郭影強

學(xué)習(xí)《普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版），看到信息素養(yǎng)仍然被列為核心素養(yǎng)之一。筆者繼續(xù)學(xué)習(xí)，認(rèn)為可以將“編碼”這一概念賦予信息素養(yǎng)概念的下位概念，作為一個知識點，更作為一種信息技術(shù)思想來學(xué)習(xí)。

首先，編碼是人類文明發(fā)展進程中的基礎(chǔ)能力和行為。從媒介作用視角來看，人時刻處于傳播過程的起始端與接收端。人把自己的觀察與思考進行編碼，通過傳播信道傳播出去，接收者進行解碼，將信息整合到自己的認(rèn)知中形成知識與見解。北大郭文革教授提出，媒介作用于人可以用函數(shù)K=φ（到的地方、接觸的人、讀的書、看的視頻、瀏覽過的網(wǎng)頁、網(wǎng)上交流等）來表達。書籍、報紙和網(wǎng)頁，以及當(dāng)下海量的社交媒體，它們呈現(xiàn)的無疑是編碼、編碼，還是編碼。因此，有必要回望起點，看看編碼是何時開始，又經(jīng)歷了怎樣的歷程來重新定義人的生活的。

其次，用編碼視角來看信息技術(shù)發(fā)展歷程中的重大變革，人類何以能夠超越本能來利用信息這一資源，會有不同的發(fā)現(xiàn)。

信息技術(shù)的第一次重大變革應(yīng)是有聲語言，而有聲語言其實是聲音音節(jié)的符號化。人天生就會發(fā)出各種聲音，在一次次的重復(fù)中，偶然中涌現(xiàn)了必然：音節(jié)是有規(guī)律的，可以用有規(guī)律的音節(jié)去指稱身邊的事物、狀態(tài)及各種行為。因為有了語言，人類對世界和自身的表征進入了符號思維水平。這一水平使得人類的認(rèn)知能力和思維能力得到了飛躍，從而從眾多群體性動物中脫穎而出。

繼而，人類將語言進行了可視化的符號編碼，文字誕生了。不管是象形也好，還是其他造字方式也好，文字作為一種編碼創(chuàng)新了信息表征和保存處理等一系列的信息利用方式。文字的使用過程伴隨著各種介質(zhì)的演變，先是獸骨與莎草，然后是竹子與羊皮，再然后是紙張以及我們今天所看到的電子載體。文字的使用歷史反映了人類信息利用工程技術(shù)發(fā)展的歷史，更不要說在介質(zhì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的印刷術(shù)給文明傳播與發(fā)展帶來的變革性促進。因為編碼的技術(shù)化，以及相關(guān)技術(shù)的不斷內(nèi)化，人的存在狀態(tài)與發(fā)展水平，需要擴充包括信息技術(shù)在內(nèi)的新內(nèi)涵才能更準(zhǔn)確地界定。

電報編碼對后來信息數(shù)字化的啟發(fā)是巨大的。偶爾讀書，有兩本參考書印象深刻。一本是美國Charles Petzold的《編碼：隱匿在計算機軟硬件背后的語言》，另一本是中國人寫的《穿越計算機的迷霧》，它們把對計算機的理解貫通了從硬件到軟件的編碼思想原理。從對有形對象的編碼到把物理與邏輯結(jié)合起來的計算機編碼，飛快發(fā)展的信息技術(shù)血液里，編碼閃閃發(fā)光。

最后，據(jù)說有人想象過，把人的一生按時空順序連續(xù)畫出來，人是更高維時空中的一條四維蟲子。其實我更為欣賞電影《黑客帝國》里那流水一樣的潺潺編碼。