本刊時(shí)政觀察員

“1978”“2018”，看似兩個(gè)普通的數(shù)字，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，卻是那么的不同尋常。中間橫跨的40年，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)又是那么的具有特殊的意義。從小崗村18個(gè)紅手印開(kāi)始的星火燎原，從個(gè)體戶章華妹那本營(yíng)業(yè)執(zhí)照開(kāi)始的破冰之旅，40年的改革開(kāi)放帶給人們的，不僅僅是一種個(gè)體價(jià)值的釋放，更是從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的國(guó)家氣質(zhì)的飛揚(yáng)。這種氣質(zhì)中不乏深厚的傳統(tǒng)文化、歷史底蘊(yùn)，這種氣質(zhì)中激蕩著十三億人為夢(mèng)想持之以恒、自強(qiáng)拼搏的復(fù)興氣象。

改革的精神和開(kāi)放的文化，已經(jīng)融入我們的血液，內(nèi)化為一種國(guó)家的自信。這種自信體現(xiàn)在國(guó)家的制度、國(guó)家的治理以及公共生活的各個(gè)方面。雖然不同文化和制度背景下的人們對(duì)現(xiàn)代價(jià)值的理解存在差異，但大家并不否認(rèn)這樣的共識(shí)：國(guó)家氣質(zhì)的區(qū)別并不主要來(lái)自文化差異，而更多來(lái)自共同命運(yùn)背景下對(duì)全球治理的影響。隨著西方化高潮的遠(yuǎn)去，世界已不再只依據(jù)西方規(guī)范研判一國(guó)的文明、發(fā)展和現(xiàn)代化程度。中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)越開(kāi)越大，“一帶一路”建設(shè)正在向世界縱深延展。中國(guó)，作為另一種現(xiàn)代化發(fā)展模式的先行者，正在以一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的方式融入世界體系并推動(dòng)全球新秩序的重塑。

“落后就要挨打”，這不只表現(xiàn)為物質(zhì)水平的落后，更主要的表現(xiàn)為制度文明的落后。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在迅猛發(fā)展，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力急劇提升。但國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)，基礎(chǔ)是實(shí)力，核心是文化，關(guān)鍵看制度?！案母镩_(kāi)放”四個(gè)字，是一系列制度的變革、一系列觀念的更新、一系列行動(dòng)的合力，是一段歷時(shí)40年的上下求索。從宏觀的世貿(mào)規(guī)則、法律法規(guī)，到微觀的技術(shù)創(chuàng)新、企業(yè)管理，改革開(kāi)放的中國(guó)敞開(kāi)胸懷，打開(kāi)頭腦中那扇緊鎖的門(mén)?！罢胬順?biāo)準(zhǔn)大討論”打破了教條式的理論禁錮，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”殺出了一條市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的血路。40年來(lái)，我們經(jīng)歷過(guò)“改不改”的迷茫，也遇到過(guò)“怎么改”的困惑，但正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，“價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來(lái)源”，思想解放帶來(lái)行動(dòng)的破冰，讓中國(guó)一路凱歌、勇猛精進(jìn)。從這個(gè)角度說(shuō)，在改革開(kāi)放40年中凝聚而成的那種非先驗(yàn)、并歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)的改革氣質(zhì)是中國(guó)作為一個(gè)成熟大國(guó)崛起的重要標(biāo)志。世界文化具有多樣性，人類(lèi)共同價(jià)值在不同的歷史階段、不同的國(guó)家，其實(shí)現(xiàn)形式和途徑當(dāng)然各不相同，沒(méi)有統(tǒng)一的模式，但科學(xué)、民主、法治、自由、人權(quán)并非資本主義所獨(dú)有，更是中國(guó)40年改革開(kāi)放進(jìn)程中矢志不移的價(jià)值追求。中國(guó)之所以受到國(guó)際社會(huì)的尊重，一方面是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力的增強(qiáng)，是人民生活富裕幸福，更重要的是改革開(kāi)放所形成的制度優(yōu)勢(shì)以及在它所決定和影響下生成的國(guó)民素質(zhì)、民主法治、精神文明和道德力量，以及改革開(kāi)放、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、平等友好、坦誠(chéng)負(fù)責(zé)的國(guó)家形象。英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克評(píng)價(jià)中國(guó)成功的原因之一，就是能夠從不同的地方、不同的經(jīng)歷、不同的傳統(tǒng)中吸取不同的元素，然后以一種非常獨(dú)特的中國(guó)方式將它們結(jié)合起來(lái)。正是這種結(jié)合，讓古老的中國(guó)不僅實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，也塑造了自己開(kāi)放包容的精神氣質(zhì)，從而日益走近世界舞臺(tái)中央，成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者！

時(shí)間充滿魔力，常識(shí)造就邏輯。只有“世界級(jí)”的改革，才能在“世界級(jí)”的體量層面處理“世界級(jí)”的難題。正如科斯所認(rèn)為的，沒(méi)有其他事項(xiàng)能比我們見(jiàn)到的中國(guó)改革與發(fā)展對(duì)人類(lèi)的將來(lái)有更深遠(yuǎn)的影響。1600多項(xiàng)改革正轉(zhuǎn)化為人們滿滿的獲得感、幸福感、安全感。糧票、布票、肉票等所代表的那個(gè)忍饑挨餓、缺吃少穿的時(shí)代總體上一去不返?！皬?fù)利”被愛(ài)因斯坦譽(yù)為世界第八大奇跡，如何看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“復(fù)利奇跡”？按照蔡昉教授的分析，中國(guó)40年的改革開(kāi)放，帶來(lái)了40年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，以改革開(kāi)放開(kāi)始時(shí)的預(yù)期壽命計(jì)算，那時(shí)出生的一個(gè)中國(guó)人，能夠在一生見(jiàn)到的人均GDP增長(zhǎng)應(yīng)該是70多倍！這是其他國(guó)家的歷史上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。正是從這個(gè)角度看，世界經(jīng)濟(jì)中心和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重心正向中國(guó)轉(zhuǎn)移，而在推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與世界、主要是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的對(duì)話方面，弗里德曼說(shuō)的“誰(shuí)能解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)，誰(shuí)就能獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”也許別有深意。

“未來(lái)發(fā)生的事會(huì)改變過(guò)去?！绷孔訉?shí)驗(yàn)顛覆了千百年來(lái)牢不可破的因果律：原因反過(guò)來(lái)由結(jié)果決定，歷史則被未來(lái)決定。中國(guó)40年的改革，撬動(dòng)了至今仍然在延續(xù)的歷史，不僅具有理論價(jià)值，更有時(shí)代意義；不僅關(guān)照過(guò)去，更面向未來(lái)；不僅是觀念的時(shí)間史，更是時(shí)間的未來(lái)史。錢(qián)穆先生講“無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法長(zhǎng)成”，中國(guó)的改革史最宏大的價(jià)值就在于它的生命性、系統(tǒng)性和未來(lái)性，它不計(jì)較得失，而只關(guān)注長(zhǎng)成；不停留在過(guò)去，而更在意長(zhǎng)遠(yuǎn)。它有多個(gè)側(cè)面，包含著豐富的激發(fā)人的力量的制度的因子。它是“世界歷史的中國(guó)時(shí)刻”的開(kāi)啟，是一個(gè)“人類(lèi)發(fā)展史上最激動(dòng)人心的例子”。

最后，借用馬克思的一句話：“這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧！”