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/吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院

國家民政局數(shù)據(jù)顯示，目前我國單身男女人數(shù)已近2億，單身人數(shù)已相當于英國和俄羅斯人口總和。如今在中國，單身已成為一個普遍的社會現(xiàn)象。相較于前三次由政府行為引起的單身潮，中國面臨的第四次單身潮更多的是由個體行為引起——主動單身。這背后有著深層的社會原因，也成為影響當前社會發(fā)展走向的重要因素。

一、單身潮的形成原因

(一)社會變遷的影響

當前社會正處在急劇變化的時期，從制度規(guī)范、觀念意識、公序良俗等各層面都在發(fā)生深刻的變化?！痘橐龇ā肥谷藗儚姆傻慕嵌雀永硇缘目创橐?，而不再是兩個人的事。越來越多的單親家庭、不婚族、丁克族出現(xiàn)并被社會所包容接受，讓人們對婚戀問題的選擇多元化。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和城市交通的快捷便利，越來越多的年輕人離開家鄉(xiāng)外出工作生活。離開了父母和家人的干涉，青年對個人事務(wù)有了更多的自主權(quán)和決定的空間。同時主體意識的增強，也使得個人在價值取向、人生選擇上更加的個性化和多元化。從客觀上父母家人對外出工作的子女的干涉束縛削弱，從主觀上婚姻問題逐漸成為個人自主的私人問題，而不再是“父母之命，媒妁之言”。

(二)經(jīng)濟壓力的影響

市場經(jīng)濟的沖擊使得功利主義和享樂主義盛行，同時也使得婚姻本來的情感基礎(chǔ)受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿意坐在自行車上笑”。部分青年將婚姻作為改變?nèi)松A層的籌碼和跳板，將婚姻功利化。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展增速放緩，經(jīng)濟下行壓力增大，現(xiàn)代人生活成本日益上升。家和住房緊密相聯(lián)，在中國人傳統(tǒng)觀念中占據(jù)著舉足輕重的位置，也是青年人組建家庭的重要前提。但是當前房價一漲再漲，如果缺少父母的支持，青年人很難在剛工作的幾年內(nèi)獨立買房。其次，當前適婚男女多是獨生子女，而隨著“二胎政策”的放開，這意味著夫妻二人需要承擔(dān)六個人的生活開銷。人們結(jié)婚的目的是希望從婚姻中實現(xiàn)最大化的獲益，如果婚姻成本大于單身成本，人們寧愿放棄婚姻，選擇單身。

(三)觀念改變的影響

在第四次單身潮中，主動選擇單身的女性增多，這一群體主要集中在學(xué)歷高，社會地位高，工資收入高的女性當中。她們受教育程度高，對婚姻家庭的認識更加理性，對伴侶的選擇也更加慎重，大多抱著寧缺勿濫的心態(tài)，寧愿選擇單身也不愿將就。而隨著教育的公平性和就業(yè)機會的趨于平等，越來越多的女性不再愿意囿于家庭內(nèi)務(wù)，更傾向于在職場上與男性同臺競爭。但社會對于女性的家庭角色期待并沒有減弱，女性需要兼顧賢妻、良母和職業(yè)女性多種角色并尋求平衡。這對女性來說，既要承受職業(yè)壓力，又要承擔(dān)家庭負擔(dān)，難以平衡人類再生產(chǎn)者和社會工作參與者之間的關(guān)系，無法處理好有報酬的社會工作和無報酬的家庭事務(wù)，是影響女性家庭觀念的重要因素。

二、青年婚戀觀存在的主要問題

(一)婚戀觀功利化

市場經(jīng)濟在使我國經(jīng)濟繁榮的同時，也對人們的思想產(chǎn)生影響。生活成本的增加，就業(yè)壓力的提升，使人們在對待婚姻問題越來越務(wù)實和功利化。盡管主流思想還是認為情感是婚姻的基礎(chǔ)，但也存在著很大一部分青年人將婚姻作為改變?nèi)松幕I碼，認為“干的好不如嫁(娶)的好”，“嫁(娶)個好人家，少奮斗二十年”。這體現(xiàn)了當前的拜金主義和享樂主義，也與當今社會競爭激烈，人生上升途徑愈發(fā)狹窄有關(guān)，不少人將婚姻作為改變?nèi)松慕輳胶吞?，希望通過婚姻實現(xiàn)階層的改變，這表明當代青年人的婚戀觀愈發(fā)務(wù)實和功利化。

(二)家庭責(zé)任意識淡薄

近年來，中國的結(jié)婚率持續(xù)走低，與之相反的是離婚率逐年攀升，其中主要集中在80、90后人群。當代青年人的婚姻質(zhì)量和穩(wěn)定性大不如前，“閃婚”“閃離”逐漸流行起來。曾有個形象的比喻：相比于60、70年代的人，他們對于壞了的東西更愿意花時間和精力進行修補，而80、90年代的人則更傾向于替換，對于婚姻同樣如此。當代青年人對于離異能以更加包容的心態(tài)來看待，但也滋生了缺乏責(zé)任意識的風(fēng)氣，一旦夫妻雙方在婚姻家庭中出現(xiàn)矛盾和沖突，比起忍讓磨合，當代青年人更傾向于將婚姻作為可“替換”的東西，草率結(jié)束婚姻關(guān)系。

(三)個人主義突出

相比起上一代人，當代青年主體意識尤為突出，這體現(xiàn)在非常注重個人感受，但過于極端則成為個人中心主義，對他人和社會產(chǎn)生不良影響。隨著西方性解放、性自由思想傳入我國，青年一代對性持開放的心態(tài)，也支持婚前性自由。但過于強調(diào)個人性行為的自由，則無法保證對伴侶的忠誠，也容易產(chǎn)生非婚生子，引發(fā)家庭和財產(chǎn)糾紛，影響家庭穩(wěn)定。同時，婚外情、包二奶、非法同居等現(xiàn)象在當前已經(jīng)見怪不怪，相當一部分青年人認為此類事件是可以理解的，人都有追求個人幸福的權(quán)利。這表明當代青年人對個人感受的看重和追求使得社會道德規(guī)范約束作用逐漸削弱，比起社會輿論壓力，青年人更注重追求“個人幸福”，這必將損害家庭婚姻的穩(wěn)定，滋生道德失范的現(xiàn)象。

三、加強青年婚戀觀教育的建議

(一)加強學(xué)?；閼儆^教育的主體地位

在我國高校思想政治教育課中也存在婚戀觀教育，但所占部分極少，且較為籠統(tǒng)粗淺。完善學(xué)?；閼儆^教育體系，有利于青年樹造正確的婚戀觀，提高婚姻質(zhì)量，穩(wěn)定社會家庭結(jié)構(gòu)，可以從以下幾個方面入手：第一，開展相關(guān)專業(yè)課程，舉辦有針對性的講座和輔修社團，通過多種形式的教學(xué)方式進行教學(xué)活動，讓學(xué)生可以通過正規(guī)渠道學(xué)習(xí)正確的婚戀知識，形成健康的婚戀觀念，規(guī)范婚戀行為，端正婚戀態(tài)度。第二，建立婚戀心理咨詢與指導(dǎo)中心。在學(xué)生遇到相關(guān)問題時能及時有效的提供心理幫助和疏導(dǎo)，提高他們的心理調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，理性看待自己的感情，解決好情感困惑，從容應(yīng)對情感生活。第三，創(chuàng)新教材內(nèi)容，完善教材編寫。思想政治理論課中關(guān)于婚戀觀教育的內(nèi)容應(yīng)盡量貼合學(xué)生實際和社會實際，避免枯燥的理論和空洞的說教。同時還要注重普及《婚姻法》和相關(guān)法律常識，提高學(xué)生的婚戀法制意識，并融入家庭道德規(guī)范教育，提高學(xué)生的婚戀道德意識，避免道德失范行為。

(二)重視家庭教育對婚戀觀的正確引導(dǎo)

家庭環(huán)境是青年獲取正確婚戀觀教育的重要環(huán)境之一。原生家庭的婚姻質(zhì)量將直接影響子女日后的婚戀觀形成。重視家庭婚戀觀教育應(yīng)注重：第一，營造良好的家庭環(huán)境。父母在家庭中應(yīng)相互尊重、愛護，以誠相待，言傳身教讓子女明白在婚姻中夫妻雙方應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，讓子女從小形成家庭責(zé)任意識。第二，加強正確引導(dǎo)。在子女成長過程中要有意識的進行婚戀觀教育，灌輸婚戀方面的觀念知識，避免子女走入誤區(qū)，形成物質(zhì)至上的婚戀觀。第三，建立良好溝通。父母應(yīng)加強與子女的溝通交流，在子女遇到戀愛問題時能及時給予疏導(dǎo)和理解，同時要與學(xué)校建立良好的聯(lián)系，在實施家庭教育的同時配合學(xué)校教育，與學(xué)?；ヂ?lián)互通，做好子女的婚戀觀教育。

(三)加強青年婚戀觀自我教育的作用

無論是學(xué)校教育還是家庭教育，外在的教育引導(dǎo)都少不了自身的不斷努力，才能內(nèi)化為思想認知，最終外化為自覺行為。因此，塑造健康的婚戀觀還需要青年開展自我教育。第一，學(xué)習(xí)相關(guān)法律常識和道德知識?；閼偌奕㈦m然是個人的事情，但不可避免的也會對他人和社會造成影響。學(xué)習(xí)相關(guān)知識，提高法律意識和道德意識，有助于避免違法失范行為的產(chǎn)生。第二，端正婚戀動機。“不以愛情為基礎(chǔ)的婚姻都是不道德的”，正確認識愛情與婚姻的本質(zhì)，慎重對待愛情與婚姻，不以物質(zhì)取人，以情感作為婚姻的基礎(chǔ)，不對物質(zhì)條件過度關(guān)注。第三，規(guī)范婚戀行為。在婚戀關(guān)系中堅持相互尊重、愛護。保持對伴侶的忠誠，主動承擔(dān)家庭責(zé)任與義務(wù)，加強行為的自我約束，遵循婚戀道德規(guī)范。

婚姻愛情是青年人一生中不可缺少的重要組成部分，能否形成正確的婚戀觀不僅影響了學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)的順遂，也對社會、國家產(chǎn)生重要的影響，面對我國的第四次單身浪潮，應(yīng)理性的看待和接受，并予以正確的引導(dǎo)，幫助青年人平穩(wěn)度過人生階段，促進社會發(fā)展的優(yōu)化升級。