■羅靜怡/華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)

我們高中生處在新媒體的大環(huán)境中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評的標準隨著新媒體的出現(xiàn)也出現(xiàn)了多元化的現(xiàn)象。新媒體下的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評發(fā)展有其自身特點，我們應(yīng)該分析它自身的特點，然后積極引領(lǐng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評發(fā)展走上順應(yīng)時代發(fā)展的路線。新媒體時代呈不可逆轉(zhuǎn)之勢，我們應(yīng)該順應(yīng)其發(fā)展，接受新媒體時代的到來。

一、背景

媒體早在很久以前都已經(jīng)存在，只要是可以傳遞消息的手段都叫做媒體，媒體的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、信息三種媒體時代。所謂新媒體時代是相對于傳統(tǒng)的媒體而言的，其實就是最后進入的信息時代。新媒體時代的媒介種類更加多樣化，而最大的特點是簡單快捷，這些媒介包括許多傳播方式，比如電腦、手機、電視、廣播等。在新媒體環(huán)境下，人們獲得消息的速度更快，查找資料的方式更便捷，但新媒體創(chuàng)造便利的同時也加快了人們思想轉(zhuǎn)變的速度，從而為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評發(fā)展也造成了一些負面的影響。

二、新媒體下的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評發(fā)展

（一）學(xué)術(shù)不專

一個具有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評能力的學(xué)者需要有淵博的知識，他不僅要通曉現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，了解現(xiàn)當(dāng)代的歷史背景，也需要掌握古代文學(xué)知識以及傳統(tǒng)的中國文化。新媒體為我們帶來了許多便利，我們可以通過各種信息媒介查找一切想找尋的資料，但這樣也給一些偽學(xué)者創(chuàng)造了投機取巧的機會。例如，金庸小說一直都很熱門，許多高中生都喜歡看金庸武俠小說，但是自從孔慶東要把金庸小說當(dāng)成一門學(xué)科研究以后就引起了網(wǎng)上熱議。網(wǎng)上熱議的內(nèi)容并不是金庸小說是不是應(yīng)該要當(dāng)作一門學(xué)科來研究，而是對孔慶東的專業(yè)素養(yǎng)表示深深地懷疑，對他在網(wǎng)上拼湊文章行為的指責(zé)。隨便在網(wǎng)上找些東西就能拼湊出一項學(xué)科研究，這樣的行為是不可取的。

（二）文化多元

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評隨著人們生活水平的提高也有所變化，同時由于多媒體時代的到來，我們所處的文化格局也在發(fā)生變化［1］。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大眾文化日益豐富，文學(xué)受眾群體也在這個過程中出現(xiàn)了不同的分層，多種媒介的發(fā)展確實使文學(xué)從一極發(fā)展成了多極的格局。正是因為文學(xué)呈現(xiàn)了多極的格局，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批判的標準達不到共識，因此就會產(chǎn)生一些批評弊病。

（三）價值多樣

我國進入多媒體時代以后，傳播媒介的多樣化使人們有了更多獲得各種信息的途徑，人們的思想受到各方面的沖擊，而對人們改變最大的就是價值觀。所有的信息都會對人們的思想造成一定的影響，過多的信息向人們襲來，大眾的原有價值觀極易受到?jīng)_擊而被改變。

三、有效利用新媒體

（一）鉆研經(jīng)營

一個具有專業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評家首先要有淵博的知識。在新媒體時代，想要促進現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評的發(fā)展，批評家就必須學(xué)會調(diào)整和適應(yīng)，但是調(diào)整和適應(yīng)的前提是要保持最初的學(xué)術(shù)態(tài)度。無論時代怎么發(fā)展，作為一名學(xué)者還是應(yīng)該具備最基本的學(xué)術(shù)態(tài)度，研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評的基本學(xué)術(shù)知識還應(yīng)該掌握。中央電視臺播出的《百家講壇》也是運用了新媒體的方式進行文學(xué)批評。如果研究現(xiàn)當(dāng)代批評的學(xué)者自身都不具有過硬的專業(yè)知識，那么很難在文學(xué)方面有所建樹。

（二）去粗取精

新媒體是時代發(fā)展的產(chǎn)物，而時代是人們在勞動過程中創(chuàng)造的，也就是說人是時代發(fā)展的主宰者?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評的發(fā)展需要人們注入新的思想，但是文化多元性對人們的沖擊也是不可避免的。因此，我們應(yīng)該在傳播相關(guān)文化內(nèi)容時要有選擇輸出，堅持取其精華去其糟粕的原則。

（三）價值引導(dǎo)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在新媒體時代更應(yīng)該堅持正確的價值觀，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評的發(fā)展也應(yīng)該遵循這樣的原則［2］。文學(xué)批評表現(xiàn)的是一個時代的審美風(fēng)少，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評應(yīng)該堅持經(jīng)典入瀚史的篩選原則，讓具有正確價值觀和正能量的作品進入當(dāng)代國民閱讀的視野中去，限制偽文學(xué)，使充滿負能量的文學(xué)作品淡出人們的生活。

四、結(jié)語

本文從高中生的視角分析現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評在新媒體時代呈現(xiàn)的特點，根據(jù)這些問題給出了幾點粗淺的應(yīng)對措施，希望可以對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評發(fā)展有所幫助。文學(xué)反應(yīng)的是整個社會價值取向的一種表現(xiàn)方式，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評發(fā)展還需要從更精深的角度進行專業(yè)探討，可以積極正面引導(dǎo)人們以正確的態(tài)度對待文化的多元化，同時也可以樹立正確的文學(xué)價值觀。

［1］陳群燕.新媒體環(huán)境下高職院校文學(xué)鑒賞網(wǎng)絡(luò)課的教學(xué)改革［J］.語文學(xué)刊，2016（22）:71~72.

［2］潘國玲.基于新文化傳入與世界發(fā)展環(huán)境下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展分析［J］.青年文學(xué)家，2017（36）:36.