秦敢

摘要：程序正義與實(shí)體正義是當(dāng)今法理學(xué)的重點(diǎn)，并且兩者間的關(guān)系也是法理學(xué)界思考的熱點(diǎn)問題。程序正義與實(shí)體正義之間的相互關(guān)系是法理學(xué)必須要研究的問題，但是我國(guó)向來是注重實(shí)體正義相對(duì)輕視程序正義，為了矯正這一傳統(tǒng)觀念，許多法學(xué)家對(duì)程序法更多的關(guān)注。本文通過對(duì)程序正義與實(shí)體正義多方面關(guān)系的法理學(xué)思考進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：程序正義；實(shí)體正義；法理學(xué)

在法理學(xué)中，法對(duì)正義的實(shí)現(xiàn)被分為兩部分，程序主義與實(shí)體主義。程序主義可以視為一種觀念，理論來源于英國(guó)的古典自然正義，是法官控制公共行為的基本程序原則。然而我國(guó)的實(shí)體正義是刑事訴訟法中的一個(gè)專有名詞，是通過刑事訴訟的過程去實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)在取得的結(jié)果上的實(shí)體的公正以及結(jié)果的正義。至于兩者的關(guān)系在法理學(xué)的監(jiān)督進(jìn)行思考，可以將分為下文的幾種。

一、實(shí)體正義與程序正義的關(guān)系是立法與執(zhí)法的關(guān)系

在法理學(xué)中，法的運(yùn)行程序可以概括為立法、執(zhí)法以及守法。其中立法和守法是國(guó)家相關(guān)機(jī)關(guān)進(jìn)行的，可以說實(shí)體正義和程序正義的關(guān)系也就是立法和執(zhí)法的關(guān)系。對(duì)于程序正義來說可以分為實(shí)體性正當(dāng)法律程序，實(shí)在立法中能夠起到約束作用；另一種是程序正當(dāng)法律程序是對(duì)于裁判過程中能夠起到約束的作用，它的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與執(zhí)法評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)應(yīng)的。但是對(duì)于實(shí)體正義來說是群眾的權(quán)利與義務(wù)是否能夠按照相關(guān)的規(guī)定充分的分配，結(jié)果是否能夠達(dá)到公平公正，是與立法的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)相吻合，所以說二者的關(guān)系是立法與執(zhí)法的關(guān)系。

二、程序正義與實(shí)體正義的關(guān)系是形式與實(shí)質(zhì)的關(guān)系

實(shí)體正義是公正的實(shí)體法和實(shí)體法律，司法活動(dòng)中案件處理的結(jié)果是否符合保障了應(yīng)該保障的權(quán)力或者是不保障不應(yīng)該保障的權(quán)力是備受群眾關(guān)注的焦點(diǎn)以及能夠做到公正公平的對(duì)待，甚至對(duì)違法者是否接受到應(yīng)得的懲罰。前面描述的這些都是能夠?qū)嵸|(zhì)上獲得到的，著眼于實(shí)際內(nèi)容和目的上的正義性，能夠在實(shí)質(zhì)上保障人的合法權(quán)利。

但是程序主義只要做到能夠按照程序辦事，無論結(jié)果是什么，無論結(jié)果是否公正、正義，只要在過程中按照形式上的公平公正就可以，所以程序正義是形式上的正義性。只要嚴(yán)格按照法律規(guī)定辦事，形式和手段滿足正義，實(shí)體正義和程序正義的關(guān)系是形式與實(shí)質(zhì)的關(guān)系。

三、程序正義與實(shí)體正義的關(guān)系是法律與道德的關(guān)系

在法理學(xué)的法的基本范疇中，一個(gè)十分重要的問題就是相輔相成的法律與道德的關(guān)系，一般法律約束人們行為，能夠維護(hù)社會(huì)良好的風(fēng)氣，為道德提供堅(jiān)實(shí)的后盾，道德則是法律的起源。然而程序正義與實(shí)體正義則是辯證統(tǒng)一的，揭示了法律與道德“你中有我，我中有你”的實(shí)質(zhì)關(guān)系。實(shí)體正義具有明顯的道德屬性，人們經(jīng)常會(huì)用心中的道德來衡量一個(gè)案件是否符合正義，如果對(duì)于一個(gè)案件揭示了它的真實(shí)原因，包含著人與人之間的情感，還當(dāng)事人公道，彰顯人性的真、善、美。實(shí)體正義與道德相似，是一次又一次對(duì)判決評(píng)價(jià)的最終總結(jié)。

程序正義則完全不同，在過程中如同法律一樣，嚴(yán)格按照相應(yīng)的規(guī)定去審查案件，所以程序主義包含以下要素：1、參與。要想符合程序正義，被裁判者必須參與在整個(gè)過程中，為了保證公平公正，當(dāng)事人必須參與的情況下才能對(duì)其進(jìn)行判決。除此之外，當(dāng)事人有權(quán)為自己辯護(hù)，可以提出自己有利的證據(jù)，還可以對(duì)自己不利的證據(jù)進(jìn)行反駁。最終必須保證裁判的最終結(jié)果都能夠被所有參與者積極響應(yīng)。

2、中立。程序正義中規(guī)定，整個(gè)案件或者是案件中的當(dāng)事人必須保證與此案間中的法官?zèng)]有任何聯(lián)系，并且在判決案件中，法官要始終保持一致，不能對(duì)案件中的某個(gè)人有偏見，更不能偏袒某當(dāng)事人，不能根據(jù)自己的個(gè)人情感或情緒決定案件的結(jié)果。

3、對(duì)等。程序正義要求案件雙方是對(duì)等的，正義可以適當(dāng)幫助保護(hù)弱勢(shì)的一方，從而確保雙方在機(jī)會(huì)、對(duì)抗手段以及形式上能夠達(dá)到對(duì)等。如果需要的話，可以給予弱勢(shì)的一方一定的特權(quán)，對(duì)于強(qiáng)勢(shì)的一方附加一定的義務(wù)，削弱他們的勢(shì)力。這樣才能保證結(jié)果的公平公正，保障程序正義。

4、司法理性。在做出裁判時(shí)，裁判結(jié)果必須要符合有理可循，能夠有足夠的理由和有說過力的證據(jù)，這樣才能讓當(dāng)事人信服。沒有理性的司法就會(huì)使這個(gè)社會(huì)喪失理性的人，司法機(jī)構(gòu)就會(huì)喪失基本的說服力。

5、及時(shí)性。正如英國(guó)的依據(jù)有名的的言語所說“遲到的正義是非正義”，所以要想保障程序正義就必須具備及時(shí)性。判決過于延遲會(huì)帶來巨大的后果，會(huì)導(dǎo)致受害者長(zhǎng)時(shí)間處于被傷害的階段，使違法者不能及時(shí)得到制裁。遲來的審判，體現(xiàn)出司法機(jī)關(guān)的失職，對(duì)人民群眾的漠不關(guān)心、冷淡的態(tài)度，不利于社會(huì)的發(fā)展，更談不上正義。達(dá)不到及時(shí)性，會(huì)壓縮有關(guān)的程序，參與不充分，很容易導(dǎo)致成為一種形式。

6、終結(jié)性。不管刑事還是民事糾紛的任何司法審判，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過程后的到一個(gè)中介的結(jié)論。如果案件長(zhǎng)期不能夠的達(dá)到最終的結(jié)果，就會(huì)導(dǎo)致案件的審判喪失了一定的意義，失去了存在的價(jià)值，結(jié)論一旦產(chǎn)生就不會(huì)輕易的推翻。

只要在斷案的過程當(dāng)中使程序正義的六大法律要素得到充分的展示，判決就是公正的，展現(xiàn)程序正義與實(shí)體正義的關(guān)系和道德與法律的關(guān)系一樣緊密相連的關(guān)系?？傊绦蛘x和實(shí)體正義的關(guān)系展現(xiàn)了很多的法理學(xué)思考。這些關(guān)系都證明一點(diǎn)，程序正義和實(shí)體正義是互相依存、相輔相成，切不可重實(shí)體輕程序，也不可重程序輕實(shí)體，要合理認(rèn)識(shí)、對(duì)待二者。

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