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        品析碩果壺

        2018-11-21 12:56:14
        山東陶瓷 2018年2期
        關(guān)鍵詞:花貨碩果制作者

        束 群

        圖1 碩果壺

        中國傳統(tǒng)文化博大精深,內(nèi)容豐富,作為民間藝術(shù)中的佼佼者——紫砂工藝,最讓人稱贊的就是其文化的融合性。儒釋道可以說是中國傳統(tǒng)文化不可缺少的內(nèi)容,三者博大精深,在歷史變遷中,逐漸形成了傳統(tǒng)文化中的主流部分,而紫砂藝術(shù)從誕生伊始,就與中國傳統(tǒng)文化中的這三者結(jié)下深厚淵源。同時(shí),傳統(tǒng)文化精神也始終貫穿著紫砂藝術(shù)過程。

        在紫砂造型藝術(shù)中,可以發(fā)現(xiàn)儒家文化在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中有著重要影響。儒家文化的核心思想——中庸,在紫砂造型中頗有展現(xiàn),仔細(xì)揣摩分析,無論從“大氣若拙,樸實(shí)素雅”,還是花貨的“氣法自然,靈動(dòng)形象”,都可以在造型上找到中庸思想的衍生表現(xiàn)。紫砂藝術(shù)又不同于其它傳統(tǒng)文化,其綜合文學(xué)、繪畫、書法、篆刻、雕塑、金石等等諸多藝術(shù)于一身,具有兼容并蓄的獨(dú)特藝術(shù)美感。一把好壺往往在藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)力以及人文情懷上飽含了制作者的匠心獨(dú)運(yùn)。正所謂“人有百態(tài),壺有百相”。

        紫砂造型精彩紛呈、變化多樣,具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。造型的選擇與設(shè)計(jì),是紫砂作品中十分重要的部分,通過點(diǎn)、線、面的不同結(jié)合來傳達(dá)出作品的氣質(zhì)特征、作品精髓、以及制作者的思想內(nèi)涵。一把好壺不單單是藝術(shù)品,也是文化的集結(jié)、情感的寄托、生活的融合,更是一種意韻融合的境界。

        圖1這把“碩果壺”藝承傳統(tǒng),古樸素雅、質(zhì)樸渾厚,做工精湛,泥料上乘,風(fēng)格簡練生動(dòng),令人賞心悅目,愛不釋手。整體造型設(shè)計(jì)大方、簡潔,制作者抓住秋色的獨(dú)特韻味,在喜獲豐收的碩果中,得到豐富的創(chuàng)作靈感,并將這一靈動(dòng)的韻味融入其作品之中,使作品既包含豐收氣息又富含喜慶特色,泥料選擇上乘,潤而不膩、光潔細(xì)致,手感頗佳。壺身圓潤且飽滿,簡單質(zhì)樸中帶著一絲悠然,簡約大氣的個(gè)性風(fēng)采,讓人感受到大自然的獨(dú)特風(fēng)韻。壺把、壺嘴的設(shè)計(jì)平滑圓潤,完美的詮釋了儒家文化的中庸思想。壺身與壺把加以虬枝連接,與壺身葫蘆造型相互呼應(yīng),既顯自然親切之風(fēng),又?jǐn)y別樣風(fēng)致。這種取材于自然界中瓜果花木、蟲魚鳥獸等形態(tài)的紫砂花貨,融自然之形美和藝術(shù)之魂美于一體,在視覺上富有一定的美感,也將蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵融合起來,不失和諧雅致。蓋頂圓潤,一顆朱鈕美觀大方,表達(dá)吉祥與美好騏驥,獨(dú)有一番豐收喜悅之意。

        如何使造型的神態(tài)與裝飾的風(fēng)采和諧統(tǒng)一,這是一個(gè)很重要的手法,也是制作人技法運(yùn)用高明的展現(xiàn)。這把“碩果壺”采用貼塑手法,以胎體同質(zhì)、同色泥來描繪一個(gè)碩果連連的秋趣景象。從壺把處攀出一枝葫蘆藤,貼附于壺身一側(cè),使壺面布局合理,有虛有實(shí),一個(gè)葫蘆掛于藤間,枝蔓彼此攀附,枝葉繁茂,如此生機(jī)滿滿,讓人仿佛體會(huì)到那種心神合一,物我兩忘的境界。這種用寫實(shí)手法來表現(xiàn)主題,加之動(dòng)靜結(jié)合、形態(tài)逼真,手法處理精煉準(zhǔn)確,令人贊嘆。

        葫蘆在中國傳統(tǒng)文化中象征福祿,也表達(dá)期許碩果滿園,豐收連連的愿望,田園生活和現(xiàn)代人的生活亦如兩條平行線無法相交,但在“碩果壺”的意境中,做到了完美的縮放和潤飾。藝術(shù)創(chuàng)作就是這樣順其自然,不必強(qiáng)硬的附會(huì)于器物,意境之美悄然映于其中,這一抹豐收景象已然通過制作者之手,展現(xiàn)在我們眼前,這種從容、大氣的藝術(shù)風(fēng)格,氣韻隨手拈來的底蘊(yùn),從另一種角度也將“碩果壺”這一主題表現(xiàn)的清新、明麗、爽朗、大方。

        紫砂壺造型題材豐富多樣,真正的藝術(shù)來源于生活,很多尋常事物皆可成為創(chuàng)作的源泉,能將自然萬物以紫砂藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)出來,不失為一種返璞歸真?;ㄘ涀髌返膭?chuàng)作,講究“源于自然而高于自然”,將事物提升到藝術(shù)的高度,再將藝術(shù)提升到文化的高度,這不但要求創(chuàng)作者自身要有人文修養(yǎng)和知識(shí)水平做基礎(chǔ),更要在制壺過程中,注入情感,賦予作品強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。藝術(shù)是創(chuàng)作者對(duì)客觀現(xiàn)象的主觀表達(dá),同樣紫砂作品也是如此。

        花貨的特征如此形象生動(dòng),有直觀的審美表達(dá),也有蘊(yùn)含深刻的思想表達(dá),所有人都能在一把壺中找到屬于自己的情感寄托和精神需要。紫砂藝術(shù)傳播了紫砂文化的骨肉,而紫砂文化又形成骨肉運(yùn)轉(zhuǎn)的血液。從中華文明孕育而出的紫砂藝術(shù),經(jīng)過歷代傳承,不斷完善,藝術(shù)生命力之強(qiáng)勁,令人贊嘆不已。

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