呂袁媛

現(xiàn)代壁掛藝術(shù)即是指現(xiàn)代主義壁掛或現(xiàn)代派的壁掛（也被稱為纖維藝術(shù)或軟雕塑藝術(shù)）?，F(xiàn)代壁掛藝術(shù)由于采用新穎別致的材質(zhì)和不同的編織制作工藝，容易產(chǎn)生渾厚、柔韌、樸實的藝術(shù)效果，使原來由機械分割得冷漠的空間充滿溫馨的藝術(shù)氣息。

隨著日新月異的科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，各種材質(zhì)層出不窮，給現(xiàn)代壁掛藝術(shù)提供了前所未有的發(fā)展契機，使原來裝飾客廳和書房的壁掛藝術(shù)品，逐步走進場面宏大的建筑空間中去，成為分割空間不可缺少的藝術(shù)品。它以建筑環(huán)境為舞臺展示出其獨特的藝術(shù)魅力，同時找到了賴以生存的發(fā)展條件。目前在歐美、澳洲、日本等地，現(xiàn)代壁掛藝術(shù)頗受到現(xiàn)代建筑師的推崇和賞識，成為了現(xiàn)代建筑物的服裝。譬如:舉世聞名的悉尼歌劇院的環(huán)境設(shè)計，設(shè)計師巧妙地運用慢布設(shè)計成多層折疊的壁掛藝術(shù)，讓觀眾在片刻的休息中也能體驗了整個歌劇院充滿愉悅歡快的藝術(shù)氣氛。索非亞文化藝術(shù)中心的前廳設(shè)計又是運用麻質(zhì)編織的壁掛裝飾和粗糙不平的石壁渾然一體，給人們一種古樸神秘的藝術(shù)感受。巴黎蓬皮杜文化中心的大廳也是懸掛著一幅巨大的壁掛藝術(shù)品，以和諧悅目的黃色作為基調(diào)，配以淡綠色的小色塊點綴，使人進人了充滿幻想，節(jié)奏輕快的藝術(shù)空間中去。北京天地大廈大堂中來懸掛的壁掛作品《華夏之光》，則采用現(xiàn)代合成材料，運用各種燈光效果，烘托出一種天地間百草豐茂，牛馬成群，人們改天換地的主題，使觀賞者耳目一新。本文擬從現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的起源，材質(zhì)美感，空間表現(xiàn)形式和綜合技法的運用等方面對現(xiàn)代壁掛藝術(shù)進行探討。

一、壁掛藝術(shù)的起源及發(fā)展

現(xiàn)代壁掛藝術(shù)與古代壁掛藝術(shù)有著千絲萬縷的關(guān)系。西方早期的壁掛藝術(shù)是伴隨著古老的中世紀建筑和古典繪畫的發(fā)展而走過了漫漫的歷史長河的。當(dāng)時壁掛藝術(shù)大多數(shù)的題材都是描寫宗教故事，神話傳說，歷史風(fēng)情等方面

的內(nèi)容。它的基本造型簡樸而生動，色彩濃厚而富有裝飾性，做工精巧別致，具有了當(dāng)時盛行的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的審美意趣。目前保存得較為完好的壁掛藝術(shù)作品是1375年創(chuàng)作的《啟示錄》，這幅作品記錄了宗教活動的場面，人物造型栩栩如生。到了18世紀，歐洲的瑞典、挪威、芬蘭、法國、匈牙利、西班牙和捷克等國的壁掛藝術(shù)受到了學(xué)院派繪畫和印象派繪畫的影響，熱衷于摹仿布歇、莫奈、洛可可、修拉等畫家的作品，在制作工藝方面的藝術(shù)創(chuàng)作水平已達到爐火純青的地步，能精確把著名油畫的色彩、肌理、造型、筆觸等技法恰如其分地運用到編織物的表現(xiàn)形式上，產(chǎn)生了形象逼真，色彩和諧，款式各異的藝術(shù)效果。

二、現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的材質(zhì)美感

現(xiàn)代壁掛藝術(shù)采用的材料既有沿角毛、絲、棉、麻、棕、藤等天然材料，也有采用金屬、塑料、泡沫、橡膠、卡紙等人工合成材料。合理運用這些質(zhì)感各異的材料進行壁掛設(shè)計，將會產(chǎn)生粗糙與精致、剛硬與柔軟，凹凸與平滑的強烈質(zhì)感對比，有利于創(chuàng)造出形式多變，新穎獨特的壁掛藝術(shù)作品?，F(xiàn)代的壁掛藝術(shù)除了追求材質(zhì)美感之外，還十分注重壁掛藝術(shù)展示的燈光效果。這主要是考慮到色與光對人的心理、生理所引起的各種感應(yīng)，利用光和色的隱晦與明亮來引導(dǎo)欣賞者的視線，誘發(fā)他們的藝術(shù)聯(lián)想進人到賞心悅目的審美樂園中去，從而產(chǎn)生心靈的共鳴和思想的升華。傳統(tǒng)的纖維材料是吸光的，似乎只有絲除外，具備反光性能。現(xiàn)代化學(xué)工業(yè)的高速發(fā)展使材料世界日新月異，品類繁多。其中具有反光性質(zhì)的或有透明性質(zhì)的纖維材料居多。很多壁掛藝術(shù)家運用這些新型材料制作的壁掛藝術(shù)品具有玲瓏剔透，華麗晶瑩的藝術(shù)效果，產(chǎn)生巨大的視覺沖擊力。

三、現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的空間美感

現(xiàn)代壁掛藝術(shù)具有材質(zhì)多樣化和展示空間多元化的藝術(shù)特點。西方早期的壁掛藝術(shù)是以壁毯發(fā)展起來的，大多數(shù)都是以懸掛形式展示的平面藝術(shù)。中國傳統(tǒng)壁掛藝術(shù)則多用竹、石、貝殼等材料制作，具有浮雕的藝術(shù)效果。現(xiàn)代壁掛藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的展示模式，從平面化，半平面化的形式進人立體化的全方位展示空間，大大地增加壁掛藝術(shù)的發(fā)展空間?，F(xiàn)代壁掛藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境和各物體的空間結(jié)構(gòu)中，能借助于體、面、線多種多樣的組合穿插，構(gòu)成了圍與透、虛與實、分與散、動與靜的實體空間和視覺空間，具有結(jié)構(gòu)強度的實在感和空間序列的運動感。現(xiàn)代壁掛藝術(shù)還可以通過調(diào)節(jié)和渲染空間序列造成一種藝術(shù)境界。

現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的綜合技法表現(xiàn)隨著美術(shù)領(lǐng)域的擴大和開拓，產(chǎn)生了許多邊緣藝術(shù)。藝術(shù)開始打破原來純藝術(shù)（如圖畫、油畫、版畫、水彩畫等）和實用美術(shù)（如染織、漆器、陶瓷、刺繡、木雕等）的界限，走向綜合材料組合和藝術(shù)加工手法相混合使用表現(xiàn)立體的時代?，F(xiàn)代壁掛藝術(shù)在表現(xiàn)手法上大膽地采用現(xiàn)代美術(shù)理論的豐碩成果（平面設(shè)計原理，色彩構(gòu)成原理和立體構(gòu)成原理）進行藝術(shù)創(chuàng)作，加上運用現(xiàn)代高超的工藝加工手法（如焊接、鍍金、噴漆、拓印、壓皺、打褶、捆扎和纏繞等技術(shù)），即可以制作出熱烈奔放如康定斯基熱抽象主義那神奇變幻的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代壁掛藝術(shù)以其柔順和諧的質(zhì)感和精細的工藝制作彌補了現(xiàn)代建筑物幾何塊面分割得過于僵化的缺憾，以明快的色彩和富有新意的造型使緊張的都市生活充滿和諧歡快的藝術(shù)氣息。