文 / 吳若芊

《鄒忌諷齊王納諫》是我們耳熟能詳?shù)囊粋€故事。鄒忌“形貌昳麗”，分別詢問他的妻子、他的妾和拜訪于他的客人：“我跟城北一名叫徐公的美男子誰更美？”得到的回答均是：徐公不如您美。第二日，見到徐公，自嘆弗如，夜里睡覺時便細(xì)細(xì)思之：為何如此顯而易見的事情，眾人卻要罔顧事實贊美自己？

思深悟透之后，鄒忌向齊王進(jìn)諫：“我深知自己不如徐公美，但是我的妻、妾、客人卻都說我比徐公美，歸根究底是因為他們喜愛我、畏懼我、有求于我。現(xiàn)在大王您擁有一百二十城，領(lǐng)域遼闊，您宮里的婦人沒有不喜愛您的，朝廷里的大臣沒有不畏懼您的，舉國上下沒有不有求于您的。這樣看來，大王所受的蒙蔽甚多啊！”

就算一個普通人身邊尚有喜愛他的親屬、畏懼于他的下屬、有求于他的朋友，那么領(lǐng)導(dǎo)干部的身邊呢？隨著職務(wù)的晉升，這些人的數(shù)量往往呈幾何級增長。但問題在于，普通人犯了錯誤，或許有上司批評、朋友提醒。但當(dāng)?shù)匚桓吡?、職?quán)大了，說好話的人越來越多，提出異議的人卻越來越少，并不是領(lǐng)導(dǎo)干部沒有錯誤，而是罕有人去指出錯誤。

保持耳邊清凈、心底清凈才能清醒自知、不生私欲，受蒙蔽最大的害處是不能正確認(rèn)識事實。受私己之人的蒙蔽，就會自信心膨脹，盲目自信；受畏己之人的蒙蔽，就會產(chǎn)生權(quán)力上、地位上的優(yōu)越感，傲慢霸道；受求己之人的蒙蔽，就不能堅持原則。長此以往，黨性降低，不能嚴(yán)格要求自己，乃至滑落到底線的邊緣，甚至打破底線。

那么，身為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)如何破除蒙蔽呢？蒙蔽領(lǐng)導(dǎo)干部的是什么呢？是圍繞耳際的美言妙語，是權(quán)力、金錢的誘惑，是被營造得光怪陸離、五彩斑斕的假象與虛象，更是超出正常范圍的自信心。這種自信心既來源于自己的私心，又來源于他人的私心。

漢代皇帝在舉行祭祀時會佩戴一種冕冠，俗稱“平天冠”。冠上有兩塊黃玉，懸在耳孔外，叫做瑱（tiàn），俗名充耳。部首有個“真”字，象征君王在面對讒言時，要充耳不聞，面對真言，則要積極聽取。

忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。在“被圍獵”的迷障中，經(jīng)?！跋聪炊洹?，時刻保持清醒，正確地認(rèn)識自己尤為重要。

《鄒忌諷齊王納諫》中的可貴之處正是在于：鄒忌能夠在親朋的夸贊中認(rèn)清事實，身為君王的齊王能夠聽取真言，采納鄒忌的進(jìn)諫，容納群臣吏民的批評和建議。齊王是怎么做的呢？他下令：“群臣吏民如果能夠當(dāng)面指出我的錯誤的，得最高獎賞；書面提建議的，得中賞；在市井議論我的過失，并且最后讓我知道的，受下賞?！泵铑C布之初，朝野極為踴躍，門庭若市，幾個月之后，時不時有人提出建議，幾年之后，朝野縱使想提建議，也沒有什么可提的了。從現(xiàn)代角度看，齊王這一舉措可謂貫徹民主集中制和接受批評的典范。

善納諫，才能守其白，勤除蔽，才能潔如玉。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要時不時地“洗洗耳朵”，切實加強批評和自我批評。批評與自我批評歷來是黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不僅是黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效抓手，更是領(lǐng)導(dǎo)干部破除蒙蔽的一把利器。領(lǐng)導(dǎo)班子要多開實打?qū)嵉拿裰魃顣?，針針刺骨，拳拳到肉，不怕流血與疼痛，才能打造堅實的黨組織，才能真正為人民服務(wù)；作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要切實增強政治定力，開闊心胸，拓寬格局，善于納諫，容納真正負(fù)責(zé)敢于提出問題的同志。要時時刻刻以事實為鏡，擦亮雙眼，堅持實事求是。

善納諫、勤除蔽，經(jīng)?！跋炊洹钡囊饬x，并不只限于給自己找問題、“大掃除”，一味執(zhí)著于打“灰塵”更是舍本逐末。讓領(lǐng)導(dǎo)干部擺脫蒙蔽，絕不僅僅是希望領(lǐng)導(dǎo)干部“時時常拂拭，莫使有塵?！?，而是愿領(lǐng)導(dǎo)干部守好初心——“本來無一物，何處惹塵?！薄｀u忌如果不在乎自己的美貌，也便不會聽到虛假之言，領(lǐng)導(dǎo)干部如果嚴(yán)于律己、沒有過分欲求，諂媚之士也便沒有用武之地。