李 宇

一、前言

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素。川西藏羌彝走廊是藏羌彝走廊中必不可少的一部分，獨(dú)特的自然資源和豐富多彩的文化資源，形成了極具民族風(fēng)情和地方特色的節(jié)慶體育文化，如何實(shí)現(xiàn)川西藏羌彝走廊民族體育文化的繼承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新是一個(gè)值得深思的問題。

二、川西藏羌彝走廊民族體育文化發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境SWOT分析

(一)優(yōu)勢分析

(1)生態(tài)環(huán)境為體育文化提供了得天獨(dú)厚的自然稟賦。自然環(huán)境作為地理環(huán)境的重要組成因素，對文化的形成與發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，作為亞文化現(xiàn)象的體育文化固然受著地理環(huán)境的影響。川西藏羌彝走廊所涉及區(qū)域范圍大，存在十里不同風(fēng)，五里不同俗，隔河不下雨的自然人文風(fēng)貌，山景、水景、地景、氣景等樣樣俱全，為體育文化發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的自然稟賦。

(2)濃郁的民族風(fēng)情使體育文化發(fā)展有蹤可尋。在漫長的歷史發(fā)展過程中，川西藏羌彝走廊擁有聞名于世的涼山彝族風(fēng)情和摩梭人風(fēng)情，阿壩羌族風(fēng)情以及甘孜藏族風(fēng)情等比較濃郁民族風(fēng)情，同時(shí)各少數(shù)民族創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間體育項(xiàng)目。如涼山是全國最大的彝民族聚居的區(qū)域，除了深厚的彝族文化外，其民族體育文化有悠久的歷史文化底蘊(yùn)、有積淀、有蹤可尋。

(二)劣勢分析

(1)體育文化宣傳不到位，體育文化制度不健全。川西藏羌彝走廊民族體育文化底蘊(yùn)深厚、特色鮮明，但體育文化精神尚未被提煉概括，而且國內(nèi)外有影響的體育文化精品比較缺乏，體育文化宣傳標(biāo)識不夠鮮明等。川西藏羌彝走廊民族體育文化主要通過節(jié)假日或民族節(jié)慶日來接待游客進(jìn)行傳統(tǒng)型的宣傳，宣傳手段略顯單一。

(2)體育文化在數(shù)字化傳播的過程中居于劣勢。電子信息和多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，體育文化借助網(wǎng)絡(luò)平臺迅速傳播，一個(gè)嶄新的具有跨時(shí)代意義的體育文化市場已然形成。作為西部地區(qū)的川西藏羌彝走廊民族地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、信息人才缺乏等種種原因，發(fā)布者和接收者之間信息不對稱，造成體育文化在數(shù)字化傳播過程中居于劣勢。

(三)機(jī)遇分析

(1)現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)體育文化注入了新的活力。文化是多元的，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等多媒體為代表的信息革命，不僅帶來了嶄新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，而且也帶來了體育文化的競爭力[1]。經(jīng)過幾年的醞釀，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)從幕后走到了前臺，并成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)新的亮點(diǎn)，體育文化大可借勢崛起，傳播和推廣川西藏羌彝走廊民族特色傳統(tǒng)體育文化。

(2)文化強(qiáng)國建設(shè)為川西藏羌彝走廊體育文化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。文化強(qiáng)國戰(zhàn)略為川西藏羌彝走廊推動(dòng)民族文化建設(shè)提供機(jī)遇，以高度的文化自覺和創(chuàng)新的文化視角實(shí)現(xiàn)川西藏羌彝走廊民族文化的跨越式發(fā)展，文化環(huán)境優(yōu)良、文化名人集聚、文化精品迭出、文化產(chǎn)業(yè)興旺的文化繁榮發(fā)展大格局正在完善。近年來，川西藏羌彝走廊把民族文化建設(shè)不斷引向深入，使其民族體育文化的“唯一性”和“無可比擬性”得到彰顯，為川西藏羌彝走廊民族體育文化發(fā)展提供資金和政策支持，奠定了良好的基礎(chǔ)。

(四)挑戰(zhàn)分析

(1)周邊地區(qū)體育文化的同質(zhì)發(fā)展。成都、綿陽等周邊地區(qū)與川西藏羌彝走廊民族體育文化發(fā)展有著許多類似的自然、歷史、社會稟賦，且在文化大發(fā)展上與川西藏羌彝走廊民族地區(qū)不相上下，文化宣傳上甚至更勝川西地區(qū)。川西藏羌彝走廊民族體育文化如何在四川體育界做出差異化、先進(jìn)化，是一個(gè)重大的挑戰(zhàn)。

(2)外來體育文化的沖擊和占領(lǐng)的蝴蝶效應(yīng)。全球化趨勢下，奧林匹克理念和精神的普及性和輻射性使得年輕一輩逐漸對傳統(tǒng)體育的存在形式、內(nèi)容及文化內(nèi)涵產(chǎn)生了隔閡[2]。川西藏羌彝走廊民族傳統(tǒng)體育文化的復(fù)興面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。雖然在國家、四川省、川西藏羌彝走廊各地州市層面都對民族傳統(tǒng)體育做出了保護(hù)的規(guī)定，但青少年對西方體育文化的狂熱追求，導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)體育文化失去了最具有活力的受眾群體。因此，提高川西藏羌彝走廊人的文化自覺意識，制定川西藏羌彝走廊文化和民族體育文化保護(hù)和發(fā)展的相關(guān)制度及法律以抵擋外來體育文化的沖擊和占領(lǐng)勢在必行。

三、結(jié)語

在文化全球化的形勢下，如何由“體育大國”邁向“體育強(qiáng)國”，由“文化大國”邁向“文化強(qiáng)國”，都必須以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為發(fā)展的根基[3]。川西藏羌彝走廊作為中國文化的重要組成部分，在建設(shè)文化強(qiáng)國的道路上，必須堅(jiān)持民族文化自覺和文化自信，實(shí)現(xiàn)民族體育文化的現(xiàn)代化升級轉(zhuǎn)型，加大民族體育文化創(chuàng)新，客觀辯證地看待西方文化和民族傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，傳承與弘揚(yáng)川西藏羌彝走廊民族體育文化，推動(dòng)川西藏羌彝走廊經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。

[1]丁保玉.再論全球化語境下中國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,44(8):49～53.

[2]廖麗琴,丁新民.中國傳統(tǒng)體育文化可持續(xù)發(fā)展的理性思考[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007(6):56～58.

[3]李衛(wèi)平,王智慧.我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的SWOT分析[J].體育與科學(xué),2011(6):28～32.