吳淼

摘要：思想政治理論課教學(xué)智慧往往被認(rèn)為是教師的主體行為，以“人為”的方式尋求發(fā)展。但教育的目的是“為人”，特別在“互聯(lián)網(wǎng)+”新背景下，高校思想政治理論課教學(xué)智慧如果只是強(qiáng)化“人為”要素，而忽略“為人”的終極目標(biāo)，將導(dǎo)致高校思想政治理論課教學(xué)主體地位的弱化和受教群體的隱性流失，進(jìn)而危害高校思想政治理論課教學(xué)工作的正常展開。從“人為”到“為人”的訴求轉(zhuǎn)變是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校思想政治理論課教學(xué)智慧由內(nèi)在自然體現(xiàn)到外化主動(dòng)接受的必然路徑，對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)革新意義非同尋常。

關(guān)鍵詞：“人為”；“為人”；高校思想政治理論課；教學(xué)智慧；轉(zhuǎn)型

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）45-0036-04

高校思想政治理論課（以下簡稱高校思政課）在我國思想意識(shí)形態(tài)建設(shè)中處于重要戰(zhàn)略重地。2017年被確立為全國高校思政課教學(xué)質(zhì)量年，為新時(shí)期增強(qiáng)大學(xué)生思政課獲知感、認(rèn)同感，提升高校思政課教師教學(xué)改革創(chuàng)新在質(zhì)量和水平上取得了實(shí)效，邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。如何在堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的制度自信、理論自信、道路自信和文化自信的同時(shí)，讓大學(xué)生對(duì)思政課真心喜愛并受益無窮，是高校思政課教學(xué)一直以來努力追求的目標(biāo)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教學(xué)智慧是關(guān)鍵。如果說高校思政課教學(xué)成效依靠教師主體“人為”的積極參與和對(duì)自身綜合素質(zhì)的持續(xù)提升，那么它的終極目標(biāo)和價(jià)值的評(píng)判則最終體現(xiàn)在“為人”。“人為”體現(xiàn)了高校思政課教學(xué)智慧應(yīng)有的理性內(nèi)涵，“為人”則表現(xiàn)為高校思政課教學(xué)智慧以人為本的核心訴求，體現(xiàn)了教育的本真目的。然而現(xiàn)實(shí)中，人們不是對(duì)教學(xué)智慧中“人為”的關(guān)注遠(yuǎn)在“為人”之上，就是明顯忽視后者，兩者漸行漸遠(yuǎn)、日趨分裂的狀況極為普遍。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來以及隨之出現(xiàn)的變革性、開放性、創(chuàng)新性等新變化，這種分裂亦有加速的趨勢。“互聯(lián)網(wǎng)+”新背景下，高校思政課教學(xué)目標(biāo)和成效的顯現(xiàn)取決于教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)智慧的構(gòu)建和發(fā)展，這其中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念的根本轉(zhuǎn)型是突破現(xiàn)狀的重要維度。高校思政課教學(xué)智慧的構(gòu)建應(yīng)在夯實(shí)提升“人為”素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，圍繞終極目標(biāo)，即“為人”價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。從“人為”到“為人”的轉(zhuǎn)變是“互聯(lián)網(wǎng)+”新背景下實(shí)現(xiàn)高校思政課教學(xué)智慧轉(zhuǎn)型的根本。

一、高校思政課教學(xué)智慧的“人為”特性

智慧是“辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力”。教育現(xiàn)象學(xué)家馬克斯·范梅南認(rèn)為，“智慧和機(jī)智表達(dá)了我們整個(gè)身心的存在”，是個(gè)體綜合能力的表征。而教學(xué)智慧作為“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)出的敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。”“在實(shí)踐中主要表現(xiàn)為教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力”。它同智慧之于個(gè)體一樣，在教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中，體現(xiàn)教學(xué)主體的內(nèi)在品質(zhì)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，并作為教學(xué)價(jià)值、教學(xué)目的、教學(xué)管理等方面的特殊載體滲透在教學(xué)的全過程。

如果說，教學(xué)智慧是彰顯教育本質(zhì)意蘊(yùn)和價(jià)值的關(guān)鍵，那么我國高校思政課教學(xué)智慧的作用更加不同尋常。高校思政課教學(xué)智慧體現(xiàn)在具體的教學(xué)實(shí)踐中，與教師的能力或魅力直接相關(guān)，它是教師在思政課教學(xué)過程中的內(nèi)在品質(zhì)、個(gè)體狀態(tài)和思維境界的創(chuàng)造能力和外在表現(xiàn)，是“教育的一種內(nèi)在品質(zhì)、狀態(tài)和境界”，表現(xiàn)為教師隊(duì)伍主體的“人為”特性。如，教師的自我認(rèn)知、對(duì)理論的洞察力和領(lǐng)悟力、對(duì)教學(xué)過程的駕馭能力和應(yīng)變能力、對(duì)授教對(duì)象的理解認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)方式等。這些是高校教學(xué)智慧的重要外在形式，也是不斷增強(qiáng)高校思政教育吸引力，提升高校思政課教學(xué)效果的有效途徑。

高校思政課在教學(xué)目的、教學(xué)主體、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法等方面有特別的要求，因而要求教師隊(duì)伍具備更高的教學(xué)機(jī)智、教學(xué)技能、教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)智慧的個(gè)體性、情境性、動(dòng)態(tài)性、實(shí)效性在高校思政教師的個(gè)人素養(yǎng)和教學(xué)實(shí)踐中更為突出。這表現(xiàn)為對(duì)高校思政課教師個(gè)人綜合知識(shí)素養(yǎng)、教學(xué)過程的客觀分析和反思能力的提升要求更高，對(duì)高校思政課教師突破傳統(tǒng)教學(xué)范式、積極提高教學(xué)創(chuàng)新水平要求更高，等等方面。這些不僅是確保高校思政課教學(xué)活動(dòng)順利高效推進(jìn)的基本保障，也是實(shí)現(xiàn)高校思政課教學(xué)本真的金鑰匙。

除了教學(xué)觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)構(gòu)成教學(xué)智慧養(yǎng)成的關(guān)鍵之外。對(duì)思政課教學(xué)的認(rèn)同感也直接影響著教學(xué)成效。倘若能夠?qū)⑺颊n教學(xué)作為實(shí)現(xiàn)人生理想的平臺(tái)，甚至將思政課教學(xué)視為生命一部分的教師，必定和那些僅只是為了養(yǎng)家糊口的教師在教學(xué)工作中的熱情和創(chuàng)造力有天壤之別。前者會(huì)在教學(xué)中投以全身心的關(guān)注和飽滿的熱情，而后者可能只是一種純粹機(jī)械的照本宣科。試想，一位能在思政課堂上談古論今、旁征博引、妙趣橫生的教師必定能吸引學(xué)生陶醉在知識(shí)的王國中，享受美味的知識(shí)盛宴，而不是僅僅作為思想意識(shí)形態(tài)的教化。能不能在復(fù)雜的教學(xué)課堂上把握主動(dòng)權(quán)，觀察學(xué)生的變化，洞察新狀況的出現(xiàn)，沉著冷靜的應(yīng)對(duì)突發(fā)教學(xué)情境，不僅是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，更是一種對(duì)教學(xué)價(jià)值本真意蘊(yùn)的真正享受和教學(xué)智慧深層意蘊(yùn)的外在彰顯。

高校思政課教學(xué)智慧已然成為教師教學(xué)工作中的致力追求，也因此被認(rèn)為是高校思政課教師的“人為”因素。忽視了“為人”的終極目標(biāo)，使得高校思政課教學(xué)智慧的發(fā)揮并不充分，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。特別是伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的快速發(fā)展，高校思政課教學(xué)智慧的生成和實(shí)踐出現(xiàn)了許多新問題。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校思政課教學(xué)智慧的生成面臨的新問題

2012年第一次提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”迅速升級(jí)為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的新工具，并在2015年以“‘互聯(lián)網(wǎng)+行動(dòng)計(jì)劃”上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略層面。它以傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，但又以不同尋常的變革性、開放性、創(chuàng)新性成為中國發(fā)展提質(zhì)增效升級(jí)的新引擎?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是不容忽視的，且對(duì)我國高校思政課教學(xué)產(chǎn)生的影響更是顯而易見。它在促進(jìn)高校傳統(tǒng)思政教學(xué)快速轉(zhuǎn)型的同時(shí)又推進(jìn)了傳統(tǒng)思政教學(xué)教育煥發(fā)新的活力，為高校思政課教學(xué)智慧的構(gòu)建提供了更多可能。

1.夯實(shí)個(gè)人綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)?！爸R(shí)是智慧的物化，智慧是知識(shí)的遷移。沒有知識(shí)的積累，便沒有智慧的創(chuàng)生?！苯虒W(xué)智慧不可能在知識(shí)貧瘠的土壤中生根發(fā)芽，高校思政課教學(xué)智慧的生成首先要求教師群體必須具備廣博豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備。只有做到這一點(diǎn)，教師才能夠在課堂上游刃有余、靈活自如地把握教材，進(jìn)而及時(shí)滿足受教群體的需求，旁征博引，主動(dòng)給予學(xué)生群體以必要的思維啟迪。堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，及時(shí)完備知識(shí)結(jié)構(gòu)，充實(shí)精神食糧，是夯實(shí)提升個(gè)人業(yè)務(wù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的不竭源泉，“互聯(lián)網(wǎng)+”的到來為此提供了豐富翔實(shí)的資源，如何在信息海洋中篩選出更有價(jià)值、更有意義的資源，需要思政課教師做足功課。

2.增強(qiáng)對(duì)課堂敏感度的關(guān)注。“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來的信息大爆炸不可避免的使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)思政課教學(xué)（教師課堂講授、純理論知識(shí)的大量灌輸?shù)龋┯l(fā)興趣淡然。如何能在有限的授課時(shí)間內(nèi)有效引導(dǎo)大學(xué)生接納高校思政課的教學(xué)內(nèi)容，樹立正確的民族認(rèn)同感和世界觀、價(jià)值觀、人生觀是所有高校思政課教學(xué)者必須解決的難題。高校思政課的課堂教學(xué)活動(dòng)是動(dòng)態(tài)開放、靈活多變的，即便任課教師在課前做足了準(zhǔn)備，但課堂上可能出現(xiàn)的狀況卻是難以預(yù)料的，如何能夠隨時(shí)把握課堂的變化，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的感性傳達(dá)，確保課堂教學(xué)效果的最佳狀況，這就要求教師在教學(xué)過程中有更高的敏感度和敏銳觀察力。教師善于從有限的信息和看似平常的教學(xué)過程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)新問題，快速調(diào)整做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，才能真正實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生和教學(xué)活動(dòng)的真正融合。

3.提升對(duì)課堂教學(xué)的反思能力。增強(qiáng)對(duì)教學(xué)過程的反思能力是提升教學(xué)效果的有效途徑，也是構(gòu)建教學(xué)智慧的根本要素。高校思政課教師在教學(xué)實(shí)踐中的反思和自我審視，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下實(shí)現(xiàn)了更廣闊的平臺(tái)和更有效的實(shí)現(xiàn)路徑。教師主體可以借助一些新興的交流平臺(tái)和新技術(shù)等多種途徑實(shí)現(xiàn)對(duì)自己教學(xué)過程狀況的自查。如慕課、“微課程”、反轉(zhuǎn)課堂等新的教學(xué)形式的興起和信息不斷碎片化的新現(xiàn)實(shí)，為思政課教師群體主動(dòng)應(yīng)對(duì)新變化、積極解決教學(xué)疑惑、走出教學(xué)困境提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，教師主體對(duì)教學(xué)實(shí)踐自我反思的增強(qiáng)，將有助于進(jìn)一步升華自我教學(xué)感悟，進(jìn)而認(rèn)識(shí)教學(xué)實(shí)踐中現(xiàn)實(shí)問題的本質(zhì)。這種積極主動(dòng)的反思自然而然的融入教學(xué)行動(dòng)，在提升對(duì)理論認(rèn)知系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，使得教學(xué)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)上更加理性自覺，積極處理具體情境中的問題，這也是提高目前高校思政課的吸引力，使得思政課能真正入耳、入心的重要途徑。

4.實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)思維的突破和轉(zhuǎn)換。思維方式的轉(zhuǎn)換并非易事，但實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)思維的積極突破和轉(zhuǎn)換是提升教師主體的創(chuàng)造能力和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)教學(xué)智慧的體現(xiàn)，亦如“轉(zhuǎn)識(shí)為智是一種理性的直覺，理性的直覺即領(lǐng)悟，它是在理論思維領(lǐng)域中豁然貫通而體驗(yàn)到無限、絕對(duì)的東西。”“非邏輯思維是智慧和創(chuàng)新思維的關(guān)鍵要素?！边@種非邏輯性思維是主體創(chuàng)造力產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)力，也是創(chuàng)新思維和教學(xué)智慧產(chǎn)生的關(guān)鍵。倘若高校思政課教師能夠自覺突破傳統(tǒng)的思維定式，方能使視野更加開闊，定位更高更廣，也能對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的情境準(zhǔn)確做出判斷，從而在日臻復(fù)雜的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中將教學(xué)智慧發(fā)揮到極致?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來為高校思政課教師教學(xué)課堂和教學(xué)內(nèi)容的拓展開辟了新陣地，在有效激發(fā)高校思政課教師教學(xué)積極性、把握教學(xué)主動(dòng)權(quán)的同時(shí)，助推高校思政課教師傳統(tǒng)思維方式的轉(zhuǎn)型。

高校思政課教學(xué)近年來在思政課程教學(xué)創(chuàng)新路徑研究中顯示出更具針對(duì)性、實(shí)效性的時(shí)代召喚，教學(xué)研究和改革成效也日益顯著。但不可否認(rèn)的是，高校思政課教學(xué)改革是進(jìn)行時(shí)，而其成效的實(shí)現(xiàn)也絕非立竿見影。近年來高校思政課教學(xué)新問題層出不窮，如：由于高校思政課教學(xué)改革比較側(cè)重教材體系、教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面，導(dǎo)致思政課教學(xué)內(nèi)容側(cè)重理論知識(shí)、教學(xué)過程側(cè)重理論灌輸、教學(xué)模式側(cè)重教師單向度輸出等現(xiàn)象普遍存在，這些都成為目前高校思政課教學(xué)改革發(fā)展的瓶頸。如何真正解決這些問題，并切實(shí)有效的詮釋高校思政課教學(xué)的真諦迫在眉睫。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校思政課教學(xué)智慧“為人”性的訴求

“人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)”，“教育是為人的，而非人為的教育。教育要服務(wù)人，而非控制或利用人?！钡?，幾千年來的科舉制度帶來的影響以及社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的必然轉(zhuǎn)變，使得國內(nèi)教育的“人為”和“為人”之間的分裂較為明顯，并且高校思政課教學(xué)工作領(lǐng)域越繁榮，這種分裂帶來的負(fù)面影響就越大。高校思政課教學(xué)價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)是以當(dāng)代大學(xué)生的需求滿足為前提的，也就是說“為人”的終極目的必須成為其“人為”的基本前提。這種要求在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下更為突出。

高校思政課教學(xué)的“為人”體現(xiàn)對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活的滿足，但又不能僅僅表現(xiàn)為對(duì)這種滿足感的追求，而更應(yīng)該呈現(xiàn)出受教群體對(duì)自我發(fā)展和價(jià)值的終極訴求。把學(xué)生的個(gè)人思想、感情差異等特點(diǎn)和整體完善的需求作為考察的要素。學(xué)生在思政課教學(xué)中不再是被動(dòng)的、無所抗拒的接納，而是轉(zhuǎn)化為一種身心愉悅的生活方式。當(dāng)高校思政課教育成為令人向往，樂于享受其中，并帶來身心愉悅的時(shí)候，高校思政課教育的真正目的和本質(zhì)才得以充分實(shí)現(xiàn)。而這個(gè)過程實(shí)現(xiàn)的根本是教學(xué)過程中教學(xué)智慧的“為人”性存在和訴求。

“互聯(lián)網(wǎng)+”的到來為教育提供了海量的信息和互通平臺(tái)，面對(duì)著無比豐富的教育資源庫的共享和更新迅捷的前沿技術(shù)，高校思政課傳統(tǒng)教育理念和模式急劇蛻變，這為思政課教師教學(xué)智慧的不斷生成和自我提升提供了無限可能。教師得以拓展教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)和完善教學(xué)系統(tǒng)，革新教學(xué)觀念和教學(xué)方法，在不斷完善自我的同時(shí)，盡可能滿足同樣置身于信息大爆炸和海量信息唾手可得的學(xué)生群體對(duì)知識(shí)的需求。

“梧高鳳必至，花香蝶自來”。但在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，越來越多的人發(fā)現(xiàn)“酒香也怕巷子深”。如何能夠在強(qiáng)化思政課倡導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)重要推手作用的同時(shí)，又能將思政課帶給人們價(jià)值需求滿足的教育目的轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的存在，確非易事。但“互聯(lián)網(wǎng)+”新平臺(tái)的構(gòu)建為其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了諸多可能。

1.借助“互聯(lián)網(wǎng)+”信息海洋，打破教育主體權(quán)威壁壘，釋放學(xué)生群體主觀能動(dòng)性?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，為學(xué)生自主瀏覽、搜集課程內(nèi)容相關(guān)資料提供了豐富資源，這成為提升高校思政課教學(xué)公平性的重要途徑。借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，大數(shù)據(jù)的無所不在和無所不能也極大地影響了高校的課堂教學(xué)。面對(duì)信息的大爆炸和飛速傳播，高校思政課教師繼續(xù)“滿堂灌”的傳輸教材知識(shí)顯然不是明智之舉。投學(xué)生之所好，熟悉并挖掘?qū)W生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)焦點(diǎn)事件和熱點(diǎn)詞匯，作為課堂教授知識(shí)內(nèi)容的切入點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生理性思考，必然能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，將思政課教學(xué)活動(dòng)和真實(shí)的生活融為一體，引導(dǎo)學(xué)生在屬于自己的真實(shí)生活中認(rèn)識(shí)自己，既充分發(fā)揮學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)的主體能動(dòng)性，同時(shí)還能有效避免“一言堂”、“填鴨式”的機(jī)械教學(xué)。充分釋放學(xué)生的自由選擇權(quán)和自由話語權(quán)，解除對(duì)人思想和語言自由的無形鉗制，在活躍課堂的同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)的認(rèn)知認(rèn)同。

2.運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”資源平臺(tái)，提升思政課教學(xué)親和力，尊重受教群體的話語權(quán)。思政課要想成為大學(xué)生真心喜歡并終生受益的課程，必須富有親和力。正如習(xí)近平總書記在2016年12月全國高校思政課工作會(huì)議上指出的，“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待”。高校思政課教學(xué)中教師如何增強(qiáng)教學(xué)魅力，讓學(xué)生能夠親其師而信其道，對(duì)理論油然而生一種親近感，是增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵，這其中提升教學(xué)親和力至關(guān)重要。教學(xué)親和力源自教師的教學(xué)活動(dòng)，富有親和力的思政課教學(xué)不是枯燥無味、晦澀難懂的，而應(yīng)以對(duì)理論的透徹把握為基礎(chǔ)；不能照本宣科、脫離現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；不是高深莫測、空洞乏味的，而是應(yīng)當(dāng)深入淺出，以大學(xué)生喜聞樂見的鮮活語言風(fēng)格充實(shí)教學(xué)活動(dòng)。正如學(xué)者白顯良所談到的，“增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性是教學(xué)親和力生成的關(guān)鍵，教學(xué)話語接地氣是教學(xué)親和力生成的基礎(chǔ)，教師真情投入、言行一致是教學(xué)親和力生成的保障”。切實(shí)提升教學(xué)的親和力是大學(xué)生在高校思政課堂獲取畢生難忘的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的關(guān)鍵。

3.把握“互聯(lián)網(wǎng)+”形式多元化的特點(diǎn)，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)思想深度，引導(dǎo)學(xué)生群體規(guī)避價(jià)值多元化。高校思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生對(duì)自我人生價(jià)值的理解和實(shí)現(xiàn)，在個(gè)人尊嚴(yán)、個(gè)人情感等方面給以啟迪和引導(dǎo)，尊重學(xué)生精神世界的需求，而不是千篇一律的律令教條的灌輸。這就要求高校思政課教師徹底轉(zhuǎn)變思想觀念和教學(xué)方式，提升自身的綜合素質(zhì)，及時(shí)把握時(shí)尚和流行的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。堅(jiān)持課程教學(xué)為主，“互聯(lián)網(wǎng)+”引入的內(nèi)容為輔，以思政課程教學(xué)的核心需求為基本原則，不能“反客為主”。其次，“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)思政課程教學(xué)創(chuàng)新和平臺(tái)擴(kuò)展的同時(shí)會(huì)弱化教育主體的權(quán)威地位?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的開放性特質(zhì)打破了教育者對(duì)知識(shí)的壟斷。學(xué)生對(duì)于思政課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)也能夠突破課堂的時(shí)空限制，而傳統(tǒng)課堂教學(xué)和師生之間面對(duì)面的交流模式也隨之被打破，取而代之的是知識(shí)和信息層面的交流。在這一過程中，教育主體的權(quán)威地位不可避免的有所弱化。如何發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下思政課教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)性，這就要求思政課教學(xué)應(yīng)從原先的向?qū)W生傳授書本知識(shí)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考和反思。再次，“互聯(lián)網(wǎng)+”催生了思政課教學(xué)評(píng)價(jià)的創(chuàng)新，但也會(huì)不同程度的削弱思政課教學(xué)意識(shí)形態(tài)的思想深度?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式創(chuàng)新的情況下，教師與學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的互動(dòng)將成為教學(xué)評(píng)價(jià)體系的重要指標(biāo)。但這種海量信息的無所不在容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中知難而退、懶于深思、惰于勤問，不可避免的成為學(xué)生形成系統(tǒng)世界觀、方法論和認(rèn)識(shí)論中的攔路虎。面對(duì)這種狀況，思政課教師有責(zé)任幫助引導(dǎo)學(xué)生樹立積極地人生觀、正確的世界觀和價(jià)值觀，逐步形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的正確甄別和敏銳洞察。在倡導(dǎo)思政課學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式多元化的同時(shí)，避免價(jià)值的多元化，讓“互聯(lián)網(wǎng)+”成為高校思政課教學(xué)的得力助手。

高校大學(xué)生思想狀況的主流是積極、健康、向上的，但隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的到來呈現(xiàn)給我們前所未有的變量時(shí)，勇于也樂于通過互聯(lián)網(wǎng)嘗新的大學(xué)生思想意識(shí)出現(xiàn)復(fù)雜變化在所難免。避免高校思政課教學(xué)上的空心化和形式化，使其成為特別強(qiáng)制的“必修課”，能夠在高效傳遞思想政治意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，讓大學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)的過程中享受獲取知識(shí)的愉悅和幸福，這是高校思政課教育的追求理想和必然目標(biāo)，而這一理想目標(biāo)終將在高校思政課教學(xué)智慧“人為”和“為人”的統(tǒng)一中獲得實(shí)現(xiàn)。

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