張思

摘要：北宋詞人晏殊刻畫(huà)了大量從女性角度出發(fā)抒發(fā)情感的閨中思婦形象，對(duì)后來(lái)女性心理的深入挖掘和探索具有積極影響。本文以其《蝶戀花》為例從詞句分析以及女性文化視角兩個(gè)層面淺析晏殊詞中的思婦形象，并試圖以此初探晏殊的精神世界。

關(guān)鍵詞：晏殊；《蝶戀花》；思婦形象

晏殊字同叔，北宋臨川人。他一生歷任要職，為官期間雖屢遭貶謫，但晚年仍官拜宰相。晏殊主張明哲保身，因而仕途順?biāo)?，并未?jīng)歷過(guò)大災(zāi)大難。優(yōu)越的生活使他的詩(shī)作中透露出一種富貴氣象，但在這種高雅的審美情趣之下，我們不難發(fā)現(xiàn)其對(duì)于生活的深刻哲思。令人驚訝的是，晏殊作為男性詞人，卻存在大量從女性視角出發(fā)抒發(fā)閨怨的詩(shī)作，《宋史》本傳稱其“文章贍麗，應(yīng)用不窮，尤工詩(shī)，閑雅有情思”。晏殊筆下的思婦形象經(jīng)常被放置在大的描寫(xiě)景象下，成為優(yōu)雅景致的一部分，從而使得景語(yǔ)與情語(yǔ)相互交融，傳遞女子愁思。研究晏殊筆下的閨中思婦形象，有助于我們深入探索晏殊的精神世界，了解當(dāng)時(shí)宋代婦女的生活面貌和精神生活。同時(shí)，思婦作為女性形象的具象化，對(duì)研究不同歷史時(shí)期女性地位的變化也具有深刻意義。

一、《蝶戀花》中思婦形象的詞句分析

以晏殊的《蝶戀花·簾幕風(fēng)輕雙語(yǔ)燕》為例，詩(shī)作上片以暮春之景開(kāi)篇：簾幕被微風(fēng)吹動(dòng)，成對(duì)的燕子輕語(yǔ)低喃，似在互訴情意。反觀閨中思婦形單影只，與燕子的成雙成對(duì)形成鮮明對(duì)比，反襯其獨(dú)處之時(shí)的愁苦與凄怨。醉酒之后醒來(lái)，漫天飛舞的柳絮不知撩動(dòng)了何人心事。煢煢獨(dú)立之人不知如何排遣內(nèi)心抑郁，只能將其滿腹愁思寄予酒中，期待能夠一醉方休。前兩句點(diǎn)明了主人公身處的季節(jié)、時(shí)間以及狀態(tài)，明里寫(xiě)景，暗里寫(xiě)人，寥寥數(shù)筆，閨中思婦的形象已然躍然紙上。暮春已至，女子心中所念之人過(guò)了一個(gè)春天之后仍未與其相見(jiàn)。此時(shí)在長(zhǎng)滿青苔的院落之中，連依照時(shí)節(jié)而晚開(kāi)的花都已幾近凋零?！坝嗷ā?、“落盡”、“青苔”等詞給人以一種寂寥之感，以哀景襯哀情，不免讓人心生感慨。整個(gè)上片著重寫(xiě)景，通過(guò)環(huán)境渲染來(lái)逐漸展開(kāi)人物的內(nèi)心活動(dòng)。

下片詩(shī)人著重深化主人公情感，在情景交織之間思婦的情緒達(dá)到高潮。前三句描繪了思婦禁不住相思之苦的折磨，只能高樓遠(yuǎn)眺以慰其寂寞苦楚之景。因樓有“百尺高”，才能極目遠(yuǎn)眺，期望能夠望到情郎的身影，但她這般簡(jiǎn)單的愿望都因連綿的細(xì)雨和濃密的烏云阻擋其視線而落空。下片“薄雨濃云”與上片“青苔院”相呼應(yīng)，連日陰雨使得空氣極為潮濕，從而催生滿院青苔，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)細(xì)節(jié)雕琢之精細(xì)。然而思婦甚至連百尺高樓上所有的欄桿都倚遍了，卻還未曾聽(tīng)聞情人的歸期。不知情人何時(shí)能夠歸來(lái)，思婦便只能將思念寄予流水，希望能將這份深重的情意能夠通過(guò)連綿不斷的水流傳遞至愛(ài)人身邊。此句與李煜《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！庇挟惽ぶ睿运鞒?，顯出愁思如春水般傾瀉涌動(dòng)，春水初盛般不舍晝夜，借流水將虛無(wú)縹緲的感情實(shí)體化，讓讀者能夠從中體味思婦的深深憂慮。

本詞全篇寫(xiě)的淡雅、委婉，詩(shī)人通過(guò)對(duì)暮春之景的描寫(xiě)，表現(xiàn)了閨婦對(duì)游子的殷殷盼歸之情和情郎久久未歸的凄苦、幽怨的心緒，反映了封建社會(huì)癡情男女悲歡離合的蹉跎人生。

二、《蝶戀花》中的女性文化視角

《蝶戀花·簾幕風(fēng)輕雙語(yǔ)燕》中的閨中思婦是寂寞的、苦楚的、相思無(wú)寄的。詩(shī)中的婦人將身心完全寄托于遠(yuǎn)方的情郎，甚至于在愁思不得解之時(shí)以醉酒來(lái)麻痹自己?？v觀歷代詩(shī)人用女性口吻所創(chuàng)作的詩(shī)作，其中的女性形象以閨中思婦、妓女、豆蔻少女等為主。大多數(shù)詩(shī)人創(chuàng)作這些女性形象目的主要是為了抒發(fā)詩(shī)人的情志，例如借閨中怨婦之口表現(xiàn)個(gè)人懷才不遇的抑郁之情，又或是暗喻對(duì)當(dāng)時(shí)仕途的哀怨和憤懣。由此可見(jiàn)，在這些詩(shī)詞當(dāng)中，女性作為審美客體的地位并沒(méi)有改變，封建社會(huì)女性依然作為男性的附庸而存在。雖然晏殊的詞作也并未擺脫這一局限性，但是，晏殊賦予其詞中思婦以感性靈魂，對(duì)他們抱有情感關(guān)懷，投以真誠(chéng)的欣賞眼光，減少了物化女性的成分，體現(xiàn)了進(jìn)步的女性觀，同時(shí)對(duì)研究古代思婦形象的嬗變具有一定意義。這有利于后來(lái)宋詞題材的擴(kuò)展，也對(duì)后來(lái)女性心理的深入挖掘和探索如：南宋女詞人李清照、李商隱等的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。晏殊詞中有關(guān)思婦形象的描寫(xiě)，在語(yǔ)言表達(dá)、審美境界、比興手法的運(yùn)用上具有一定的藝術(shù)特色和審美價(jià)值，對(duì)后代詩(shī)詞的創(chuàng)作具有借鑒意義。

《蝶戀花·簾幕風(fēng)輕雙語(yǔ)燕》作為一首傷春懷遠(yuǎn)之作，風(fēng)格清新雅致，以女性口吻抒情，同時(shí)又透露出對(duì)生命易逝的深刻哲思，這與當(dāng)時(shí)的文化背景息息相關(guān)。北宋朝廷重文輕武，文化的繁榮在一定程度上促進(jìn)了各種思想的交流與碰撞，儒家、佛教、道教三家在這個(gè)時(shí)代中圓融至臻，影響了大批文人的詩(shī)詞創(chuàng)作。他們既有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感嘆，又不乏超脫世俗的智慧。晏殊作為個(gè)中翹楚，其詩(shī)作更是別有一番風(fēng)流韻致。

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