■陸 安/上海陸家嘴文化傳媒有限公司

響應(yīng)大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)的號召，大量的創(chuàng)業(yè)者應(yīng)運(yùn)而出，使得聯(lián)合辦公空間的需求旺盛。隨著新生代的消費(fèi)和工作模式的改變，聯(lián)合辦公成為一種時(shí)尚和潮流。聯(lián)合辦公空間，聯(lián)合辦公旨在降低使用辦公室的成本，而進(jìn)行共享辦公空間的模式。即不同公司的人在同一空間中工作。聯(lián)合辦公空間是開放的環(huán)境，不局限于某個(gè)團(tuán)體，成員在此共享辦公環(huán)境，獨(dú)立工作，相互交流，資源整合等，氛圍輕松自由。目前，我國的聯(lián)合辦公空間服務(wù)商有P2，聯(lián)合創(chuàng)業(yè)辦公社、無界空間、米域、縱國際企業(yè)港、氪空間、優(yōu)客工場、納什空間等等。SOHO通過自持物業(yè)來運(yùn)營。納什空間則是為企業(yè)提供“獨(dú)立辦公+聯(lián)合服務(wù)”。氪空間的運(yùn)營模式為：共享空間+企業(yè)服務(wù)+社群概念。

一、“空間再現(xiàn)”的可意象性

列斐伏爾看來，空間結(jié)構(gòu)包含，空間實(shí)踐、空間再現(xiàn)、再現(xiàn)空間三個(gè)要素。即空間的實(shí)在、構(gòu)想和認(rèn)知的三個(gè)層面。列斐伏爾認(rèn)為物質(zhì)性的空間實(shí)踐是人們創(chuàng)造空間的方式，屬于感知層面，可以用觀察、實(shí)驗(yàn)等經(jīng)驗(yàn)手段來直接把握。空間再現(xiàn)屬于構(gòu)想層面，是人對空間的自我意識，是用藝術(shù)對抗科學(xué)、用精神對抗物質(zhì)、用主體對抗客體，是哲學(xué)家、藝術(shù)家和個(gè)性化的建筑學(xué)家一顯身手的好地方。再現(xiàn)空間是論述生活層面的意涵，涉及居住和使用，滲透進(jìn)日常生活。

聯(lián)合辦公空間如同一座“微型城市”，其內(nèi)部空間的構(gòu)造正是還原城市外部的意向。營造的是一種新的社區(qū)感。在聯(lián)合辦公空間的“空間再現(xiàn)”過程中，主要的靈感來自于凱文·林奇的“可意象性”。［1］在聯(lián)合辦公的環(huán)境上，突出個(gè)性、鮮明、高度實(shí)用，意象明顯，即“可讀性”斯特恩稱這為“外顯性”，獨(dú)特而又不尋常，引起視覺的參與。

二、“空間實(shí)踐”的日常生活關(guān)系生產(chǎn)

列斐伏爾認(rèn)為，空間是社會關(guān)系的產(chǎn)物，是一種不斷制造社會關(guān)系的過程?？臻g是一種中間物和一種媒介，空間變成了生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的場所。［2］在聯(lián)合辦公空間中，共享空間的個(gè)人和企業(yè)，可以產(chǎn)生聯(lián)系。通過交流、分享和活動，創(chuàng)業(yè)者結(jié)成群，進(jìn)行資源整合。例如初創(chuàng)公司很容易對接到投資企業(yè)。此外，聯(lián)合辦公空間的開放工作區(qū)、會議室、非正式討論區(qū)、站立臨時(shí)辦公區(qū)、開放式廚房、咖啡吧、運(yùn)動娛樂區(qū)、獨(dú)處休息間、等形式都可以增加成員之間的交流以及感情度。

列斐伏爾的理論中，日常生活是活動的匯聚處，是關(guān)系的紐帶。費(fèi)瑟斯通，認(rèn)為，日常生活著重的是制度領(lǐng)域之外的空檔，自發(fā)的行為，包含著同在一起的體驗(yàn)感。有著共同的愉悅，在嬉笑的交往中與別人同在一起。［3］西美爾看來，日常是對于社會生活的互動、網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的回響［4］聯(lián)合辦公空間正是抓住成員間的日常生活，滲透進(jìn)生活的方方面面，進(jìn)而維護(hù)相互之間的關(guān)系，促進(jìn)感情的交流，以及合作的完成。

三、“再現(xiàn)空間”的地方感培養(yǎng)

瑪西認(rèn)為，“地方是由在特定地點(diǎn)會遇并交織在一起的社會關(guān)系之特殊組合構(gòu)成的…這是個(gè)會遇的地方。因此，不要將地方想象成是周圍有邊界的地區(qū)，而可以想象成是社會關(guān)系與理解的網(wǎng)絡(luò)中的聯(lián)結(jié)勢態(tài)?！保?］

地方感在于，它在打破邊界的同時(shí)營造了個(gè)人、群體在地化的歸屬與認(rèn)同。聯(lián)合辦公空間，給了企業(yè)和創(chuàng)業(yè)者一個(gè)具有歸屬感的領(lǐng)域。聯(lián)合辦公空間創(chuàng)建社區(qū)，成員在日常生活中產(chǎn)生頻繁的交流。它聚集了志同道合的人在一起辦公，分享知識，相互交流，彼此扶助，氛圍輕松，同時(shí)激勵個(gè)人發(fā)展，孤獨(dú)的成員們都有了在地化的歸屬。

四、交流互動中的主體性凸顯

平臺的價(jià)值體現(xiàn)正是依賴成員的成功。在列斐伏爾看來，空間正因?yàn)槿松孀闫溟g，它才有意義。列斐伏爾指出，身體是空間性的，而空間也是身體性的，身體只能在空間中展現(xiàn)，而空間起源于身體的活動，空間的意義取決于主體建構(gòu)的能力。列斐伏爾認(rèn)為，空間離不開人的經(jīng)驗(yàn)，不孤懸于世界，也不離開人的主觀心境，空間具有人的建構(gòu)能力。他強(qiáng)調(diào)人的實(shí)踐與日常生活的意義，強(qiáng)調(diào)空間的再創(chuàng)造是一種屬于人的創(chuàng)造性?；畹纳眢w既是“主體”又是“客體”，人由身體經(jīng)驗(yàn)取用空間。列斐伏爾認(rèn)為，空間與行為是雙向的建構(gòu)過程，行為構(gòu)建了空間，受空間的影響，空間又塑造了人格與心理；人對空間的欲求成為一種普遍的社會焦慮，空間既是社會行為和社會關(guān)系的手段，又是它們的結(jié)果。

五、結(jié)語

聯(lián)合辦公空間的價(jià)值所在主要是信息的流通和傳遞，成員之間的交流建立的合作以及資源共享。信息的傳播在此過程中，涉及到實(shí)體空間，人們的日常生活交流，以及身體在場等等。這給傳播的啟示是，傳遞信息不能遮蔽空間、身體要素。

［1］［美］凱文·林奇.城市意象［M］.方益萍，何曉軍，譯.北京:華夏出版社，2001:7.

［2］［美］亨利·列斐伏爾.空間與政治［M］.李春，譯.上海:上海人民出版社，2015:23~24.

［3］［英］邁克·費(fèi)瑟斯通.消解文化全球化、后現(xiàn)代主義與認(rèn)同［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2009:75~76.

［4］［英］本·海默爾.日常生活與文化理論導(dǎo)論［M］.北京:商務(wù)印書館，2008:66.

［5］瑪西.全球地方感·地方——記憶、想象與認(rèn)同［M］.Time Cresswell編.徐苔玲，王志弘，譯.臺北:群學(xué)出版有限公司，2006:113.