■龍 敏/延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院

俗話說“百聞不如一見”，視覺所收集到的信息，會(huì)給人體傳達(dá)一種直觀的視覺沖擊和感受，這些外界信息主要體現(xiàn)在動(dòng)作、隊(duì)形、服飾、道具等上。

一、古樸醇厚的舞蹈動(dòng)作

從舞蹈的起源看來，舞蹈動(dòng)作主要來源于四個(gè)方面：（1）是對人的生活動(dòng)作的藝術(shù)概括和美化；（2）是對自然界景物的動(dòng)態(tài)形象的模仿和提煉；（3）是對人體自身動(dòng)作潛能的深入挖掘；（4）根據(jù)律動(dòng)發(fā)展而來。這里，疍家舞蹈動(dòng)作主要來源于第一點(diǎn)，動(dòng)作大多數(shù)取材于海洋這個(gè)空間界限。

（一）“下?！眲?dòng)作

在舞蹈《網(wǎng)娘》里面的“下?！蓖白哌@一步伐動(dòng)作，抬起左腿，小腿垂直于大腿，成九十度畫面，腳掌放平，與小腿與成九十度角，由小腿到大腿呈現(xiàn)一個(gè)階梯狀。這動(dòng)作根植于漁民勞作時(shí)，出發(fā)往海邊走的形象，大腿呈九十度描繪的是行進(jìn)中來自沙灘的阻力；手臂從身旁抬高至四十五度，抬起左腳的同時(shí)，身體大幅度的往后仰，當(dāng)左腳上步的同時(shí)身體往前傾斜，后腳伸直的抬起，類似于古典舞“探?！蔽枳?，左右腳交替著一步一步往前走。身體也大幅度的前傾后仰，雙手也隨知搖擺起來，描繪的是海浪風(fēng)沙的肆掠，一系列動(dòng)作傳達(dá)的是人們的辛勤古樸和對美好生活的追求。

（二）“搖船”動(dòng)作

在舞蹈作品《疍家風(fēng)俗》里，整個(gè)婚禮中最有代表性的“水上迎親”是疍家婚俗中最有代表性的儀式之一。在劇目中采用了類似中國民族民間舞“前點(diǎn)步”動(dòng)作，重拍上步，重拍向下，前腳上步，后腳點(diǎn)步跟上，膝蓋屈伸幅度大，動(dòng)作所形成的是一條弧線路線。當(dāng)步伐停止，演員右腳單膝跪地，做出一個(gè)賽龍舟劃船槳的動(dòng)作。這一舞段清晰明了的給觀眾展現(xiàn)的，正是迎親途中船只在海浪中的顛簸和靠近目的地時(shí)需要船槳引導(dǎo)方向的生活情境，既真實(shí)直觀又耐人深味。

二、變化多樣的舞蹈隊(duì)形

舞蹈隊(duì)形是舞蹈者在舞臺上的構(gòu)圖和流動(dòng)。疍家舞蹈的構(gòu)圖不僅要符合疍家舞蹈劇目的內(nèi)容，而且要從疍家漁民的情感思想出發(fā)，營造疍家舞蹈情感基調(diào)所需要的特定背景環(huán)境。

（一）“V”字型

在此，就舞蹈作品《疍家風(fēng)俗》來分析，舞蹈開端以流動(dòng)出場的方式形成一個(gè)倒“v”字的隊(duì)形，首突尾寬。這樣一個(gè)隊(duì)形的主要特點(diǎn)就是：清晰明了、開門見山、直指主題，開頭直接給出舞蹈劇目的重點(diǎn)、主次、層次分明。正如舞蹈學(xué)所記載的雁行式：中間的突出來，其它的依次退后些，如雁飛時(shí)的隊(duì)形，舞蹈的動(dòng)作也許仍相似，但是觀眾主觀上認(rèn)為中間突出的是主，其它是次。這樣的舞蹈隊(duì)形編排上從作品內(nèi)容上來講，也是與舞蹈作品中婚禮的習(xí)俗內(nèi)容相吻合、相呼應(yīng)的，新娘子是主，親朋好有是次，視覺上一目了然，讓觀者能讀懂劇目所顯現(xiàn)的內(nèi)容和場景。

（二）“一字排列”型

舞蹈劇目發(fā)展段落以一橫排的隊(duì)形呈現(xiàn)，身朝七點(diǎn)，雙膝跪地，右手前后搖擺?！皺M排”也叫“一字排列行”沒有分主次，隊(duì)形平穩(wěn)、規(guī)整、莊重。它與疍家舞蹈作品所要呈現(xiàn)的畫面內(nèi)涵和故事內(nèi)容是息息相關(guān)的：一方面，內(nèi)容上表現(xiàn)的是出嫁時(shí)祭拜的習(xí)俗儀式，另一方面，情感趨向上突出的是海平面的延伸和平和，是舞蹈作品處理情緒變化與銜接舞蹈動(dòng)作的樞紐。

（三）散點(diǎn)

舞蹈高潮部分，舞蹈者散點(diǎn)布滿整個(gè)舞臺。這種隊(duì)形的排列方式，不分主次，鋪滿舞臺，顯得人數(shù)較多，編織出一幅海誓山盟皆繾綣，相親相敬樂綿綿的喜慶生活畫卷。

三、韻味十足的服飾與道具

（一）舞蹈道具

中國名族民間舞蹈中道具的運(yùn)用，一個(gè)重要的作用就是緣物寄情，環(huán)境背景的烘托。疍家舞蹈除了道具吸引觀眾寄托情感外，特色的舞蹈服飾更是奪人先聲，值得一談。小小的疍家舞蹈服飾已經(jīng)是一種文化符號，同時(shí)也被作為一種民俗文化現(xiàn)象和文化的象征。通常服飾的產(chǎn)生、發(fā)展和變化的歷史過程，會(huì)隨所處的自然、人文環(huán)境的改變而改變，但是萬變不離其宗，不管怎么變，疍家的服飾在疍家舞蹈中與道具的運(yùn)用配合，始終是保留在疍家的韻味和情節(jié)之中的。

（二）舞蹈服飾

疍民的穿著彰顯其獨(dú)特的文化風(fēng)韻。過去疍民深受歧視，如果他們穿著新衣服上街就會(huì)被岸上人搶去，在這種情況下，她們選擇了服飾上的自我隔離，創(chuàng)造了明顯區(qū)別于岸上人的衣服，達(dá)到一種自我保護(hù)，久不久之形成獨(dú)具特色的服飾。在舞臺上所看到的疍家舞蹈服飾基本也是大同小異。從服裝的樣式來看，著裝尚樸寬松，以短袖為主，靈活方便，顏色以藍(lán)色系為主。舞蹈中，男士的服飾相較簡單，上生光著身體，下身穿著一條黑褲子，還系著一條漂亮的腰帶。雖然簡單，但是韻味不少。說到韻味當(dāng)然少不了頭飾，此頭飾為一塊長寬2.5×2.5尺的黑色方布，四邊是用紅藍(lán)綠等各種顏色絲線繡成的小斜三角，形狀像狗牙，手工精細(xì)，顏色錯(cuò)落有致。仔細(xì)地在頭上圍成拱形，邊角往里掀，既防風(fēng)又防寒，在舞臺上又透出一股如大海的神秘深遠(yuǎn)。

疍家舞蹈與疍家獨(dú)特的文化相生相融，保有自身的獨(dú)特風(fēng)格又慢慢與現(xiàn)代發(fā)展想跟進(jìn)，在視覺上既如排山而來的大浪般直接而恢弘，又如涓涓細(xì)流的山泉清瑩而耐人尋味，視覺效應(yīng)直接反哺當(dāng)下社會(huì)民族的文化尋根溯源與融合發(fā)展，具有不容忽視的視覺文化效應(yīng)。