李芳芳

一、堅(jiān)持唯物史觀社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證統(tǒng)一

首先，堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，實(shí)事求是的原則。馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)就是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，同時(shí)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵期，各項(xiàng)事業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，雖然我國(guó)改革開放以來各項(xiàng)事業(yè)取得了巨大的成功，但是“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變?！保雽?shí)現(xiàn)中國(guó)民族的偉大復(fù)興依舊任重而道遠(yuǎn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，面臨著更加嚴(yán)峻國(guó)際國(guó)內(nèi)形式，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從社會(huì)存在出發(fā)，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，不斷提高自身的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)水平。

其次，發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用。我黨和國(guó)家肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，需要科學(xué)理論發(fā)揮其對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)促進(jìn)作用。我黨在不同的歷史時(shí)期提出“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”“中國(guó)夢(mèng)”思想都是唯物史觀與中國(guó)發(fā)展緊密結(jié)合的產(chǎn)物，并在加強(qiáng)黨的建設(shè)以及促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮了巨大的促進(jìn)作用。當(dāng)前，我國(guó)面臨著巨大的人口壓力，13億人口一個(gè)小問題乘以13億都會(huì)變成一個(gè)大問題，堅(jiān)持唯物史觀的價(jià)值不言而喻。

二、堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀社會(huì)矛盾分析方法

十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出“我們提出進(jìn)行全面深化改革，就是要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的變化來推進(jìn)社會(huì)發(fā)展?！?，我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)矛盾普遍存在，這是基本的客觀事實(shí)，我國(guó)改革發(fā)展面臨著復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，面臨著巨大的任務(wù)，如何更好的解決紛繁復(fù)雜的社會(huì)矛盾需要學(xué)習(xí)和掌握矛盾分析法，需要集中力量抓中主要矛盾同時(shí)兼顧社會(huì)的次要矛盾，統(tǒng)籌兼顧。我黨提出“我們提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，是當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾?！边@四個(gè)矛盾的解決直接關(guān)系到我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功與否。同時(shí)，我國(guó)當(dāng)前發(fā)展中還面臨著生態(tài)環(huán)境、醫(yī)療改革、教育公平等諸多矛盾，每一種矛盾的解決都與人民群眾的利益息息相關(guān)。

三、堅(jiān)持人民群眾的主體作用

人民群眾是社會(huì)歷史的主體，對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展發(fā)揮著決定作用。無論是我國(guó)的新民主主義革命時(shí)期，我黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得反帝反封建革命的偉大勝利，還是子安社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，都彰顯了人民群眾的主體地位和偉大作用。我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要依靠廣大人民群眾的支持與共同努力。同時(shí)要求我黨和政府始終堅(jiān)持為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的建設(shè)理念，維護(hù)最廣大人民的根本利益。當(dāng)前，習(xí)近平總書記提出從嚴(yán)治黨的治黨方針，開展“兩學(xué)一做”、“三嚴(yán)三實(shí)”等黨員教育活動(dòng)都體現(xiàn)了我黨對(duì)于自身角色和地位的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于人民群眾主體性地位的承認(rèn)和尊重。習(xí)近平主席充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家與人民之間的關(guān)系，在黨政軍各領(lǐng)域開展大范圍的反腐斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了肅清政治環(huán)境的目標(biāo)，不僅維護(hù)了人民群眾的切身利益，而且贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和贊揚(yáng)。

四、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

價(jià)值觀對(duì)于人們的行為具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀對(duì)于人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界就有導(dǎo)向作用，對(duì)于人們的價(jià)值選擇和判斷具有導(dǎo)向作用。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一核心價(jià)值觀正是發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，這一核心價(jià)值觀既是我黨對(duì)于社會(huì)發(fā)展提出的價(jià)值目標(biāo)，同時(shí)也號(hào)召全國(guó)人民充分發(fā)揮價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。我國(guó)長(zhǎng)期以來在經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)取得巨大進(jìn)步的同時(shí)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)相對(duì)滯后并在一定程度上制約著我國(guó)的社會(huì)發(fā)展。這一價(jià)值觀的提出，是我國(guó)基于我國(guó)的社會(huì)存在以以社會(huì)矛盾，對(duì)于我國(guó)國(guó)家、社會(huì)和人民提出的價(jià)值觀要求和目標(biāo)，是我國(guó)堅(jiān)持唯物史觀與中國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。

[1]習(xí)近平.切實(shí)把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會(huì)精神上來[J].求是,2014(01)．

[2]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995.

[3]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào),2013-11-16(01)．