周穎 詹祥

摘要：培養(yǎng)新時(shí)期符合社會(huì)需要的合格人才是高等院校實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和義不容辭的歷史責(zé)任。責(zé)任意識(shí)作為道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是高校培養(yǎng)具有高尚思想道德水平合格人才的關(guān)鍵。通過(guò)以理想教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等內(nèi)容為基礎(chǔ)的道德素質(zhì)教育系統(tǒng)的實(shí)施，逐漸培養(yǎng)和提高大學(xué)生的個(gè)人責(zé)任意識(shí)、家庭責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

關(guān)鍵詞：責(zé)任意識(shí)；道德教育；教育創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）46-0044-02

一、引言

黨的十九大報(bào)告明確指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。如何堅(jiān)持正確的思想道德價(jià)值導(dǎo)向，提高國(guó)民思想道德水平，壯大主流思想輿論，關(guān)鍵要“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育”，同時(shí)“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”[1]。

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)日新月異，國(guó)際交流合作日益密切，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈；而我國(guó)也正處在改革開(kāi)放進(jìn)一步深化，全民構(gòu)筑現(xiàn)實(shí)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期。高等院校培養(yǎng)的青年學(xué)生正是參與社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)后備力量。培養(yǎng)新時(shí)期符合社會(huì)需要的合格人才已然成為高等院校實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和義不容辭的歷史責(zé)任。高尚的思想道德水平是青年學(xué)生作為合格人才的最基本要求，大學(xué)生思想道德教育應(yīng)成為高校人才培養(yǎng)體系中的重點(diǎn)，而責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成便是道德和道德教育的基礎(chǔ)。責(zé)任不僅是一種個(gè)人基礎(chǔ)性的道德品質(zhì)，更是社會(huì)良性發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，對(duì)高校大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)途徑、高校思想道德教育方法等問(wèn)題的研究以及高等院校思想道德教育實(shí)踐工作的探索，對(duì)探尋新時(shí)期我國(guó)高等院校思想道德教育體系的縱深構(gòu)建與發(fā)展無(wú)疑具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

二、高校道德教育實(shí)踐探索

《教育規(guī)劃綱要》的頒布實(shí)施，使轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，走以提高質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路，成為高校教育改革發(fā)展新主題。高校更應(yīng)強(qiáng)化人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承創(chuàng)新的基本職能，而新時(shí)期下經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才的需求，勢(shì)必對(duì)高校學(xué)生思想道德素質(zhì)教育提出了更高要求[2]。具體來(lái)說(shuō)，道德教育應(yīng)包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育。從某種意義上說(shuō)，道德就是自覺(jué)履行責(zé)任，自然地便產(chǎn)生了自我責(zé)任意識(shí)、家庭責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。三種基本責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)與家庭、學(xué)校和社會(huì)緊密聯(lián)系，不可分割，共同構(gòu)筑了個(gè)人成長(zhǎng)的道德教育體系的基礎(chǔ)。

（一）以理想教育為基礎(chǔ)的個(gè)人責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)

古語(yǔ)云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。個(gè)人道德素質(zhì)的高低直接影響未來(lái)個(gè)人的成長(zhǎng)、家庭的和睦以及社會(huì)、國(guó)家的和諧發(fā)展。而個(gè)人責(zé)任意識(shí)是個(gè)人對(duì)個(gè)人關(guān)系的一種承擔(dān)。一個(gè)合格的大學(xué)生，只有自己對(duì)自己首先負(fù)責(zé)，自我完善進(jìn)步，才有可能被賦予更高的使命。理想則是人完善自我、塑造優(yōu)秀品質(zhì)以及爭(zhēng)取自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的決定因素。作為大學(xué)生思想導(dǎo)師、生活助手、學(xué)習(xí)伙伴的輔導(dǎo)員，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，自然是重塑大學(xué)生理想信念，培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)人責(zé)任意識(shí)的中堅(jiān)力量。

理想是對(duì)未來(lái)事物的想象和希望，是人生的奮斗目標(biāo)，它猶如夜航中的燈塔、旅行中的路標(biāo)，指引人們前進(jìn)?，F(xiàn)在有相當(dāng)一部分曾經(jīng)高考成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，在進(jìn)入大學(xué)后荒廢學(xué)業(yè)，成績(jī)下滑，究其原因，是他們失去了追求的目標(biāo)。因?yàn)橹袑W(xué)片面追求升學(xué)率的功利主義思想的影響，很多學(xué)生認(rèn)為通過(guò)高考即是人生的目標(biāo)，或者即使有目標(biāo)，但是理想信念淡薄，追求不明確，意志力不強(qiáng)，這對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展、終身幸福產(chǎn)生巨大的影響。高校應(yīng)盡早引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想觀念，更正錯(cuò)誤的目標(biāo)認(rèn)知，切切實(shí)實(shí)從思想上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)的理念，強(qiáng)化個(gè)人責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成。

（二）以感恩教育為契機(jī)的家庭責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)

古有訓(xùn)戒：知恩不報(bào)非君子。感恩，是做人的起碼修養(yǎng)，是人文關(guān)懷的體現(xiàn)，更是人情味的反映。從小到大，我們最應(yīng)該感恩的便是父母。然而，現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)卻令人遺憾，一方面由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)，特別是獨(dú)生子女，從小便“以自我為中心”生活在父母“再苦不能苦孩子”的思想下，恃寵而嬌，由嬌而橫，鮮有體恤父母良苦用心；另一方面，畸形的應(yīng)試教育體制，使得學(xué)習(xí)成績(jī)成為評(píng)判學(xué)生的衡一指標(biāo)，情感教育“缺位”，造成學(xué)生情感淡漠。

輔導(dǎo)員是學(xué)生大學(xué)時(shí)代最親密的老師，他們更像是學(xué)生的“家長(zhǎng)”。對(duì)于部分大學(xué)生家庭教育“失向”，輔導(dǎo)員應(yīng)該肩負(fù)起學(xué)生感恩教育的責(zé)任。學(xué)校根據(jù)教學(xué)課程安排，通過(guò)《生命的孕育》《成長(zhǎng)三十年》等短片的播放，展示一個(gè)偉大母親從孕育孩子到孩子出生以及父母三十年的精心養(yǎng)育培養(yǎng)孩子成人的偉大歷程，從視覺(jué)上給學(xué)生以感性沖擊，以便學(xué)生在心靈上產(chǎn)生理性的思考。另外，通過(guò)布置一些增進(jìn)親情的行為方式作業(yè)，諸如“替父母洗腳”“為父母烹制早餐”等具體而直接的活動(dòng)，重新喚起沉睡在學(xué)生內(nèi)心深處的那份真情，使學(xué)生滿懷感恩之心，進(jìn)一步推動(dòng)以感恩為主要變現(xiàn)形式的家庭責(zé)任意識(shí)教育，努力提高學(xué)生的家庭責(zé)任意識(shí)水平。

（三）以誠(chéng)信教育為首要的社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)

高校學(xué)生終將走出校園，走向社會(huì)。作為大學(xué)生自身也必須樹(shù)立一種為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)，有了這種責(zé)任意識(shí)，才能在社會(huì)需要我們時(shí)，貢獻(xiàn)自己的力量，完善自我的成長(zhǎng)，體現(xiàn)自身的價(jià)值。在現(xiàn)今既有的道德教育內(nèi)容受到現(xiàn)實(shí)行為方式與觀念沖擊的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，高校對(duì)于誠(chéng)信品質(zhì)的重塑是提升當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的關(guān)鍵。

“人而無(wú)信，不知其可也”。一個(gè)誠(chéng)信的人首先是一個(gè)誠(chéng)實(shí)待己的人，這樣的人才能全面客觀審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低。一個(gè)誠(chéng)信的人還是一個(gè)以誠(chéng)待人的人，這樣的人才能贏得他人尊敬與信賴(lài)，建立良好的社會(huì)人際關(guān)系。只有誠(chéng)信的人才能發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。一個(gè)人只要擁有了誠(chéng)信，就能最大程度地把握自己的命運(yùn)，只有擁有了誠(chéng)信，才能肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任。有了誠(chéng)信意識(shí)，才能由近及遠(yuǎn)、由底到高逐步提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)層次。

三、結(jié)語(yǔ)

江蘇某高校在學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)方面做了有益的探索：營(yíng)造一個(gè)公正的制度環(huán)境促進(jìn)責(zé)任意識(shí)的形成，通過(guò)理想教育、感恩教育和誠(chéng)信教育等具體素質(zhì)教育內(nèi)容的實(shí)施，并且結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生親歷其中，提高大學(xué)生思想道德水平。本文的目的，僅僅是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德失范的背景下，提供一種對(duì)高校大學(xué)生責(zé)任意識(shí)形塑、道德素質(zhì)提升的實(shí)踐探索。提升大學(xué)生道德素質(zhì)水平的教育本身是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有不斷創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，加強(qiáng)交流，總結(jié)反思，才能實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生思想道德教育水平的飛躍，培養(yǎng)高尚思想道德情操的合格人才，完成時(shí)代賦予高校的歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]卜玉華.我國(guó)道德教育變革脈絡(luò)分析[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2013，（3）：75-78.

[2]胡偉國(guó)，章志圖.加強(qiáng)民辦高校大學(xué)生責(zé)任教育的實(shí)踐探索[J].教育研究，2013，（4）：154-158.