高嘉儀

葛水平是山西文壇中的佼佼者，她于2007年憑借《喊山》榮獲第四屆“魯迅文學(xué)獎”。作為一位女性作家，葛水平擁有獨(dú)到的女性視角和全新的女性意識，其小說描摹的女性群像和她們愛恨交織的浮沉命運(yùn)，折射出作家本人對女性人生境遇的關(guān)注和感嘆。本文擬以《喊山》《甩鞭》《守望》等為依據(jù)，從女性意識的表現(xiàn)及因由兩方面來揭示葛水平小說中的性別意識。

“女性意識”一般指的是女性自我價值度的展現(xiàn)。它是對傳統(tǒng)女性地位的重新定義，顛覆了以往男權(quán)至上的觀點(diǎn)，同時又表現(xiàn)了對女性生存狀態(tài)和情感狀態(tài)的溫情關(guān)注。女性意識的根本目的是解放婦女并保持男女之間的和諧共處。葛水平的小說重點(diǎn)從剖析女性內(nèi)外世界關(guān)系的角度，探究她們的愛情與其所身處的社會現(xiàn)實的裂隙和矛盾。

一、女性意識的表現(xiàn)

（一）自我精神的覺醒

葛水平的小說主要立足女性的內(nèi)心世界，把她們所經(jīng)歷的艱難困苦展現(xiàn)得淋漓盡致。在現(xiàn)代文明和文化缺失中，有的人表現(xiàn)出對自身命運(yùn)的焦慮以及想要沖破現(xiàn)實的束縛。

在小說《喊山》中，啞巴紅霞是一個命運(yùn)多舛的女性，在遭受種種磨難后，依然對美好生活有著無限的憧憬。在“暴力狂”丈夫臘宏去世后，紅霞的抗?fàn)幉耪嬲_始，她“好好洗了頭，洗了臉，找了一件干凈的衣服換上出了屋門”，她一反常態(tài)，并沒有因此痛苦不堪，而是選擇開始新的生活，存在于體內(nèi)的未被抹滅的抗?fàn)幰庾R逐漸展現(xiàn)。文章以喊山結(jié)尾，不單單是啞巴紅霞在言語上的沖擊和呼喊，更是一名鄉(xiāng)村婦女自我意識的覺醒以及覺醒后對自由和希望的渴望的呼喊。

在作品《甩鞭》中，王引蘭的性格是膽小無能的，沒有自己的主見，聽?wèi){丈夫的指揮，后來在一次偶然的機(jī)會中知道丈夫是被鐵孩殺害的，于是終于奮起抗?fàn)帲瑧椭瘟藘词?，這是人性意識的覺醒和本能抗?fàn)帯?/p>

反抗精神象征著女性意識的啟蒙，是自我精神的覺醒，葛水平以自我的方式譜寫了一首首贊揚(yáng)女性覺醒的頌歌，讓人無不欽佩。這種想要沖破現(xiàn)實的牢籠，爭取自我價值的自我意識的覺醒就是一種女性突圍意識的展現(xiàn)。那么，人們有必要知道“突圍意識”的內(nèi)涵，“突圍意識”是指在長期的男權(quán)社會或者客觀條件艱苦的情況下，善良溫柔的女性會產(chǎn)生的想要突破現(xiàn)有環(huán)境的一種意識和心理。女性的突圍意識主要揭示女性在長期苦難環(huán)境中墨守成規(guī)，習(xí)慣了固有的生活模式，逐漸喪失了對未來美好的追求，以期展示出在不同境遇下女性自我意識的覺醒，對自身命運(yùn)抗?fàn)?，以及對造成苦難的緣由進(jìn)行深刻的反思和揭露。

（二）性別意識的復(fù)蘇

性別意識是指男女兩性共同構(gòu)建了這個世界，雖然兩者存在差異，但是社會地位應(yīng)該是平等的。幾千年來受傳統(tǒng)封建思想的影響，男權(quán)意識在中國一直處于主流地位，女性只能作為“附屬品”存在，這就導(dǎo)致女性無法徹底掌握自己的命運(yùn)，也是女性悲劇的根源。葛水平在小說作品中展現(xiàn)了女性從“無意識”到“有意識”，從“依附”到“獨(dú)立”的整個過程，這是女性性別意識覺醒的開端，也是自我意識的初萌。

《甩鞭》中王引蘭這一生就想尋找一個可以托付終身的男人，于是她利用自己的肉體換取了麻五救自己的機(jī)會，“身體”就成了女性取悅男人的工具，這種本質(zhì)上的不平等暴露無遺。隨著麻五的去世，王引蘭又開始選擇第二個男人，她將幸福的希望都寄托于男人，她的意識里是沒有自我的存在的，嚴(yán)重缺乏對性別意識的認(rèn)知；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)第三個男人是殺死自己前兩個男人的兇手時，極度的絕望激發(fā)了她本能的反抗，這才是自我意識覺醒的萌芽，只是一切都太晚了，最終造成了悲劇的結(jié)果。

葛水平的小說故事情節(jié)自然流暢，人物性格鮮明且富有特色，由淺及深地發(fā)掘出性別意識的逐漸復(fù)蘇，也揭示出只有男女都站在同一水平的位置上，自由和平等才有可能實現(xiàn)，幸福才會真正降臨在女性身上。現(xiàn)如今，不管在哪一方面，女性主義的訴求也得到更多男性認(rèn)同，女人和男人共同爭實現(xiàn)人生的價值和意義。因此，女性解放是認(rèn)可女性地位和保護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)，只有這樣才能實現(xiàn)女性價值，人類社會才能愈發(fā)和諧。

（三）對下層普通女性命運(yùn)的關(guān)注

葛水平小說中從女性的視角關(guān)注女性的生存，她筆下塑造了鄉(xiāng)下底層不同的女性形象，在對她們的愛恨情仇、悲苦交織的苦難生活的書寫中表現(xiàn)人性的溫存和善良。

《喊山》中的琴花是個獨(dú)特的人物。她是通過為韓沖提供肉體的歡愉賺取一點(diǎn)零用錢，獨(dú)自活在自我構(gòu)建的活色生香的世界里，全然不在意他人的目光。她有堅強(qiáng)勇敢的性格，也有小女人一樣的可愛之處，這樣的女性身上集中了多重的性格。

《甩鞭》是葛水平的初創(chuàng)。從整體來看，故事內(nèi)容簡明扼要，主要講的是女主人公原本是一位城里大戶人家的丫鬟，后因與李家老爺有染被迫嫁給了鄉(xiāng)下富戶麻五，做了他的小妾，后來麻五在運(yùn)動中因是富戶而被斗死。王引蘭只得改嫁給光棍漢李三有。不幸接踵而至，不久李三有也去世了，王引蘭回到舊房子里，受到了鐵孩的照顧。鐵孩一直愛慕王引蘭，他為了得到心愛的女人而促成了麻五和李三有的死亡。最后，王引蘭得知了真相，她用一把刀絕望地刺進(jìn)了鐵孩的身體，殺死了他。主人公王引蘭與三個男人的生死愛恨、情仇交織中的命運(yùn)被賦予了新的人生意義?！端Ρ蕖返某晒?，主要源于葛水平以她獨(dú)特的女性視角對生命進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察。她獨(dú)特的女性意識，賦予了小說深厚的包容性和理解性，使生命在冷靜的人生思考范式中歸于自然和平靜。

不論是《喊山》還是《甩鞭》，都充分表現(xiàn)了葛水平對下層普通婦女命運(yùn)的關(guān)注。葛水平著墨更多地是小說中女性意識逐步成長的過程，特別是女性內(nèi)心的成長。作家所塑造這些女性角色，都被賦予了善良堅毅的品格。此外，她們身上所打下的封建道德烙印也寄予了作家對女性自我救贖的深度思考。

二、女性意識根源探究

（一）苦難的社會現(xiàn)實

葛水平小說中所展現(xiàn)的社會正處于動亂的轉(zhuǎn)型期，政治運(yùn)動和經(jīng)濟(jì)改革相互交雜。這里的女性都懷揣著對人生的美好愿景，希望憑借自己勤勞的雙手創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)生活。她們從未懈怠過生活，她們具備一切質(zhì)樸的勞動人民的吃苦耐勞的秉性，卻一再地于現(xiàn)實的洪流中寸步難行。盡管涌現(xiàn)的是無盡的失望，但是她們頑強(qiáng)的生命力在苦難中愈發(fā)顯得熠熠生輝。在殘酷的現(xiàn)實面前，她們不得不苦苦地掙扎，雖然命運(yùn)總是無情的，但是她們依然對自我命運(yùn)的救贖進(jìn)行深切的思考，在堅守生命的意義和呼喚人性的美好中體現(xiàn)女性的生活價值和人生意義。

葛水平小說中的女主人公大多是固守在鄉(xiāng)村土地的女性，如《甩鞭》王引蘭、《《喊山》紅霞等，她們大多沒有讀過書，認(rèn)知水平和文化水平都比較低，不會主動思考，在情感中、生活中、工作中遭遇到艱難處境卻只能忍氣吞聲，在獨(dú)立和不斷追求自我價值的過程中，始終屬于弱勢群體，因此在遭受不同程度的社會不公正待遇后開始進(jìn)行反抗，自我意識和性別意識有了初步的覺醒。

由于存在很多社會問題，如缺乏必要的物質(zhì)條件、嚴(yán)峻的生活環(huán)境以及落后的觀念等，女性長期處于這種環(huán)境，精神狀態(tài)會發(fā)生很大的變化，例如，小說《喊山》中的紅霞，她習(xí)慣了丈夫隨意的打罵，不懂得如何反抗，直到最后臘宏死去了，她還處于無盡的害怕和痛苦中，她整個人的精神狀態(tài)特別差，就是因為一直受到暴力和恐嚇，這種壓抑和非人的生活長期侮辱和踐踏她僅存的尊嚴(yán)，使她喪失了作為一個人最基本的人格。但是，她們依舊能夠在苦難意識中保持著善良的本性，在自我意識覺醒后尋找生活的希望和人生的意義。

（二）作家獨(dú)特的生活背景和女性視角

葛水平出生在沁水縣太行山深處的窯洞里，兒時的生活給她留下了不可磨滅的記憶和難以忘懷的鄉(xiāng)情，這些悠遠(yuǎn)綿長的的回憶都飽含了她對家鄉(xiāng)的無限熱忱的愛，這里的一切對她以后的生活和創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以至于她每時每刻談起來都認(rèn)定自己是純粹的山里人，是他們當(dāng)中的一份子，這所有的回憶都給予她創(chuàng)作的靈感，引導(dǎo)她深度挖掘周圍每個人的心靈。因此，她作品的內(nèi)容大多著墨于封閉落后山村平民的生活，尤其是那些為了生活奔波勞苦的農(nóng)村底層的女性，關(guān)注她們的生存狀態(tài)，關(guān)注她們的喜怒哀樂，關(guān)注她們的悲歡離合。

葛水平小說創(chuàng)作的源頭主要有兩個方向，一是她親身經(jīng)歷的生活經(jīng)驗，二是來源于口耳相傳的民間故事。她聽了一個真實故事說的是一個被拐來的啞巴女人，于是她經(jīng)過加工改編成了《喊山》里的啞巴紅霞，而被炸死的人販子則改編成了《喊山》中的外來戶兼殺人犯臘宏，這樣的故事為什么可以觸動葛水平的心呢？答案只有一個，那就是她常常把自己定位在山里人，深刻理解在底層生活的人們所有的心理和境遇，因此更容易設(shè)身處地，深入到他們的靈魂和情感世界深處，才更容易打動人、感染人。

作為一位女性作家，葛水平在繼承大多數(shù)女性作家對女性命運(yùn)的深切關(guān)懷的同時，不遺余力地思考和探尋造成女性悲劇的根源，獨(dú)特的生活經(jīng)歷和富有深度的思考，使其形成了富有突破意義的女性意識觀，通過塑造遭受苦難卻逐漸獨(dú)立的女性來體現(xiàn)生命的意義和價值，也讓人們深切感受到作家特獨(dú)特的女性情懷。

縱觀葛水平的中篇小說創(chuàng)作可知，葛水平以她細(xì)膩特別的女性視角展現(xiàn)了她的女性意識的獨(dú)特之處，把作品中鮮活、質(zhì)樸的農(nóng)村女性融入到社會現(xiàn)實中，描繪了廣大底層女性的生存狀態(tài)，以生動純樸的語言塑造出許多特色鮮明的女性形象，從她們的生存境遇和情感體驗來表現(xiàn)這些女性的命運(yùn)，她們懷揣著對生活的熱愛，積極勇敢地和命運(yùn)抗?fàn)?，不屈服于現(xiàn)實，敢于接受生活的挑戰(zhàn)和磨難。

三、結(jié)語

作為一位具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的女性作家，葛水平將深沉的目光投向貧瘠而溫暖的家鄉(xiāng)，投向那茫茫的黃土大地，用敏銳的筆觸奏響了一曲曲鄉(xiāng)村底層女性的悲喜命運(yùn)交響曲。她的小說具有豐蘊(yùn)的女性意識和獨(dú)立自強(qiáng)的女性精神，這些最初并非自覺的，而是有一個喚醒至自覺的過程。葛水平的小說重點(diǎn)通過剖析女性自身的內(nèi)外世界關(guān)系，探究她們的愛情與其所身處的社會現(xiàn)實的裂隙和矛盾，昭示了女性意識的逐漸覺醒。

（伊犁師范大學(xué)）