種有著不菲的影響力。英語最早通過教士傳教進(jìn)入南亞大陸，而后由英國殖民統(tǒng)治者通過東印度公司進(jìn)一步在印度擴(kuò)散。在英國統(tǒng)治印度期間，殖民者在印度本土精英階層推廣英語，試圖以此擴(kuò)大英國在印的影響力，增強(qiáng)其對精英的控制。大學(xué)英語教育在19世紀(jì)相繼在孟買、加爾各答和馬德拉斯展開，印度本土精英們逐漸將英語接納為一種代表身份和地位的象征，英語也由此成為了政府公務(wù)、社會(huì)精英和公立媒體的通用語言。

印度獨(dú)立后，由于教育資源分布的不平衡，英語只能在社會(huì)中、高層部分群體中普及并被熟練掌握，強(qiáng)化了英語作為尊貴身份的象征形象。印度的教育系統(tǒng)非常重視英語教育，學(xué)生從小學(xué)開始就能學(xué)習(xí)英語，一般需要完成高等教育才能熟練掌握英語。印度的初等和中等教育輟學(xué)率較高，僅有約34%的印度人能完成中等教育，而繼續(xù)高等教育的人數(shù)比例更低，因此能繼續(xù)高等教育并熟練掌握英語的學(xué)生在印度總?cè)丝谥续P毛菱角。

此外，印度的公立學(xué)校和私立學(xué)校對英語教學(xué)的投入不一樣，好的私立學(xué)校倡導(dǎo)沉浸式英語學(xué)習(xí)，致力于打造全英語的學(xué)習(xí)環(huán)境，因此私立學(xué)校的學(xué)生英語水平總體優(yōu)于公立學(xué)校學(xué)生。私立學(xué)校因教學(xué)資源好，入學(xué)費(fèi)貴，入學(xué)要求也高;而公立學(xué)校受政府支持，資源不及私立學(xué)校，但是學(xué)費(fèi)低。因此，家庭條件好的父母優(yōu)先將孩子送去私立學(xué)校就讀，而家庭條件較差甚至貧困的學(xué)生只能去公立學(xué)校接受教育。從一定程度上來講，家庭背景差異體現(xiàn)在對公立、私立教育的選擇，而又進(jìn)一步體現(xiàn)在學(xué)生的英語水平之中。

由于熟練掌握英語的人群在印度占比較少，且掌握一定的稀缺資源，因此這類群體在印度社會(huì)中享有較高的社會(huì)地位，英語因此也成為了一種身份和地位的象征。

印地語與民族文化

作為印度第一大語言，印地語在印度無論從通用范圍，還是從文化角色來講，都有著無可比擬的地位。在印度，以印地語為母語的人數(shù)大概占總?cè)丝诘?4%，而以印地語作為第二或者第三語言的的人數(shù)比例也達(dá)到12%，因此掌握印地語的人口比例達(dá)到56%，規(guī)模和影響可見一斑。此外，印地語與作為印度傳統(tǒng)文化的核心代表——梵語同使用天城體書寫，血脈相承，是印度傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)載體，構(gòu)筑了印度民族的文化向心力。

印地語屬于印度-雅利安語支，同在該語族的還有梵文、印地語、馬拉地語、烏爾都語、古吉拉特語、奧利亞語、旁遮普語、阿薩姆語、克什米爾語、信德語、尼泊爾語等印度境內(nèi)的民族語言，其中不少語言都在印度有著相當(dāng)?shù)氖褂靡?guī)模。印度境內(nèi)的語言雖多，但不少都屬于統(tǒng)一語族，將印地語設(shè)為官方語言之一，這對于語族內(nèi)的語言學(xué)習(xí)有著不少便利之處，有利于政府推廣其多語言政策，也有利于緩解民族矛盾、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

英語和印地語同為官方語言，近年來隨著全球化縱深的需要，英語逐步在印度國內(nèi)社會(huì)獲得越來越多的青睞。英語在印度對外開放過程中的走出去和引進(jìn)來扮演著非常重要的角色，更便捷地將世界與印度聯(lián)結(jié)了起來。但與此同時(shí)，英語也對印度的民族社會(huì)凝聚產(chǎn)生了一些消極影響。首先，英語作為一種外來語，缺乏對印度傳統(tǒng)文化的繼承性，而且由于語族不同，與印度本土的其它的語言之間連接較弱。其次，英語社會(huì)角色的拓深也加大了因素社會(huì)階層分化的鴻溝。由于中下層民眾接觸優(yōu)質(zhì)英語教育資源有限，總體英語水平不如精英階層，在就業(yè)競爭時(shí)也天然地缺乏了英語語言優(yōu)勢，阻礙了階層流動(dòng)，加劇了社會(huì)分層。最后，英語的過度使用也造成社會(huì)畸化。西方文化以英語教育為載體被灌輸至印度民眾，對印度精英的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值判斷等行程深遠(yuǎn)影響，易造成精英階層“西方中心主義”傾向，影響印度的社會(huì)形態(tài)和發(fā)展模式。

英語和印地語作為印度的官方語言，是印度政治協(xié)調(diào)妥協(xié)后的產(chǎn)物，代表著迥異的民族記憶和文化特征。近年來，英語在印度的強(qiáng)勢地位越發(fā)引起政府的警惕心理，因此政府自20世紀(jì)后期以來推行了不少措施，強(qiáng)化印地語市場的培育。除了強(qiáng)化印地語使用的規(guī)范性，印度政府還致力于通過增加印地語教育資源、利用寶萊塢和瑜伽等文化娛樂產(chǎn)品對內(nèi)強(qiáng)化印地語官方語言地位，對外推廣印度文化。此外，莫迪在主政印度后推出了一系列印地語優(yōu)先的政策，對于強(qiáng)化印地語地位、平衡英語影響力將有著非常深遠(yuǎn)的影響。