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        我國民族傳統(tǒng)體育文化本源、特征與傳承方式探討

        2018-11-15 02:25:13曹月勇
        長江叢刊 2018年2期
        關鍵詞:體育項目民族傳統(tǒng)

        曹月勇

        在經歷了長時間的歷史文化的積累,才形成了中國民族傳統(tǒng)文化體育,我國民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族歷史文化的重要縮影,具有深厚的歷史文化內涵。民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中,體現(xiàn)了重要的民族認同感、民族意識,是民族精神的反映。中華民族在漫漫歷史長河中,經歷了眾多苦難才迎來了如今和平安穩(wěn)的社會環(huán)境,但是我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展卻因經濟全球化和城市化的發(fā)展,而逐漸更不上時代潮流,我國民族傳統(tǒng)體育文化出現(xiàn)衰退現(xiàn)象。維護民族傳統(tǒng)體育文化的傳承就是對中華民族文化的保護,通過深入了解民族傳統(tǒng)體育文化的本源和特征,為民族傳統(tǒng)體育文化傳承提供意見和建議。

        一、我國民族傳統(tǒng)體育文化的本源

        我國民族傳統(tǒng)體育文化的本源包括了文化原點、社會結構、傳承力量、“一體多元”地域文化、社會變遷共5個方面的內容[1]。(1)文化原點,就是在農業(yè)文化上的社會文化系統(tǒng)。由于我國幅員遼闊,地理環(huán)境復雜,所以誕生了農耕文化為主的農業(yè)文明。農業(yè)文明就是我國民族傳統(tǒng)體育文化的原點;(2)社會結構,我國的社會結構是建立在在農業(yè)社會的基礎之上,實行的宗法制的社會制度,以家庭生產為單位,家族關系要以血緣維系,因此我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展離不開宗法制的社會結構,離不開血緣關系,其中傳統(tǒng)文化中的“師徒關系”最具代表性;(3)傳承力量包括了宗教信仰和崇拜文化,精神世界是人擺脫蒙昧走向文明的標志是形成,早期的人類需要借助外界的精神崇拜來完善自身的精神世界,之后發(fā)展到因統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要而形成的“儒家文化”,我國民族傳統(tǒng)體育文化的形成就是在這樣的精神文化基礎上發(fā)展得來的;(4)“一體多元”地域文化,我國作為多民族國家,不同的地域神生活著不同的民族,創(chuàng)造出來不同的地域文化,不同的民族間有著不同的社會習俗、生活方式、圖騰與宗教信仰,也就產生了不同的民族傳統(tǒng)體育文化,例如蒙古地區(qū)的騎馬、射箭、摔跤等競技文化,嶺南地區(qū)的壯、苗等少數民族掌握的攀爬、跳躍的技能,這為民族傳統(tǒng)體育文化奠定了基礎;(5)社會變遷,社會的變遷影響了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展離不開社會的變革,例如,武術作為我國最具代表的傳統(tǒng)體育項目,有著悠久的歷史,并根據社會發(fā)展的需要由軍事用途演變成以“練”為主的健身價值,武術也向民間發(fā)展。

        二、我國民族傳統(tǒng)體育的特征

        (1)具有地域性、民族性特點。我國少數民族眾多,各個民族間有屬于自己的體育項目,在加上地域因素的影響,傳統(tǒng)的體育項目具有明顯的地域特征,例如,蒙古地區(qū)的賽馬體育項目,江南地區(qū)的賽龍舟,東北地區(qū)的冰雪項目,壯族的拋繡球運動等等;(2)我國民族傳統(tǒng)體育文化中追求“天人合一,練養(yǎng)結合”的理念,在武術中得到了充分的體現(xiàn),練武要下苦功夫,在苦中進行身心的鍛煉,控制欲念,在修行中得到精神的升華[2];(3)注重表演、過程,輕視競技。我國傳統(tǒng)體育的發(fā)展在封建社會時期,主要為上層階級進行服務,表演形式要有趣,表演內容要豐富,面對這樣的社會風氣影響,所以民族傳統(tǒng)體育在演變中形成了主要表演和過程,體育項目缺少競技精神。

        三、我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承

        我國民族傳統(tǒng)文化是在滿足生產、生活、戰(zhàn)爭、宗教、祭祀需要的基礎上發(fā)展起來的,是民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展根源。與生產、生活有關的體育項目發(fā)展起來是因為生存的需要,為了找尋獵物或自保,必須掌握一定的格斗技巧,并在之后也演變成了騎馬、射箭、摔跤等體育項目,從宗教和祭祀中衍生出的體育項目主要有賽龍舟、舞龍、舞獅等。我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與血緣關系、民族性、相同的語言文化這三方面息息相關:(1)血緣關系,這其中的血緣關系包括真血緣和模擬血緣關系。我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳統(tǒng)方式受到血緣關系的制約,或模擬血緣關系的制約,這種情況在“師徒關系”上或者是在“傳兒不傳女”上。以血緣關系作為傳承傳統(tǒng)體育文化的基礎,就規(guī)定了在特定的地域、空間范圍內,具有相同的語言環(huán)境中的小范圍傳承關系[3];(2)民族性,就是我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承方式受到了地域范圍的影響,一定的地域范圍,使得傳統(tǒng)體育項目的傳承因為地域問題存在著與外界缺少交流,缺少互通性,使得傳統(tǒng)體育文化的普及率不高,只能在特定的地方進行。例如傣族的潑水節(jié)、蒙古的那達慕大會;(3)相同的語言文化。相同的語言文化有利于傳統(tǒng)體育文化的交流,在相同的區(qū)域環(huán)境內有著相似的言語文化,對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承具有重要作用,形成民族的認同感,都有身為民族成員的民族傳統(tǒng)體育文化的傳承責任和意識。

        四、結語

        國家的軟實力隨著經濟水平記憶國際影響力的提高而不斷提升,我國民族傳統(tǒng)文化作為國家軟實力的一種,需要對我國傳統(tǒng)民族體育提高重視,并進行保護,從文化根源和特征入手,深入發(fā)掘文化內涵,加大宣傳力度,為傳統(tǒng)體育文化的傳承工作才做出努力。所以,為促進我國傳統(tǒng)民族體育文化持續(xù)繁榮,得到傳承和發(fā)展,不僅需要國家堅建設體育強國的目標,還需要為提升國家軟實力的政策保障。

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