肖志遠

（新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830017）

一、問題的提出

中國特色社會主義進入了新時代。新時代富賦予新使命、新征程展示新希望。習(xí)近平總書記在全國教育工作大會上指出，“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。”當(dāng)前“95后”甚至“00后”青年學(xué)生已成為當(dāng)代大學(xué)生群體的主要組成部分。改革開放40年來，隨著我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等發(fā)生的巨大變化，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治觀念也隨之發(fā)生變化，表現(xiàn)出不同時代背景下特有的思想行為特點。這就對當(dāng)前高校思想政治教育提出了現(xiàn)實要求：構(gòu)建和發(fā)展順應(yīng)大學(xué)生時代特征的思想政治教育模式，成為提升思想政治教育的針對性和實效性的關(guān)鍵。因此，我們必須要準確把握時代要求，重視和了解當(dāng)代大學(xué)生群體的思想行為特征，把準大學(xué)生時代特征與思想政治教育的辯證關(guān)系，構(gòu)建適應(yīng)新時代發(fā)展和當(dāng)代大學(xué)生需要的思想政治教育與發(fā)展模式，提升新時代高校思想政治教育的針對性和實效性。

二、新時代高校思想政治教育研究熱點分析

針對“95后”“00后”大學(xué)生群體的特征，思想政治教育領(lǐng)域的研究熱度不減。我們在“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”（CNKI，2017年10月至2018年8月）發(fā)表的期刊文獻進行統(tǒng)計，以“高校學(xué)生”和“思想”、“當(dāng)代大學(xué)生”和“思想”等相關(guān)詞組合為主題，可以檢索到文獻2416篇。運用布拉德福的文獻離散規(guī)律可知，絕大多數(shù)文獻通常都會集中發(fā)表在少數(shù)核心期刊。為此，我們從檢索的文獻中選擇發(fā)表在CSSCI、核心期刊等高水平期刊上的文獻共計419篇，作為文獻研究的基本來源。同時運用隱含狄利克雷分布模型主題聚類分析，得出黨的十九大以來高校思想政治教育領(lǐng)域研究的熱點主題。

（一）LDA分析方法的基本原理

文獻的高頻關(guān)鍵詞在一定程度上反映了一定時期該領(lǐng)域的研究熱點，但關(guān)鍵詞和主題之間是什么關(guān)系，以及該時間段文獻聚焦在哪些研究主題上，僅憑關(guān)鍵詞頻度統(tǒng)計并不能得出全面和準確結(jié)果。在此，本文運用隱含狄利克雷分布（Latent Dirichlet Allocation，簡稱 LDA）模型[1]，對所有文獻進行數(shù)據(jù)分析，以得出所有研究文獻的主題聚類。

LDA模型由Blei等人于2003年提出，一般常用于文本聚類分析。該模型是一個三層貝葉斯概率生成模型，主要思想是假設(shè)每個文檔均是由多個主題混合而成，而每個主題則是多個詞匯上的概率分布[2]。其后，T.L.Giffiths在研究中對該模型做了改進，增加了“主題-詞匯分布”的Dirichlet分布檢驗，改進后的模型如圖1所示[3]。

圖1 LDA模型圖

圖中隱含變量包括超參數(shù)α、超參數(shù)β、“文檔-主題分布”和“主題-詞匯分布”，可觀察變量僅有關(guān)鍵詞W，有向箭頭代表條件概率，方框M代表文檔集中每個文本迭代抽樣的主題概率分布，方框N表示從主題分布中迭代抽取產(chǎn)生的文檔的詞匯。

模型中生成文檔的步驟如下所示:

①對于每個文檔d∈D，根據(jù)θd-Dir(α)，得到文檔d上主題的多項式分布參數(shù)θd；

②對于每個主題 z∈K，根據(jù) φZ-Dir(β)，得到主題z上詞匯的多項式分布參數(shù)φz；對于文檔d中的詞匯Wd,j，根據(jù)多項分布Zd，j-Mult(φz)，得到主題Zd,j，根據(jù)多項分布Wd，j-Mult(φz)，得到詞匯Wd,j。

表1 基于LDA模型的文獻主題聚類統(tǒng)計

續(xù)表

在LDA概率生成模型中無法直接獲得參數(shù)θ和φ，因此，一般通過參數(shù)估計的方法近似推理參數(shù)值，主要采取Gibbs抽樣算法。

（二）基于隱含狄利克雷分布模型的研究主題聚類分析

通過LDA模型，我們能夠?qū)⒕哂姓Z義聯(lián)系的詞聚到一起，根據(jù)LDA的詞聚類的結(jié)果，可以構(gòu)建詞語與主題之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系；根據(jù)LDA文檔的聚類結(jié)果，我們可以構(gòu)建文檔與主題的關(guān)聯(lián)關(guān)系。本文基于LDA模型分析得出的主題聚類如表1。

我們用LDA模型統(tǒng)計得到的六個主題詞類，并計算了每個主題下，每個詞與該主題的相關(guān)度，發(fā)現(xiàn)了比較明顯的聚類特征，聚類結(jié)果比較理想，研究主題分別為：

一是大學(xué)生人生價值觀教育研究。體現(xiàn)為習(xí)近平新思想、教育觀、馬克思主義幸福觀、宗教觀、生活化理論等核心詞，圍繞大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的塑造，開展道德情感教育。

二是大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展研究。體現(xiàn)為實踐育人、協(xié)同育人、新形勢、實效性、創(chuàng)新等范疇中，是對教育路徑、方式、對策的優(yōu)化提升研究。

三是社會主義核心價值觀培育踐行的路徑研究。體現(xiàn)為培育問題、培育路徑、培育機制、優(yōu)秀文化、社會主義核心價值觀等核心詞，圍繞社會主義核心價值觀的培育和踐行開展研究。

四是思想政治教育與文化、主流意識形態(tài)和社會思潮互動研究。體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的后現(xiàn)代主義思潮、民族主義思潮、新自由主義思潮和民粹主義傾向等，以及因為網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)展而帶來的大學(xué)生亞文化傳播等問題的研究。

五是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和就業(yè)教育研究。體現(xiàn)為大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)時代下的大學(xué)生思想特征研究，包含了社會資源、眾創(chuàng)空間、求職、改革發(fā)展等核心詞。

六是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交行為和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究。體現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)時代下的話語權(quán)研究，表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語等網(wǎng)絡(luò)社交行為研究，以及提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)、構(gòu)建積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化和保持健康的心理狀態(tài)等對策研究。

三、新時代高校思想政治教育研究熱點的形成因素與時代要求

黨的十九大報告強調(diào)，“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵4]“要貫徹落實這一精神，就要把握好新時代思想政治教育的時代特征、價值導(dǎo)向和發(fā)展動力，推動思想政治教育不斷創(chuàng)新發(fā)展。”[5]

（一）新時代的發(fā)展要求對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀教育提出了新挑戰(zhàn)

改革開放以來，我國的發(fā)展由相對封閉轉(zhuǎn)為對外開放，從以政治建設(shè)為重心轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟建設(shè)為中心?！半S著社會環(huán)境的轉(zhuǎn)變，思想政治工作的矛盾也表現(xiàn)為理論徹底性、主體選擇性和環(huán)境復(fù)雜性的矛盾。”[6]當(dāng)前，高校思想政治教育的難點也正體現(xiàn)在對大學(xué)生人生價值觀的教育上。有研究指出，隨著對外開放和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的加速，世界各國思想文化不斷交流融合，多元文化沖突日益明顯，多元價值觀并存已成事實，“95后”“00后”大學(xué)生對事物意義性的選擇、評判也變得多樣；市場經(jīng)濟逐漸帶來“利益至上”“金錢萬能”等觀念對大學(xué)生正確的人生觀、價值觀帶來了較大的沖擊；微博、微信以及各類APP移動社交平臺給大學(xué)生帶來了便利，“但媒體報道的內(nèi)容也容易造成大學(xué)生價值認知和價值取向之間的矛盾，干擾了大學(xué)生的行為取向及價值選擇?！盵7][8]同時，高校在開展大學(xué)生思想政治教育過程中，一定程度上存在著主體失位、內(nèi)容失范和方式機械等問題，提升了大學(xué)生價值觀教育有效性的難度，這也是新時代的發(fā)展要求對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀教育所提出的新挑戰(zhàn)。

近年來，思想政治教育工作者一直致力于找尋解決新時代思想政治工作所面臨的突出矛盾及解決路徑。所產(chǎn)生的這些問題一直備受高校思想政治教育工作者的關(guān)注，也將持續(xù)成為新時代高校思想政治教育與研究聚焦的熱點之一。

（二）現(xiàn)代多元文化的沖擊對大學(xué)生思想政治教育的理念和方式提出了新要求

在網(wǎng)絡(luò)信息日益發(fā)達的今天，各類海量的社會負面信息和富有新奇?zhèn)€性的事件通過網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的面前，對他們的思想、認知、情感等帶來了較大的沖擊，易造成當(dāng)代大學(xué)生在道德認知上的無所適從或者盲目跟從。當(dāng)前社會，全球一體化帶來的多元文化沖擊，影響著大學(xué)生道德認知困惑與價值的沖突，使之產(chǎn)生了自我意識和獨立意識不斷增強、集體觀念的逐漸弱化等問題。如今在一些大學(xué)生心里傳統(tǒng)的“個人利益服從集體利益”“多講奉獻少講索取”、崇尚“螺絲釘”和“老黃牛”精神，與社會市場經(jīng)濟條件下和現(xiàn)代價值多元時代倡導(dǎo)的“集體為主兼顧個人、既奉獻又索取、義利并重”的道德價值導(dǎo)向發(fā)生碰撞，以及在道德自我選擇的沖突與困惑、對道德實踐行為的沖突與困惑，等。[9]這些問題的產(chǎn)生對當(dāng)前高校傳統(tǒng)的思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。與此同時，“網(wǎng)絡(luò)空間中符號表現(xiàn)極其多樣，符號之間互動溝通、雜糅，催生出網(wǎng)絡(luò)流行詞、表情包等更新速度越來越快的網(wǎng)絡(luò)表達方式。如今盛行的網(wǎng)絡(luò)流行語文化、粉絲文化、自拍文化、直播文化都無比依賴著網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)成為其寄生的平臺?！盵10]

針對現(xiàn)代多元文化沖擊所產(chǎn)生的當(dāng)前高校思想政治教育新的熱點問題，有學(xué)者認為，“文化多元境遇下，高校思想政治教育要積極創(chuàng)新路徑，切實從學(xué)生實際出發(fā)，立足學(xué)生的思想、道德、心理等方面的實際，實現(xiàn)學(xué)校思想政治教育的實踐建構(gòu)，圍繞大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)，開展面向生活世界的道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生德性生成?！盵11]這就要求高校思政教師及時更新知識、理念和授課方式方法，能夠更加積極主動地走進學(xué)生、貼近學(xué)生，這亦是現(xiàn)階段高校思想政治教育所面臨的緊迫的現(xiàn)實問題。

（三）新媒體環(huán)境“倒逼”高校思想政治教育能力的不斷提升

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通訊技術(shù)的發(fā)展，微信、微博、QQ等新媒體應(yīng)用越來越廣泛，人們的生活方式、思維習(xí)慣、價值觀念在新媒體環(huán)境潛移默化地影響下發(fā)生了深刻變化，[12]“95后”“00后”大學(xué)生是與互聯(lián)網(wǎng)共同成長的一代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到他們學(xué)習(xí)、生活的方方面面。

習(xí)近平總書記強調(diào)，“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合。”[13]隨著互聯(lián)網(wǎng)媒介的快速發(fā)展，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能力提升已迫在眉睫。高校思政教師要充分利用好網(wǎng)絡(luò)媒介加強思想政治教育，要充分意識到利用社交網(wǎng)絡(luò)等新媒介開展思想政治教育是新時代發(fā)展的必然趨勢，不斷培養(yǎng)和提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的能力，包括熟悉運用各種社交網(wǎng)絡(luò)平臺的能力，與學(xué)生建立良好的社交網(wǎng)絡(luò)圈的能力，了解和洞察學(xué)生心理需求的能力，敏銳捕捉優(yōu)質(zhì)信息資源的能力等。要建立起良好的師生社交網(wǎng)絡(luò)圈，開發(fā)優(yōu)質(zhì)信息資源，將具有思想政治教育意義的相關(guān)信息進行有效轉(zhuǎn)化，帶動多元化思想碰撞，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育向好向上發(fā)展。高校思想政治教育如何更好地適應(yīng)新媒體環(huán)境不斷變化發(fā)展的客觀需要，成為了當(dāng)前高校思想政治教育與研究的熱點問題。

四、基于新時代發(fā)展要求的思想政治教育發(fā)展趨向

基于當(dāng)前大學(xué)生成長特點及時代要求，新時代思想政治教育研究與發(fā)展趨于以下幾個方面：

（一）新時代高校思想政治教育要堅持不懈加強馬克思主義理論教育

“95后”成長在改革開放、經(jīng)濟富強的時代，“00后”也逐漸走進大學(xué)的殿堂，他們的成長歷程沐浴著前幾輩在改革發(fā)展與建設(shè)進程中積累的豐碩成果，也處在各種文化交流交織的年代?！?5后”“00后”大學(xué)生普遍具有鮮明的主流意識形態(tài)特點，“像《人民的名義》中‘達康書記’可以成為崇拜的偶像……”、“網(wǎng)紅”瞬間可成為炙手可熱的追逐對象。[14]但我們一定要看到，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭從未停止，敵對勢力利用互聯(lián)網(wǎng)等媒介與我爭奪青年爭奪未來的斗爭愈演愈烈。新時代，我們更要高度重視大學(xué)生社會主義意識形態(tài)教育，始終堅持馬克思主義為指導(dǎo)?！爸挥姓嬲笋R克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論?！盵15]

面對當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，我們要始終“堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，要在錯綜復(fù)雜的意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭中，不斷提高大學(xué)生政治敏銳力、理論判斷力、思想鑒別力?！盵16]新時代，新矛盾、新問題層出不窮，加強高校大學(xué)生思想政治教育，加強主流意識形態(tài)建設(shè)，加強中國特色社會主義理論體系的教育，加強社會主義先進文化的傳播，加強社會主義核心價值觀的培育踐行，任務(wù)依然艱巨。當(dāng)前，如何在高校思想政治教育工作領(lǐng)域中加強研究、深化落實、深入開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)教育，在學(xué)生中樹立并筑牢“四個自信”等，依然是未來高校思想政治教育的重要方向。

（二）新時代高校思想政治教育要努力適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的個性化發(fā)展需求

當(dāng)代大學(xué)生對個性化生活的要求很高，大部分“95后”“00后”不用擔(dān)心經(jīng)濟上的困難，更多的經(jīng)濟基礎(chǔ)能夠投入到自己的興趣中，個性化發(fā)展趨勢較為明顯。有研究顯示，“‘95后’明顯較前輩更熱愛游戲電競及動畫動漫”[17]?！啊?5后’‘00后’是一群充滿活力且個性化的消費群體，是腦洞大開的新興消費群，具備更自由的想象空間?！盵18]同時，“95后”“00后”大學(xué)生具有高孤獨感和高話語權(quán)。他們成長在知識爆炸的時代，知識面寬廣，易于挑戰(zhàn)教師的權(quán)威，這是前幾代學(xué)生所不具有的特點。此外，“當(dāng)代大學(xué)生對話語權(quán)的要求、訴求很高，需要平等對話的態(tài)度和機會較為明顯，需要高校思想政治教育工作者做好銜接?！盵19]“思想政治教育工作的對象是人，對人做工作的前提是要對人的全面了解?！碑?dāng)代大學(xué)生具有眾多鮮明的性格特征，有著深刻的時代烙印，思想政治教育發(fā)展要求仍然要積極關(guān)注大學(xué)生的心理特征和性格特性。因此，思想政治教育工作者要基于大學(xué)生的思想行為特征，與時俱進地更新思想政治教育的方法、路徑和機制，穩(wěn)步推進新時代高校思想政治教育工作的不斷發(fā)展。

（三）新時代思想政治教育要更加契合社會發(fā)展從“互聯(lián)網(wǎng)+時代”進入“智能時代”的現(xiàn)實需要

“95后”“00后”是與互聯(lián)網(wǎng)一起成長起來的，他們的學(xué)習(xí)、工作和生活與互聯(lián)網(wǎng)息息相關(guān)。有調(diào)查顯示，“微信、QQ、支付寶等是他們最常用的移動APP；在獲取信息方面，一二線城市“95后”“00后”依靠社交圈和公眾號，三線城市“95后”“00后”則主要靠搜索引擎；他們網(wǎng)購首先看評價，67.9%的他們在作出購物決定時會被商品好評度所影響?！盵20]眾所周知，當(dāng)代青年習(xí)慣于用互聯(lián)網(wǎng)表達自己的立場和觀點，網(wǎng)絡(luò)輿論對社會的影響愈發(fā)重要。思想政治教育的模式也正在追趕網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的步伐，適應(yīng)著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣的變化。2017年，國務(wù)院出臺了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，提出了面向2030年我國新一代人工智能發(fā)展的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標、重點任務(wù)和保障措施?？梢灶A(yù)見的是，未來大數(shù)據(jù)和人工智能將會改變我們的生活，從“互聯(lián)網(wǎng)+時代”走向“智能時代”，也改變著人們的思維習(xí)慣，而大學(xué)生的思想和行為也總是隨時代發(fā)展而發(fā)展。2018年，所有的“90后”均滿18歲，“00后”開始了他們的時代，如果思想政治教育的理論和實踐研究總是只能“遇水搭橋……‘見招拆招”，總是走在后面，而不能實現(xiàn)引領(lǐng)功能，那么高校思想政治教育的有效性和時效性將會大打折扣。因此，新時代思想政治教育必須要契合社會發(fā)展從“互聯(lián)網(wǎng)+時代”進入“智能時代”的現(xiàn)實需要，適應(yīng)新時代發(fā)展的需求。

（四）新時代思想政治教育要在時代之“變”中繼承和弘揚好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“不變”基因

從本質(zhì)上講，文化是人的生存方式?！霸趧趧舆^程中，作為主體內(nèi)在性的人的主觀心態(tài)、作為過程的對象化活動、作為結(jié)果的對象化活動產(chǎn)物構(gòu)成了文化的三大基本領(lǐng)域?！庇纱丝梢?，無論是作為結(jié)果的“自然的人化”（文化產(chǎn)品），還是作為過程的“人化自然”（文化活動），都與人的勞動密不可分，是人賴以生存的基本方式。在五千多年的中華文明史中，中華民族孕育了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化基因，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行的偉大斗爭中孕育了革命文化和社會主義先進文化，這些都積淀了中華民族最深厚的歷史記憶、最深層的精神追求，也體現(xiàn)了中華民族獨特的精神標識。

無論時代如何向前發(fā)展，文化始終是一個國家、一個民族最深沉、最持久的力量。對新時代大學(xué)生的思想引領(lǐng)，開展好思想政治教育，就必須要充分重視發(fā)揮中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢，要繼承和弘揚好以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，這就是中國優(yōu)秀文化基因賦予我們的精神力量。當(dāng)前，高校思想政治教育要堅定大學(xué)生的文化自信，“關(guān)鍵就在于用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富以文化人、以文育人，在時代之‘變’中挖掘其文化之‘不變’基因，運用文化活動所蘊含的教育契機，使高校學(xué)生在潛移默化中接受思想政治教育?！盵21]