■

/四川博物院

文物是“人類社會發(fā)展過程中，由人類創(chuàng)造及與人類活動有關(guān)的具有歷史、藝術(shù)、科學和紀念價值的古代、近代乃至現(xiàn)代的物質(zhì)文化遺存的總稱”[1]。廣義的民族文物是指“從民族產(chǎn)生至今各族所遺留下來的有價值的實物資料，其中包括考古發(fā)掘品、傳世文物和近現(xiàn)代的民族文物”。狹義的民族文物是指“近現(xiàn)代各民族所使用的文物”[2]。文物法中將文物年代的下限定為現(xiàn)當代，因此以近現(xiàn)代為主的民族文物成為了博物館等文化機構(gòu)收藏、保護、研究的對象。

對比歷史文物、考古出土文物和漢族文物的保管保護工作，少數(shù)民族文物的保護管理缺乏相應的專業(yè)標準和理論支撐，特別是地區(qū)性的民族文物保護研究十分不足。

一、科學分類是民族文物保管的前提

四川是一個多民族省份，也是全國最大的彝族聚居區(qū)、第二大藏族聚居區(qū)和唯一的羌族聚居區(qū)，有55個少數(shù)民族，其中有彝、藏、羌、苗、回、土家等14個世居少數(shù)民族。四川少數(shù)民族文物反映了四川各族人民在不同時期的物質(zhì)與精神生活，是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是四川博物院展示區(qū)域文化的代表性藏品。民族文物由于其特有的屬性、不可再生性，以及文化的多樣性等原因，要真正做到“制度健全、賬目清楚、鑒定確切、編目詳明、保管妥善、查檢方便”二十四字方針，首要任務便是對其進行科學分類。

民族文物和歷史文物一樣有不同的分類方法，各個博物館根據(jù)本館的收藏情況依照不同原則對民族文物進行分類管理。四川博物院收藏的民族文物以四川省內(nèi)聚居的少數(shù)民族文物為主，其中藏、羌、彝三個民族的文物占了總數(shù)的百分之八十?；诿褡逦奈镒匀粚傩院蜕鐣傩缘牟町愋院屯恍?，本著“科學管理，方面使用”的原則，四川博物院民族類文物采取復合分類法。首先按照族別分類，將每一個民族的文物分成不同的大類，各建立一個分類賬，有多少個民族就有多少個分類賬，這對于族別多的博物館較為合適。不同民族的文物以及文物的組合都傳達著本民族特有的文化信息和族群符號，族別分類能更好地反映出不同民族典型的文化形態(tài)特征。其次，在大類下，按照文物用途的不同再進行劃分，分為生活用品類、生產(chǎn)工具類、工藝品類、服飾類、樂器類、書籍類、兵器類等。通過這樣的分類，方便文物的整理研究和展覽使用。第三，按照文物質(zhì)地再進行細分。從藏品保護角度出發(fā)，把相同或相近質(zhì)地的文物放置在一起，創(chuàng)造適合其保存的環(huán)境，是延長文物壽命的必要手段。文物的分類不能千篇一律地使用一種方法，應在以“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理“的方針指導下，對少數(shù)民族文物進行靈活處置。民族類文物和其他文物一樣有級別高低之分，可將其進行統(tǒng)一歸類擺放，確保珍貴文物和重點文物的安全。

二、典藏規(guī)范是民族文物保管的重中之重

民族文物保管基本內(nèi)容包含文物管理和文物保護，文物管理是通過法規(guī)計劃、制度規(guī)范等系統(tǒng)指導業(yè)務操作。健全的保管制度和典藏規(guī)范是民族文物安全以及工作成效的保障，科學合理的制度是在長期的實際工作中總結(jié)出來的，也是在失誤中吸取的教訓所換來的，科學合理的制度是與時俱進的，能夠隨著環(huán)境而改變，并能針對不同情況提出有效的措施。民族文物從征集、接收、登編、入庫、排架、提用到修復等一系列典藏行為都應該遵循制度規(guī)范。

四川博物院作為綜合性博物館在民族文物的收藏保管上十分關(guān)注其歷史的沿革和它代表的文化符號，重視文物賬目的登錄和使用。一套完整、準確的藏品登記賬簿是全面科學妥善保管藏品的關(guān)鍵。保管員根據(jù)每件民族文物的《入庫憑證》登入《總賬》和《分類賬》?！犊傎~》和《分類賬》記錄此件文物基本信息，包括文物名稱、來源、年代、質(zhì)地、級別、數(shù)量、類別、序號等。另外為每件文物制作一張卡片，上面增加了征集的方式、基本特征、完殘情況等等信息，特別記載了此件文物的現(xiàn)時存放地點，如存放于哪個庫房、哪個柜子、柜中的哪一格或哪個抽屜等等，形成完整的文物檔案。通過《總賬》可以掌握本館的民族文物數(shù)量，通過《分類賬》可以對某一民族文物的基本情況有個大致了解，再通過查詢卡片可以知道文物的源流，并能快速找到文物的具體方位。登記前要為每件文物編號，登記后要確保賬、卡、憑單上的信息一致、準確無誤。藏品入庫首先要點交，辦理入庫交接手續(xù)，對藏品進行消毒殺菌處理，然后根據(jù)卡片方位進行排架。由于保管工作專業(yè)性強、涉及的學科較多，責任重大，因此四川博物院民族文物保管設立雙人雙崗制。根據(jù)文物分類原則以及本身質(zhì)地、類別、等級不同，保護條件、方法也會有所區(qū)別。保管員定期入庫檢查和檢測，當發(fā)現(xiàn)文物出現(xiàn)機理變化或病害時，及時上報、聯(lián)系文保中心進行修復。

文物的典藏規(guī)范涵蓋民族文物保管在內(nèi)的全部文物工作所有內(nèi)容，完善典藏規(guī)范是民族文物保管的重中之重。根據(jù)實際工作的經(jīng)驗和民族文物的特性，可以在以下幾個方面對典藏規(guī)范進行擴充：第一，對民族文物工作專業(yè)范圍予以準確定義；第二，更新民族文物登錄的流程，特別要細化民族文物登記內(nèi)容的指標，除了確定文物基本信息外，對民族文物地區(qū)屬性、時代屬性、使用方式、存續(xù)狀態(tài)等動態(tài)情況也需要做跟蹤記錄，突出民族文物的特色；第三，加強對民族文物圖片、檔案等資料的制度化管理，探索既符合產(chǎn)權(quán)保護要求，又有助于宣傳教育的途徑。

三、科學技術(shù)是提高民族文物保管效率的有效手段

文物保護主要是研究環(huán)境對文物的影響，采取措施進行干預，防火、防盜，防止文物藏品的劣化損毀。加強藏品安全的防護措施，研究和應用現(xiàn)代科學技術(shù)是拓展民族文物保護和利用途徑的有效手段。文物庫房的環(huán)境直接影響文物的保護，庫房的建設應考慮到防潮、防塵、防止光線直接照射，庫房內(nèi)墻壁的裝修應選擇吸濕性好的材料，不要在墻上刷油漆或貼壁紙，以防雨季氣溫下降時結(jié)露，增加室內(nèi)濕度。四川博物院民族文物庫房沒有達到現(xiàn)代博物館庫房保管條件，沒有恒溫恒濕。在常年濕熱多雨的成都地區(qū)，控制溫濕度成為了民族文物保護的首要任務。民族文物庫房開間大，安裝了兩臺空調(diào)機和除濕機，幫助大環(huán)境的通風、控溫和除濕。庫房內(nèi)沒有窗戶，避開了自然光的直接照射，使用LED燈，節(jié)能環(huán)保，并在燈外應附加一個玻璃罩，涂紫外線吸收劑，有效地防止紫外線對有機質(zhì)地文物的破壞。

四川少數(shù)民族喜用竹木漆器，如竹筐、竹簍、竹笠、竹雕，樂器里有蘆笙、簫、笛等。這類文物入藏前多為日用器，有的沾有油漬和污垢，在保存過程中易長霉和生蟲，加上濕熱的氣候，給保存帶來了極大的挑戰(zhàn)。日常保管中，專業(yè)人員會對這類文物進行定期清洗，祛除污垢。如發(fā)現(xiàn)害蟲蛀蝕，便噴灑一些熏蒸藥物，放入密封袋中，待害蟲除盡，再將器物重新歸回原位。

四川博物院民族文物中有許多絲織品和毛皮制品，如藏族的羊皮袍、土家族的西蘭卡普、彝族的披肩、羌族的麻布長衫等，從面料到制作多由手工完成，屬于有機物。平日將這類文物放入較密閉的抽屜柜，使用干燥劑，保持陰涼干燥。成都氣候溫暖潮濕，害蟲和霉菌的繁殖速度更快，保持大環(huán)境的溫濕度平衡較為困難，因此多采取小環(huán)境控制方法。對于未發(fā)生霉變蟲蛀的絲織物和毛皮制品采用無氧微環(huán)境控制，使用RP材料對文物進行脫氧、防潮、防腐、除蟲、防霉和延緩光老化。對于生霉的絲織物和毛皮制品不能用水清洗，應使用消毒機及時消毒殺蟲，再根據(jù)材質(zhì)采用不用的處理方法祛除病害。

民族文物異常豐富，由于質(zhì)地和流傳情況不同，文物大多受到不同程度的損壞。因此，建立文物技術(shù)保護理念，運用文物保護技術(shù)對民族文物進行保護尤為必要。通過預防性保護措施，著重環(huán)境與文物材質(zhì)關(guān)系的研究，制定有針對性的修復方案，探索適合本館民族文物保管的模式。

四、結(jié)語

民族文物是重要的文化遺產(chǎn)，見證著各少數(shù)民族之間長期以來和睦相處，共創(chuàng)中華民族優(yōu)秀文化的光輝歷程。新中國成立以后，初步形成了中國特色的民族文物保護體系，但是隨著社會的發(fā)展，各民族風俗習慣發(fā)生了巨大的變化，許多傳統(tǒng)正在消失，民族文物收藏保護迫在眉睫。只有加快民族文物保護法規(guī)的建設，增強民族文物保管理論研究，培養(yǎng)民族文物保管專業(yè)人員，完善民族文物典藏體系，才能讓民族文物保管工作健康發(fā)展，讓彰顯民族精神、記錄多元共融的文物發(fā)揮著越來越大的作用。