邢洋洋 趙聰聰

摘要：教育促進(jìn)人的發(fā)展，生命教育則是回歸到生命本原促進(jìn)人的發(fā)展。人的發(fā)展是主動(dòng)的過(guò)程，內(nèi)生力的生成需要生命關(guān)懷，給予人一種發(fā)現(xiàn)自我、找準(zhǔn)自我和重構(gòu)自我的環(huán)境。它需要一束可以促進(jìn)人感受到溫度的光芒，這種光芒不是一種簡(jiǎn)單的“教”和“學(xué)”。

關(guān)鍵詞：內(nèi)生力；生命教育；生命關(guān)懷

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）46-0204-02

“內(nèi)生力”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)是很鮮活的，仿佛是有生命的個(gè)體一般站立在我的面前。在教育中，甚至是生命教育中，一直都是強(qiáng)調(diào)自主、主動(dòng)、和順自然，盧梭的“自然”觀和杜威的“自然”觀意蘊(yùn)也很豐滿，在此優(yōu)秀的研究成果上葉瀾老師給予生動(dòng)的升華。內(nèi)生力確也有其頑強(qiáng)的生命力，為人的發(fā)展不斷產(chǎn)生新的動(dòng)力。

一、內(nèi)生力的內(nèi)涵探討

葉瀾老師把內(nèi)生力的內(nèi)涵分為兩個(gè)方面：一是“成人成事”的目標(biāo)?！皟?nèi)生力”首先要清楚地知道“成人成事”，不能只有事沒(méi)有人，也不能只想成為怎樣的人，卻不去做事。二是“發(fā)展自覺(jué)”的培養(yǎng)。“發(fā)展自覺(jué)”概括為四句話：以學(xué)促自明，以思促自得，以省促自立，以行促自成?！俺扇顺墒隆焙汀鞍l(fā)展自覺(jué)”是“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派的目標(biāo)，所以內(nèi)生力的培養(yǎng)在教育中的作用不可小覷。在本文中的內(nèi)生力更傾向于后者，“生命自覺(jué)”是其重要的一環(huán)。教育給人提供一個(gè)環(huán)境讓人結(jié)合自己的實(shí)際去發(fā)展，這個(gè)環(huán)境的內(nèi)涵就是最終培養(yǎng)人的自覺(jué)。當(dāng)然，人的自覺(jué)的境界不同，最后的自覺(jué)上升為了一種修行。本文談到的內(nèi)生力到底是什么？

一是思維的轉(zhuǎn)變。從微觀層面說(shuō)從校長(zhǎng)到學(xué)生個(gè)人，其思維要與時(shí)俱進(jìn)，有獨(dú)特的領(lǐng)悟、適應(yīng)和創(chuàng)新能力。思維不能總是用中國(guó)傳統(tǒng)的“傳承”刻板去復(fù)制和粘貼，而是有對(duì)社會(huì)和時(shí)代變化的敏銳觀察力，進(jìn)而結(jié)合自己的方向和自己所處的現(xiàn)實(shí)去思考應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)固步自封。

二是學(xué)習(xí)力的提升。教育的重心是什么？是給受教育者提供一個(gè)環(huán)境，使其內(nèi)生力發(fā)展起來(lái)，然后自己就能依著內(nèi)生力逐漸前進(jìn)。所以，學(xué)習(xí)力是十分重要的。教學(xué)不是知識(shí)的肢解，不是知識(shí)的堆砌，亦不是問(wèn)題的應(yīng)對(duì)，而是在其中師生共同成長(zhǎng)。教師和學(xué)生一樣需要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)力；提高自己對(duì)學(xué)生狀態(tài)和心理實(shí)際的把握，懂得學(xué)生的需求、學(xué)生缺什么和如何引導(dǎo)之。

三是領(lǐng)導(dǎo)力。教師不是傳統(tǒng)的權(quán)威，學(xué)生亦不是傳統(tǒng)的權(quán)利被賦予者，大家都是為人的發(fā)展而共同努力。教師不再是指著黑板讓學(xué)生干這個(gè)干那個(gè)，而是提出創(chuàng)意的構(gòu)思能促進(jìn)學(xué)生有團(tuán)結(jié)的動(dòng)力和去執(zhí)行的興趣。學(xué)生不再是沉默的羔羊，覺(jué)得唯老師獨(dú)尊。當(dāng)教育只是知識(shí)的堆砌和問(wèn)題的應(yīng)答，教育實(shí)際是沒(méi)有人性的，我們是不能稱其為教育的。

四是視野和格局。電影《蒙娜麗莎的微笑》中的凱瑟琳老師，具有獨(dú)立自由意識(shí)，有著自己的事業(yè)和夢(mèng)想。曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)，“我都這把年紀(jì)了，還談什么夢(mèng)想？”只要是生命，夢(mèng)想就不要斷，若連夢(mèng)想都不想喂養(yǎng)，那還何談拓寬視野和擴(kuò)大格局？

五是愛(ài)。愛(ài)是生命教育的始基，老師的愛(ài)是關(guān)乎到生命的，不是被分?jǐn)?shù)綁架了的。老師的愛(ài)是對(duì)生命的關(guān)懷和其成長(zhǎng)的呵護(hù)，不是有篩選性的與其利益息息相關(guān)。愛(ài)是博愛(ài)的，愛(ài)是公平和公正的，愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的，愛(ài)是回歸到生命本原的。愛(ài)也是負(fù)責(zé)任的。

二、生命教育的呼喚

（一）呼喚有內(nèi)生力的校長(zhǎng)

生命教育呼喊有內(nèi)生力的校長(zhǎng)。若把學(xué)校比喻為有機(jī)體，那么校長(zhǎng)就是有機(jī)體的頭，其是有機(jī)體的思維命脈。校長(zhǎng)是有眼光的校長(zhǎng)，有敏銳洞察力的校長(zhǎng)，對(duì)學(xué)校有清晰把握和明朗規(guī)劃的人，對(duì)教師和學(xué)生是有生命關(guān)懷的人。校長(zhǎng)對(duì)問(wèn)題的把握需要其有很強(qiáng)的決策力。所以，校長(zhǎng)肯定是善于學(xué)習(xí)的，是追求生命自覺(jué)的。

校長(zhǎng)不是拿著大喇叭吆喝著誰(shuí)誰(shuí)應(yīng)該干什么；在學(xué)校大會(huì)上嘴里說(shuō)一套，會(huì)后做一套；在學(xué)校制度和人事任用上蠅營(yíng)狗茍；對(duì)教師頤指氣使，怠慢無(wú)比；對(duì)學(xué)生的發(fā)展提都不提，不論什么項(xiàng)目都只想著往自己兜里揣銀子。生命教育呼喚有內(nèi)生力的校長(zhǎng)，只有內(nèi)生力極其強(qiáng)大的校長(zhǎng)才會(huì)發(fā)揮其強(qiáng)大的內(nèi)生力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。良好的教育環(huán)境是多么的珍貴和稀缺，有內(nèi)生力的命脈在，何愁中國(guó)的生命教育之未來(lái)？

（二）呼喚有內(nèi)生力的教師

前幾日，有一老師在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)了吳康寧老師的兩篇文章：“教師應(yīng)該是知識(shí)分子嗎？”和“教師追求真理……之后？”文中作者并沒(méi)給出明確的回答，只是提出這些令人深思的提問(wèn)。回歸到生命教育上來(lái)，回歸到內(nèi)生力上來(lái)，筆者覺(jué)得前者的答案是：肯定的。后者的答案是：追求真理后，發(fā)展好自己的內(nèi)生力，影響到更多人具有內(nèi)生力。

教師用割裂的思維方式割裂知識(shí)去教學(xué)生是不合理的教育理念，人的發(fā)展是有序的，認(rèn)識(shí)世界和事物是因循規(guī)律的，用一種急功近利的斷裂和割舍，那不僅不會(huì)促進(jìn)人的真的發(fā)展，反而還會(huì)阻礙其發(fā)展。生命教育呼喚有內(nèi)生力的教師，教師首先要先正確認(rèn)識(shí)自己，要確保自己的思想是前沿的，確保自己的教學(xué)思維不是閉關(guān)鎖國(guó)式、唯我獨(dú)尊式的，而是開(kāi)放和共同學(xué)習(xí)式的。其次，教師的思維是對(duì)客觀知識(shí)或規(guī)律有其整體把握和再創(chuàng)造的，他們?cè)谡n堂上不是就知識(shí)論知識(shí)、就習(xí)題找答案的工廠固定程序操作員，他們是有生命魔力的自覺(jué)者。再次，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)不是狹隘到僅是學(xué)習(xí)，而是整個(gè)生命的關(guān)愛(ài)。學(xué)生有自己的生命價(jià)值觀、人生觀和追求，教師應(yīng)該都對(duì)其了解。學(xué)生的內(nèi)心呼喚什么，教師更應(yīng)該了解，那是他發(fā)展的起點(diǎn)和參考點(diǎn)。學(xué)生的內(nèi)生力生成不是老師能教出來(lái)的，而是要切合學(xué)生的起點(diǎn)和其內(nèi)心的呼喚，引導(dǎo)其慢慢建構(gòu)的。教師只是給學(xué)生提供一個(gè)良好的環(huán)境，用整體思維啟發(fā)引導(dǎo)他們逐漸實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)心目標(biāo)。這是很偉大的事項(xiàng)，也是很難的工程，但，這絕對(duì)是愛(ài)的奉獻(xiàn)！

（三）生命教育呼喚有內(nèi)生力的課堂

教育活動(dòng)場(chǎng)域主要在課堂，課堂是引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)生力生成的核心空間。課堂里出現(xiàn)的“滿堂灌”和照本宣科是陳腐的，教師僅僅是為了展現(xiàn)自己課堂的豐富性而設(shè)計(jì)五花八門(mén)的活動(dòng)形式是沒(méi)必要的。教師一味以有經(jīng)驗(yàn)的特級(jí)教師為楷模而邯鄲學(xué)步是弄巧成拙的下策，也是沒(méi)有貼合與時(shí)俱進(jìn)時(shí)代要求的。生命教育呼喚有內(nèi)生力的課堂。

首先，課堂應(yīng)有這樣的理念：教育是走在學(xué)生發(fā)展前面的，引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展。課堂不是知識(shí)搬運(yùn)的目的地，不是書(shū)本搬運(yùn)的場(chǎng)所，這里需要有創(chuàng)新和整合的思維。課堂上，教師的知識(shí)是用其思維編織的，然后成效于學(xué)生能受其思維感染進(jìn)而促進(jìn)其思維模式的發(fā)展和創(chuàng)新。其次，課堂的開(kāi)展。大致可包括：一，對(duì)前次課堂診斷，教師要首先找到課堂問(wèn)題的所在，找到突破口，有突破口才能有的放矢。二，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)該避免“滿堂灌”、習(xí)題式、書(shū)本搬運(yùn)式和課堂形式豐富卻沒(méi)得教育真髓式，教師對(duì)一堂課的設(shè)計(jì)應(yīng)該是從人的發(fā)展基本規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)。人的思維是整體的，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)把握知識(shí)的總體結(jié)構(gòu)，避免知識(shí)的過(guò)度重復(fù)和肢解性教學(xué)。三，課堂的把握。不是說(shuō)活動(dòng)豐富或活動(dòng)樣式多就被認(rèn)為是一堂好課。只有一堂促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展和促使學(xué)生進(jìn)行真的有意義思考的課才算是真正的一堂好課。課堂上，師生是需要產(chǎn)生共鳴的。真正的生命教育是促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的發(fā)展，促進(jìn)每個(gè)人內(nèi)生力的生成。那種只能起到引領(lǐng)一部分人的課堂不是真正的生命教育課堂。

三、生命教育的回歸

馮建軍老師認(rèn)為：“全人的教育是由自然生命的教育、精神生命的教育和社會(huì)生命的教育構(gòu)成的一個(gè)既相互獨(dú)立，又相互開(kāi)放的復(fù)雜教育系統(tǒng)?！弊匀簧蔷裆蜕鐣?huì)生命的基礎(chǔ)，回歸到生命教育，生命教育是促使人的精神世界有其獨(dú)立的精神和其獨(dú)特的精神，社會(huì)生命則是回歸到其責(zé)任和自身自覺(jué)。

教育就是幫助人讓天生在內(nèi)的種子成長(zhǎng)，形成實(shí)際的知識(shí)、德行與虔信?；貧w到生命教育，就是促進(jìn)人的發(fā)展。內(nèi)生力是其發(fā)展的重心。夸美紐斯所說(shuō)的內(nèi)在種子就是內(nèi)生力的完美體現(xiàn)。思想是人內(nèi)隱的，需要通過(guò)教育加以引導(dǎo)促使其發(fā)展。德行是需要踐行的，通過(guò)教育的耳濡目染加上其自身的內(nèi)生力生長(zhǎng)更能促進(jìn)人內(nèi)心的真、善、美的發(fā)展。生命教育就是促進(jìn)人的發(fā)展，不是簡(jiǎn)單的“教”與“學(xué)”，是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)載體，知識(shí)學(xué)習(xí)的最終目的是促進(jìn)人的思維等各方面的發(fā)展。

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