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        新媒體環(huán)境下現(xiàn)當代文學批評發(fā)展探究

        2018-11-15 15:53:25羅靜怡華中師范大學第一附屬中學
        長江叢刊 2018年7期
        關(guān)鍵詞:文學批評金庸價值觀

        ■羅靜怡/華中師范大學第一附屬中學

        我們高中生處在新媒體的大環(huán)境中,現(xiàn)當代文學批評的標準隨著新媒體的出現(xiàn)也出現(xiàn)了多元化的現(xiàn)象。新媒體下的現(xiàn)當代文學批評發(fā)展有其自身特點,我們應(yīng)該分析它自身的特點,然后積極引領(lǐng)現(xiàn)當代文學批評發(fā)展走上順應(yīng)時代發(fā)展的路線。新媒體時代呈不可逆轉(zhuǎn)之勢,我們應(yīng)該順應(yīng)其發(fā)展,接受新媒體時代的到來。

        一、背景

        媒體早在很久以前都已經(jīng)存在,只要是可以傳遞消息的手段都叫做媒體,媒體的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段,包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、信息三種媒體時代。所謂新媒體時代是相對于傳統(tǒng)的媒體而言的,其實就是最后進入的信息時代。新媒體時代的媒介種類更加多樣化,而最大的特點是簡單快捷,這些媒介包括許多傳播方式,比如電腦、手機、電視、廣播等。在新媒體環(huán)境下,人們獲得消息的速度更快,查找資料的方式更便捷,但新媒體創(chuàng)造便利的同時也加快了人們思想轉(zhuǎn)變的速度,從而為現(xiàn)當代文學批評發(fā)展也造成了一些負面的影響。

        二、新媒體下的現(xiàn)當代文學批評發(fā)展

        (一)學術(shù)不專

        一個具有現(xiàn)當代文學批評能力的學者需要有淵博的知識,他不僅要通曉現(xiàn)當代文學作品,了解現(xiàn)當代的歷史背景,也需要掌握古代文學知識以及傳統(tǒng)的中國文化。新媒體為我們帶來了許多便利,我們可以通過各種信息媒介查找一切想找尋的資料,但這樣也給一些偽學者創(chuàng)造了投機取巧的機會。例如,金庸小說一直都很熱門,許多高中生都喜歡看金庸武俠小說,但是自從孔慶東要把金庸小說當成一門學科研究以后就引起了網(wǎng)上熱議。網(wǎng)上熱議的內(nèi)容并不是金庸小說是不是應(yīng)該要當作一門學科來研究,而是對孔慶東的專業(yè)素養(yǎng)表示深深地懷疑,對他在網(wǎng)上拼湊文章行為的指責。隨便在網(wǎng)上找些東西就能拼湊出一項學科研究,這樣的行為是不可取的。

        (二)文化多元

        現(xiàn)當代文學批評隨著人們生活水平的提高也有所變化,同時由于多媒體時代的到來,我們所處的文化格局也在發(fā)生變化[1]。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,大眾文化日益豐富,文學受眾群體也在這個過程中出現(xiàn)了不同的分層,多種媒介的發(fā)展確實使文學從一極發(fā)展成了多極的格局。正是因為文學呈現(xiàn)了多極的格局,現(xiàn)當代文學批判的標準達不到共識,因此就會產(chǎn)生一些批評弊病。

        (三)價值多樣

        我國進入多媒體時代以后,傳播媒介的多樣化使人們有了更多獲得各種信息的途徑,人們的思想受到各方面的沖擊,而對人們改變最大的就是價值觀。所有的信息都會對人們的思想造成一定的影響,過多的信息向人們襲來,大眾的原有價值觀極易受到?jīng)_擊而被改變。

        三、有效利用新媒體

        (一)鉆研經(jīng)營

        一個具有專業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)當代文學批評家首先要有淵博的知識。在新媒體時代,想要促進現(xiàn)當代文學批評的發(fā)展,批評家就必須學會調(diào)整和適應(yīng),但是調(diào)整和適應(yīng)的前提是要保持最初的學術(shù)態(tài)度。無論時代怎么發(fā)展,作為一名學者還是應(yīng)該具備最基本的學術(shù)態(tài)度,研究現(xiàn)當代文學批評的基本學術(shù)知識還應(yīng)該掌握。中央電視臺播出的《百家講壇》也是運用了新媒體的方式進行文學批評。如果研究現(xiàn)當代批評的學者自身都不具有過硬的專業(yè)知識,那么很難在文學方面有所建樹。

        (二)去粗取精

        新媒體是時代發(fā)展的產(chǎn)物,而時代是人們在勞動過程中創(chuàng)造的,也就是說人是時代發(fā)展的主宰者?,F(xiàn)當代文學批評的發(fā)展需要人們注入新的思想,但是文化多元性對人們的沖擊也是不可避免的。因此,我們應(yīng)該在傳播相關(guān)文化內(nèi)容時要有選擇輸出,堅持取其精華去其糟粕的原則。

        (三)價值引導

        現(xiàn)當代文學在新媒體時代更應(yīng)該堅持正確的價值觀,現(xiàn)當代文學批評的發(fā)展也應(yīng)該遵循這樣的原則[2]。文學批評表現(xiàn)的是一個時代的審美風少,現(xiàn)當代文學批評應(yīng)該堅持經(jīng)典入瀚史的篩選原則,讓具有正確價值觀和正能量的作品進入當代國民閱讀的視野中去,限制偽文學,使充滿負能量的文學作品淡出人們的生活。

        四、結(jié)語

        本文從高中生的視角分析現(xiàn)當代文學批評在新媒體時代呈現(xiàn)的特點,根據(jù)這些問題給出了幾點粗淺的應(yīng)對措施,希望可以對現(xiàn)當代文學批評發(fā)展有所幫助。文學反應(yīng)的是整個社會價值取向的一種表現(xiàn)方式,現(xiàn)當代文學批評發(fā)展還需要從更精深的角度進行專業(yè)探討,可以積極正面引導人們以正確的態(tài)度對待文化的多元化,同時也可以樹立正確的文學價值觀。

        [1]陳群燕.新媒體環(huán)境下高職院校文學鑒賞網(wǎng)絡(luò)課的教學改革[J].語文學刊,2016(22):71~72.

        [2]潘國玲.基于新文化傳入與世界發(fā)展環(huán)境下的中國現(xiàn)當代文學發(fā)展分析[J].青年文學家,2017(36):36.

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