姜海超

（三亞學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，海南 三亞 572022）

一、小提琴音樂(lè)中國(guó)化的發(fā)展趨勢(shì)

隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，人們開(kāi)始越來(lái)越重視音樂(lè)教育，小提琴在音樂(lè)文化發(fā)展中的位置變得越來(lái)越關(guān)鍵。自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，小提琴音樂(lè)的創(chuàng)作便開(kāi)始融入了傳統(tǒng)文化因素及外來(lái)音樂(lè)因素。小提琴屬于我國(guó)普及最為廣泛的西洋樂(lè)器，代表性較強(qiáng)，只有不斷推動(dòng)小提琴教育的快速發(fā)展，才可以促使我國(guó)音樂(lè)教育的不斷進(jìn)步，是我國(guó)藝術(shù)事業(yè)日益繁榮的真實(shí)寫照。在我國(guó)器樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展歷程中，小提琴音樂(lè)的特點(diǎn)逐漸顯現(xiàn)，且與傳統(tǒng)音樂(lè)之間的聯(lián)系也變得更為緊密。其中小提琴作品《牧歌》便是以蒙古民歌為基礎(chǔ)，悠揚(yáng)寬廣的旋律體現(xiàn)了南北朝民間歌謠《敕勒歌》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的意境。雖然小提琴的表現(xiàn)力與感染力逐漸被融入到我國(guó)的音樂(lè)之中，但其在曲式結(jié)構(gòu)以及創(chuàng)作思維等方面卻無(wú)法真正的與我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行有效結(jié)合，為了解決此問(wèn)題，我國(guó)的小提琴演奏教學(xué)便應(yīng)開(kāi)始進(jìn)行深入的中國(guó)化改革。

隨著我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展，小提琴藝術(shù)也出現(xiàn)了更多的中國(guó)化特色，且在與傳統(tǒng)音樂(lè)因素結(jié)合期間煥發(fā)出更大的生命力。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化自信也逐步確立，國(guó)家對(duì)小提琴的教育更為關(guān)注，小提琴課程的普及推動(dòng)了其藝術(shù)的不斷發(fā)展。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)博大精深，但其缺乏有效的傳播媒介。對(duì)此，各大綜合院校音樂(lè)表演專業(yè)應(yīng)更多的開(kāi)設(shè)關(guān)于小提琴演奏方向的專業(yè)，做到真正普及小提琴教育，推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育的順利發(fā)展。同時(shí)，各大音樂(lè)學(xué)院的師生也應(yīng)在小提琴教學(xué)期間融入更多的傳統(tǒng)文化因素，確保小提琴更為接地氣，可以在人們?nèi)粘Ｉ钪械玫礁鼮閺V泛的傳承與發(fā)展。

二、小提琴藝術(shù)及演奏教學(xué)

隨著我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的快速發(fā)展，在某些方面，小提琴發(fā)展水平已經(jīng)開(kāi)始接近西方部分發(fā)達(dá)國(guó)家。但由現(xiàn)實(shí)方面來(lái)看，我國(guó)小提琴教學(xué)在改革過(guò)程依然存在很多亟待解決的問(wèn)題。一方面，隨著中西方文化的不斷融合碰撞，我國(guó)很多作曲家開(kāi)始更為關(guān)注本土作曲，且在創(chuàng)作期間有效結(jié)合了更多的傳統(tǒng)音樂(lè)因素，小提琴教學(xué)形成了多樣化的音樂(lè)風(fēng)格。加之隨著西方音樂(lè)在我國(guó)的不斷普及，也使得小提琴得到廣泛民眾的高度認(rèn)可，小提琴已經(jīng)成為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的重要樂(lè)器，且其在發(fā)展期間也有效結(jié)合了二胡等藝術(shù)元素，中國(guó)化方面得到了充分發(fā)展。我國(guó)小提琴的中國(guó)化改革已經(jīng)開(kāi)始，越來(lái)越多的小提琴教師開(kāi)始認(rèn)識(shí)到小提琴演奏教學(xué)中國(guó)化改革的重要性，力圖有效融合小提琴表演藝術(shù)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)，而公眾的覺(jué)醒對(duì)小提琴教學(xué)的進(jìn)一步改革具備十分重要的意義。除此之外，在中國(guó)小提琴藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，部分綜合院校的小提琴演奏教學(xué)曲目呈現(xiàn)出西化特點(diǎn)，且教學(xué)期間更加重視西方的小提琴作品，忽視了中國(guó)作品的教學(xué)與演奏方式，教師與學(xué)生對(duì)中國(guó)風(fēng)格的小提琴作品認(rèn)識(shí)不足，甚至一些綜合院校音樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生僅在畢業(yè)時(shí)才演奏一首中國(guó)作品，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國(guó)樂(lè)曲的接觸越來(lái)越少，對(duì)傳統(tǒng)的樂(lè)曲也變得越來(lái)越陌生。長(zhǎng)期以往，學(xué)校小提琴演奏教學(xué)則會(huì)與社會(huì)實(shí)際發(fā)生脫軌問(wèn)題，甚至還會(huì)對(duì)學(xué)生此后的就業(yè)與適應(yīng)社會(huì)造成不利影響。

三、小提琴演奏教學(xué)中國(guó)化改革措施

當(dāng)前，多數(shù)音樂(lè)院校子啊小提琴演奏教學(xué)方面沒(méi)有高度重視還原中國(guó)化元素，教育還需得到進(jìn)一步改革。針對(duì)這些問(wèn)題，三亞音樂(lè)學(xué)院應(yīng)在不斷完善改進(jìn)的基礎(chǔ)上，成立專門的音樂(lè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，并針對(duì)小提琴當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀申報(bào)相關(guān)的改革項(xiàng)目，確保改革實(shí)踐的成功性與順利性。

首先，綜合院校音樂(lè)表演專業(yè)應(yīng)按照體裁、創(chuàng)作年代、演奏難易程度、作曲家以及創(chuàng)作方式等類型對(duì)小提琴音樂(lè)作品進(jìn)行有效分類，并更多演奏中國(guó)化作品，改變以往教學(xué)中以西方曲目為主的現(xiàn)狀，促使小提琴更多借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，從而獲得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。同時(shí)，還應(yīng)將小提琴曲目與中國(guó)音樂(lè)作品進(jìn)行有效整合，以教材形式為學(xué)生呈現(xiàn)，以引起學(xué)生的充分重視，提升學(xué)生對(duì)中國(guó)樂(lè)曲的熟悉度。在整理歸納曲目的過(guò)程中，教師與學(xué)生可以接觸更多關(guān)于中國(guó)的小提琴音樂(lè)作品，改變了以往只注重西方化的現(xiàn)狀，演奏者可以更為關(guān)注中國(guó)作品，促使小提琴加快中國(guó)化發(fā)展。

其次，針對(duì)小提琴作曲家及其重要音樂(lè)作品進(jìn)行了個(gè)案分析與研究，確保學(xué)生深入了解小提琴作品的創(chuàng)作方法與背景，例如三亞學(xué)院音樂(lè)學(xué)院選用的輔助教材《小提琴精選曲集》中，便收錄了很多經(jīng)典的中國(guó)作品，且每首樂(lè)曲在曲譜之前均對(duì)作曲家等進(jìn)行了詳細(xì)介紹，并標(biāo)注了演奏提示，以確保演奏者可以深刻了解曲目所體現(xiàn)的內(nèi)容與情感。比如《喜相逢》在曲譜之前，便詳細(xì)介紹了本樂(lè)曲作品內(nèi)容及結(jié)構(gòu)等相關(guān)信息。

再次，應(yīng)梳理總結(jié)我國(guó)小提琴作品中具備中國(guó)特色的演奏技巧，形成了完善可行的演奏順序，并通過(guò)研討會(huì)等形式進(jìn)行全面推廣普及。實(shí)踐期間應(yīng)有效采用中國(guó)作品，鼓勵(lì)學(xué)生演奏中國(guó)樂(lè)曲。比如小提琴獨(dú)奏曲《黎家代表上北京》教學(xué)期間，教師應(yīng)通過(guò)撰寫論文的形式簡(jiǎn)單介紹此小提琴演奏曲目的創(chuàng)作背景，分析其基本的曲式結(jié)構(gòu)，總結(jié)作品演奏中容易出現(xiàn)的技術(shù)問(wèn)題，為演奏者詳細(xì)介紹作品的演奏技法與技巧。同時(shí)在音樂(lè)形式方面，為加深學(xué)生對(duì)小提琴作品的深入理解，可以在學(xué)院內(nèi)開(kāi)展相關(guān)的音樂(lè)會(huì)，以便向?qū)W生全方位推廣小提琴音樂(lè)作品。

最后，綜合院校音樂(lè)學(xué)院應(yīng)邀請(qǐng)相關(guān)的演奏家、音樂(lè)學(xué)家以及作曲家等小范圍開(kāi)展以“小提琴演奏教學(xué)中國(guó)化改革”為主題的研討會(huì)，確保課題組成員開(kāi)展深入的探討與交流，充分交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，以拓寬改革思路。目前我國(guó)綜合院校幾乎沒(méi)有開(kāi)展過(guò)以小提琴演奏教學(xué)為主題的相關(guān)研討會(huì)，通過(guò)組織議會(huì)可以引起相關(guān)音樂(lè)專家與學(xué)者的高度重視，從而明確小提琴演奏中國(guó)化的改革方向。不同于西方的音樂(lè)作品，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)作品更為注重追求音樂(lè)作品的神韻與意境，對(duì)此，應(yīng)實(shí)行一系列的改革方案。一是確保聽(tīng)眾與小提琴作曲家可以更為全面的了解更多關(guān)于小提琴的優(yōu)秀作品，確保聽(tīng)眾體會(huì)小提琴的不同韻味。二是專業(yè)音樂(lè)學(xué)者通過(guò)對(duì)作品的演奏與認(rèn)知產(chǎn)生深刻的了解，且在此后的演奏中注重表現(xiàn)出中國(guó)情感。三是改革期間應(yīng)更好的突出我國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展過(guò)程中，小提琴具備十分重要的地位，且當(dāng)前多數(shù)的專業(yè)民樂(lè)演奏團(tuán)均包含了小提琴這一專業(yè)，由此可以看出小提琴已經(jīng)充分融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化之中，成為我國(guó)音樂(lè)樂(lè)器不可或缺的部分。對(duì)此，各綜合院校音樂(lè)學(xué)院在開(kāi)展小提琴演奏教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分與中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器組合，以中西器樂(lè)合奏的形式使小提琴在傳統(tǒng)音樂(lè)文化中扎根，且在吸收我國(guó)優(yōu)秀文化精髓的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)深度改革，甚至將小提琴藝術(shù)發(fā)展成為具有中國(guó)特色的中國(guó)音樂(lè)。除此之外，還應(yīng)在學(xué)生考試中增加小提琴合奏與重奏的形式，通過(guò)這種方式提高學(xué)生對(duì)小提琴演奏這門課程的重視程度和學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)綜合院校音樂(lè)表演專業(yè)小提琴教學(xué)演奏的中國(guó)化改革具備十分重要的意義，其發(fā)展需要具備堅(jiān)實(shí)的根據(jù)，且此項(xiàng)改革不但可以全面推進(jìn)完善小提琴教學(xué)，且還可以增強(qiáng)人們更為認(rèn)同民族文化，促使了小提琴在我國(guó)的穩(wěn)步發(fā)展，保證了中國(guó)音樂(lè)文化的持續(xù)性進(jìn)步。

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