■

山西作家王秀琴的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大清鏢師》，為我們講述了清道光年間山西文水的風(fēng)云人物，即號(hào)稱(chēng)“大清第一鏢師”的左二把的傳奇人生。和一些炫技小說(shuō)相較而言，《大清鏢師》顯得樸實(shí)無(wú)華，小說(shuō)既具有濃郁的傳奇色彩又有著豐厚的生活情味，讀來(lái)給人珠落玉盤(pán)般的單純明凈之感，但其單純中又蘊(yùn)含著人生百味。

小說(shuō)主要寫(xiě)鏢師左二把行走江湖的風(fēng)云人生，這些極具傳奇色彩的情節(jié)成為小說(shuō)的主體。作者首先是把左二把作為武功高強(qiáng)的豪俠人士來(lái)塑造的，這使得小說(shuō)具有了幾分武俠色彩。但《大清鏢師》中的俠義內(nèi)容具有較強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性，其武斗過(guò)程不像有的武俠小說(shuō)那樣進(jìn)行極度夸張或玄幻式的描寫(xiě)，這既增強(qiáng)了小說(shuō)人物的真實(shí)性，同時(shí)也與整個(gè)小說(shuō)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格保持一致。小說(shuō)在寫(xiě)左二把行俠仗義的同時(shí)，還花了較多的筆墨寫(xiě)其日常生活，以展示其柔情慈愛(ài)的人性情懷。作者從三個(gè)層面來(lái)塑造左二把的性格特征。一是個(gè)體層面，寫(xiě)左二把的生命成長(zhǎng)與社會(huì)遭際；二是從家庭層面，寫(xiě)左二把家庭對(duì)其成長(zhǎng)的影響以及由此而產(chǎn)生的人倫溫情；三是從國(guó)家層面，寫(xiě)左二把面對(duì)外族入侵洋人橫行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情操。這三個(gè)層面分別展現(xiàn)人物的俠骨柔情、仁義肝膽和抵御外辱的凜然正氣。不同層面的敘事讓人物形象具有了多維立體感，從而使人物的性格更加豐滿真實(shí)和鮮活生動(dòng)。

作為草根，左二把恪守本分，他并無(wú)高遠(yuǎn)宏偉的理想目標(biāo)，他只是對(duì)生活充滿了好奇，只是本著善良與正義的本性沖動(dòng)，秉持忠厚，行俠仗義，他也只是呂梁山黃土地中生長(zhǎng)出來(lái)的一位具有錚錚鐵骨的普通漢子，可是他卻擁有了我們民族文化中正義豪爽的精神氣質(zhì)，無(wú)論外界如何風(fēng)云變幻，也無(wú)論是面對(duì)榮華富貴還是致命困厄，他都大義凜然，初心不改，不騎墻不跟風(fēng)，一生硬氣終不悔改。左二把身上所體現(xiàn)的這種精神氣質(zhì)，正是華夏民族精神的集中體現(xiàn)。但這種精神存在并非無(wú)源之水無(wú)本之木，它來(lái)自于鮮活的現(xiàn)實(shí)生活：父母的慈愛(ài)、師傅的教誨、手足的情誼、朋友的仁義、妻子的賢惠、紅顏的知心，加上黃土高原上醇厚悠久的民族文化傳統(tǒng)，都成為孕育左二把人格精神的廣袤的現(xiàn)實(shí)空間。經(jīng)歷世事風(fēng)云的左二把最終保存的正是那種來(lái)自民族的心靈深處的精神本質(zhì)。對(duì)于左二把來(lái)說(shuō)，人生的榮辱繁華都成過(guò)眼煙云，但不變的便是這人性的本色和民族文化孕育生長(zhǎng)成熟起來(lái)的永恒的信念與精神。所以，在左二把身上，讀者能領(lǐng)悟到來(lái)自自然人性的溫暖柔情和來(lái)自民族文化的浩然正氣，這是做人的本色，更是中國(guó)人的本色，守著這本色，便能經(jīng)受住千般誘惑，萬(wàn)般磨難，便能守住底線，挺起脊梁。

而對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，一切的敘事技巧似乎也顯得多余，她抖落敘事的繁華與迷霧，以明心見(jiàn)性直抵人心的敘事方式向讀者彰顯民族精神和揭示人性本色，這正是她最想給讀者的精神獻(xiàn)禮。蘇軾曰：“余嘗論畫(huà)，以為人禽宮室器用皆有常型，至于山石竹木水波煙云，雖無(wú)常型而有常理。常型之失，人皆知之；常理之不當(dāng)，雖曉畫(huà)者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于無(wú)常型者也。雖然常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不當(dāng)，則舉廢之矣?！?《凈因院畫(huà)記》)蘇軾主張創(chuàng)作詩(shī)畫(huà)等文藝作品，不要停留于表象，要深究事物之理，把握表象下的本質(zhì)。但當(dāng)前的小說(shuō)創(chuàng)作，或炫耀技巧而故作高深，或停于表象而繁復(fù)枝節(jié)，或耽于世欲而心浮氣躁，掘根者實(shí)少，畫(huà)影者卻多。而王秀琴卻能始終默默地涵養(yǎng)思想，灌注正氣，養(yǎng)正精神，磨礪五載，七易其稿，以黃土高原所賦予的厚重淳樸之性情成功地創(chuàng)作出《大清鏢師》，這種性情出于自然，且接近生命本色，因而作者只用纖素的文字和平實(shí)的技巧敘寫(xiě)故事描畫(huà)人物，也能直抵人物生存的本相，抓住紛繁萬(wàn)象下的存在本質(zhì)。

《大清鏢師》具有濃厚的民族色彩，這不僅表現(xiàn)在對(duì)民族心理、民族情感和民族精神的傳神敘寫(xiě)，而且表現(xiàn)在藝術(shù)形式上對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承或回歸。小說(shuō)采取了章回體結(jié)構(gòu)形式，重視情節(jié)的傳奇性。作者以主人公左二把的行蹤為線索來(lái)結(jié)構(gòu)小說(shuō)，情節(jié)集中而緊湊，少有枝蔓。另外小說(shuō)語(yǔ)言也具有較強(qiáng)的民族特色，多為敘事性的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言，較少描述性靜態(tài)語(yǔ)言，這使得小說(shuō)的敘事時(shí)間連貫而少間斷，因而也增強(qiáng)了情節(jié)的緊湊性，使得小說(shuō)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，達(dá)到引人入勝的效果。當(dāng)然，就審美效果而言，這種結(jié)構(gòu)方式也存在著線索單一變化不足的缺陷，為了彌補(bǔ)這種結(jié)構(gòu)的不足，作者便以敘事空間的頻繁轉(zhuǎn)換來(lái)增強(qiáng)小說(shuō)內(nèi)容的豐富性和加快敘事進(jìn)程，并以此推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。就小說(shuō)的地理空間而言，涉及到山西文水、京城、峨眉、蘇州、山東等地，空間的轉(zhuǎn)換拓展了敘事視界，也為塑造左二把光明磊落及胸懷寬廣的性格特征提供了廣闊的背景空間，同時(shí)豐富了小說(shuō)的社會(huì)文化內(nèi)涵。就小說(shuō)的內(nèi)容而言，寫(xiě)到了押鏢生活、家庭瑣事、婚喪嫁娶、拜師學(xué)藝、江湖爭(zhēng)斗、瓦肆勾欄、朝綱不振、洋人耍橫、鏢局沒(méi)落等，不同的內(nèi)容成為表現(xiàn)和豐富左二把形象的有效細(xì)節(jié)，有了這些內(nèi)容的敘寫(xiě)，小說(shuō)中的人物才顯得有血有肉。

傳奇是許多中國(guó)古典小說(shuō)共同的追求，因而也是我國(guó)小說(shuō)的一大傳統(tǒng)。《大清鏢師》中左二把的人生經(jīng)歷具有濃厚的傳奇色彩。這種傳奇色彩首先來(lái)自于歷史真實(shí)人物本身所具有的傳奇經(jīng)歷，這成為作者創(chuàng)作的基本依據(jù)，但僅靠幾件粗略的傳奇事件完成一部長(zhǎng)篇小說(shuō)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因而作者便通過(guò)想象對(duì)原有的傳奇故事進(jìn)行細(xì)節(jié)補(bǔ)充，但更多的是大量地虛構(gòu)新的傳奇情節(jié)來(lái)結(jié)構(gòu)小說(shuō)，以增強(qiáng)小說(shuō)的豐富性和傳奇色彩。小說(shuō)的虛構(gòu)情節(jié)中，無(wú)論是押鏢途中智斗黑道劫匪，還是鏢局內(nèi)部各種矛盾處理，也無(wú)論是對(duì)結(jié)交文友的藝術(shù)想象，還是對(duì)煙花柳巷歌樓酒館的浪漫敘寫(xiě)，都顯得十分自然，完全符合人物的心性特點(diǎn)及其所處的社會(huì)環(huán)境。而且虛構(gòu)與非虛構(gòu)情節(jié)能做到融合無(wú)間，共同為塑造左二把這個(gè)傳奇人物服務(wù)。由此可見(jiàn)，作者具有較強(qiáng)的駕馭虛構(gòu)與非虛構(gòu)的敘事能力。

《大清鏢師》中的主人公左二把是作者家鄉(xiāng)文水的一個(gè)真實(shí)人物，作者以左二把人生中重要的歷史事件為基礎(chǔ)來(lái)結(jié)構(gòu)小說(shuō)，其中還有戴二閭、王正卿以及喬致庸等歷史真實(shí)人物，這使得小說(shuō)有具有了一定的紀(jì)傳色彩。一般而言，在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中，真人真事對(duì)作者虛構(gòu)想象會(huì)造成一定的限制，如何避實(shí)就虛和以虛寫(xiě)實(shí)成為這類(lèi)具有紀(jì)傳色彩的小說(shuō)創(chuàng)作能否成功的關(guān)鍵。郭沫若在創(chuàng)作歷史劇時(shí)提出了“失事求似”的創(chuàng)作原則，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)歷史人物或事件需要抓住人物或事件的本質(zhì)或精神，而于具體歷史事件可以有出入，要允許作者對(duì)事件的想象虛構(gòu)。王秀琴在創(chuàng)作《大清鏢師》時(shí)恰好遵循了這種原則，她緊緊把握住左二把的精神特質(zhì)，并以此精神為核心，在尊重歷史基本事實(shí)的基礎(chǔ)上，展開(kāi)豐富的想象，虛構(gòu)大量的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，還原晚清時(shí)期的社會(huì)生活風(fēng)貌，為人物建構(gòu)了一個(gè)安置心靈與精神的藝術(shù)空間。作者這種較強(qiáng)的把控和再現(xiàn)生活細(xì)節(jié)的能力，與她基層民間的生活閱歷有關(guān)，與她女性獨(dú)特而細(xì)膩的生命感悟有關(guān)，也與她對(duì)生活的熱愛(ài)與真誠(chéng)率直的品性有關(guān)。她拋卻了凡塵瑣事的重重干擾，靜心騁懷，尋找人性與生存的密碼，獲取民族精神與自然人性的存在本質(zhì)，然后用自己積累的生活經(jīng)驗(yàn)與情感元素調(diào)色構(gòu)型，形象地再現(xiàn)存在的本相。正因?yàn)榇?，京城街頭救弱除惡、峨眉拜師習(xí)武精修、家庭生活親情人倫、押鏢歷險(xiǎn)江湖風(fēng)波、散銀濟(jì)民深陷囹圄、民俗風(fēng)情與兒女情長(zhǎng)以及國(guó)衰勢(shì)微與時(shí)代風(fēng)云等方面的抒寫(xiě)，才能如此生動(dòng)鮮活，才能為我們還原出大清晚期真實(shí)的社會(huì)生活和一代鏢師的傳奇人生。

因而，長(zhǎng)篇小說(shuō)《大清鏢師》的價(jià)值不僅在于其向我們復(fù)活了一段塵埋的歷史和一段傳奇的人生經(jīng)歷，而且更為重要的是她向我們?cè)俅握故久褡鍞⑹聜鹘y(tǒng)所帶來(lái)的單純明朗的藝術(shù)魅力，展示了拂去浮華直抵生命本相的敘事的純粹與真誠(chéng)。盡管《大清鏢師》在敘事結(jié)構(gòu)上略顯單調(diào)與平直，有的人物性格也略顯扁平，但小說(shuō)中所流露出來(lái)的敘事自信卻值得稱(chēng)贊，這種敘事自信來(lái)自于作者對(duì)歷史的深度挖掘，對(duì)歷史人物君子人格的認(rèn)同、對(duì)社會(huì)本質(zhì)的深度把握以及對(duì)民族精神的深刻體認(rèn)，最后作者與人物的精神氣質(zhì)融為一體，形成回蕩在藝術(shù)空間中的浩然正氣，正是這種根植于民族精神的自信和這種貫穿文本的敘事氣度彌補(bǔ)了其敘事形式上的不足。

一部《大清鏢師》讓繁華落盡，本色競(jìng)顯，作者素琴輕撫，你還需要更嫵媚華麗的演奏嗎？