劉 昊

從古代的油燈到現(xiàn)代的電燈，陶瓷藝術(shù)與燈的發(fā)展密切相連，是燈發(fā)展中重要的主題。陶瓷藝術(shù)與燈飾的結(jié)合是人們對燈的功能性要求上升為藝術(shù)性要求的過程，陶瓷藝術(shù)的魅力與光的結(jié)合更為照明效果賦予了多樣的審美情趣。從古至今，陶瓷燈飾都承載了人類智慧、文化與審美，隨著時代的發(fā)展，燈飾產(chǎn)品越來越多元化，其與陶瓷藝術(shù)的結(jié)合需要更符合時代特征、審美標準、功能要求和滿足環(huán)境。本文對燈飾產(chǎn)品中陶瓷藝術(shù)的材質(zhì)、造型、工藝及人文四個方面進行了分析探討。

一、燈飾產(chǎn)品中陶瓷藝術(shù)功能多樣化

所謂功能性是利用陶瓷形隨功能、耐高溫、穩(wěn)定等特性，使光源能發(fā)揮最大照明特性。歷史上陶瓷與燈具最早的結(jié)合是戰(zhàn)國時期瓦豆燈的誕生，之后燈具與陶瓷藝術(shù)的發(fā)展同步進行。從早期的陶器到宋明清時期的瓷器，從單一的陶瓷底座到后期更多的裝飾意味，使油燈、燭燈有了生氣，隨著陶瓷器型的不同，功能實現(xiàn)了劃分，例如書燈、省油燈、燭臺和裝飾用的走馬燈等，這些都是我國古代陶瓷燈飾發(fā)展的成果。從當(dāng)前的藝術(shù)審美眼光審視，其可借鑒的仍很多。在現(xiàn)代社會，燈具從單一光源的火光發(fā)展到電光源，實現(xiàn)了多種類型的光色和光感，陶瓷藝術(shù)也從單純的底座應(yīng)用發(fā)展為陶瓷底座、陶瓷燈罩和一體式包圍等應(yīng)用，利用陶瓷透光性好、造型自由、色彩素雅等審美特性，在保證燈飾具備功能性的同時，更多地開始追求裝飾功能。與亞克力燈、金屬燈等相比，陶瓷燈飾在營造氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境、表達個性化等方面具備獨特的優(yōu)勢。這方面歐洲與日本的燈飾產(chǎn)品中陶瓷藝術(shù)的使用更加成熟，從陶瓷造型、色彩、設(shè)計上更具匠心，藝術(shù)性更強。同時，陶瓷藝術(shù)更多的人文色彩賦予了燈飾產(chǎn)品對文化的承載，更能彰顯燈飾產(chǎn)品使用者的審美與品位。

二、燈飾產(chǎn)品中陶瓷藝術(shù)的材料美

燈飾陶瓷藝術(shù)之所以歷久彌新，與陶瓷材料密不可分。其優(yōu)異的物理性能和美輪美奐的材質(zhì)造就了陶瓷燈飾的材料美。

就其物理性能而言，陶瓷無非是黏土、水的混合經(jīng)過高溫?zé)贫?，但在高溫淬煉后，具備了?yōu)良的光學(xué)性能和物力性能。宋應(yīng)星曰：“過手七十二，方克成器?！眻杂?、抗氧化、耐高溫，大部分陶瓷對光的輻射度在80%之上，白度、透光性、穩(wěn)定這些物理性能使之成為燈飾產(chǎn)品的不二之選。

就其材質(zhì)而言，陶瓷具備著極強的可塑性，同時表面可光滑、可粗糙，隨心所欲。同時陶瓷不同于金屬、水晶、玻璃等常見燈飾材料，因為陶瓷選用的黏土、泥料不同，燒制出的陶瓷視覺效果、觸感均不同，釉色也不盡相同，不同的色彩、光澤、材料特性使陶瓷可古拙、可現(xiàn)代，可質(zhì)樸、可柔和，更為燈飾產(chǎn)品憑添了神韻。

總之，不論是物理性能還是材質(zhì)多樣，都表現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)的材料美。應(yīng)用中燈飾產(chǎn)品，造就使其形成多風(fēng)格、多特點的優(yōu)勢，體現(xiàn)出陶瓷燈飾產(chǎn)品的差異化。

三、燈飾產(chǎn)品中陶瓷藝術(shù)的造型美

陶瓷燈飾產(chǎn)品僅在我國就歷經(jīng)千年發(fā)展，造型美都是亙古不變的追求。從出土的陶瓷燈飾可以發(fā)現(xiàn)，以燈飾底座為主的陶瓷藝術(shù)品在造型上千姿百態(tài)，或擬物、或仿生、或齊整，不同的造型滿足了基本的使用功能，更滿足了古代人的審美要求。而在當(dāng)代陶瓷燈飾產(chǎn)品的造型隨著制造技術(shù)的提升，在造型上更近多樣，視覺沖擊更強。

首先表現(xiàn)在造型結(jié)構(gòu)科學(xué)合理上。在古代燈具的造型設(shè)計多采用對稱造型使燈飾平衡，在中后期多用動物、植物造型，例如龍、魚、蓮花等。擬物化造型巧妙地利用了物的結(jié)構(gòu)，使燈飾穩(wěn)定。同時易拿易移。在現(xiàn)代陶瓷燈飾產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上，突破了傳統(tǒng)工藝限制，使造型多變，許多天馬行空的造型出現(xiàn)，使陶瓷燈具儼然成為藝術(shù)品。

其次，造型表現(xiàn)上的美。古代陶瓷燈飾最初多以圓形，中后期出現(xiàn)了正方形、三角形、六邊形、菱形等形狀，同時葫蘆形、動物形狀的燈飾也出現(xiàn)在達官貴人的使用中。例如在河南汝陽出土的一組魚飾燈，每一條魚飾燈的樣貌都不同，朝向不同，魚鱗、層次也不同。這樣的一組魚形燈，出現(xiàn)了造型韻律的變化，錯落有致而情趣橫生。

現(xiàn)代燈飾產(chǎn)品的陶瓷造型多樣，大多利用計算機設(shè)計，或者手工制作或者機械制作，造型或者現(xiàn)代感十足，或者復(fù)古或者個性化。本文從幾何造型和擬物造型兩方面進行探討。在幾何造型中，利用現(xiàn)代構(gòu)圖原則和技巧，使陶瓷燈飾造型或工整或抽象，表現(xiàn)出現(xiàn)代人對個性的追求。例如日本奈良博物館的壁燈以陶瓷為材料，用抽象的組合營造出博物館靜謐、空靈的環(huán)境空間。在擬物造型中，以陶瓷代替物，栩栩如生。常見的動物造型、植物造型表現(xiàn)出人民渴望自然的需求。以長安城堡酒店客房頂燈為例，蓮花造型的頂燈瓣瓣潔白，配合LED燈源，營造出房間干凈、整潔的整體效果。搭配仿唐的房間主題，又打造出復(fù)古的環(huán)境。

利用陶瓷易塑形的特點，在燈飾產(chǎn)品的陶瓷造型上靈活多樣，簡約而不簡單，復(fù)雜而不雜亂，使燈飾產(chǎn)品造型呈現(xiàn)出美的視覺感受。

四、燈飾產(chǎn)品中陶瓷藝術(shù)的工藝美

陶瓷藝術(shù)至今已有數(shù)千年歷史，積累下來的陶瓷工藝類別繁多。陶瓷工藝處理技法不同、水平高低對陶瓷燈飾影響巨大。陶瓷的成型、裝飾、燒成等工藝環(huán)節(jié)已經(jīng)不單單是制造技術(shù)，而是與藝術(shù)的結(jié)合。這也是陶瓷藝術(shù)的魅力所在，同樣成就了陶瓷燈飾的美。在漫長的陶瓷工藝發(fā)展中，逐漸形成了三大類別，分別是手工工藝、機械工藝和計算機控制工藝。手工工藝是傳統(tǒng)制陶方法，在陶瓷燈飾產(chǎn)品制造中，手工工藝自由度很大，制造出的陶瓷古樸性很強，陶土的本色和質(zhì)樸的自然氣度使燈飾產(chǎn)品的陶瓷藝術(shù)呈現(xiàn)出渾然天成、雅拙古樸的審美感受。此類工藝制造出的陶瓷燈飾，給人以隨意、自由、輕松的感受。

機械工藝講求標準化，在陶土配置、拉坯、燒制過程中以固定的標準進行制造，此類工藝嚴格刻板，適合制造大規(guī)模的陶瓷燈飾。因為是標準化過程，對陶瓷燈飾的坯體厚度和類型得到極強控制，達到“薄如紙、聲如磬”的工藝水平。

計算機控制工藝主要是在陶瓷設(shè)計時可以通過建模、實驗等方式在陶瓷燈飾成品尚未燒制好就能通過計算機演示看到陶瓷的造型、色彩等，同時通過計算機控制也能制造造型復(fù)雜、難度大的燈飾。

在工藝上除了制造工藝，還有裝飾工藝。即對陶瓷燈飾進行彩繪裝飾、色釉裝飾燈。例如進行粉彩、貼花、繪畫、剔劃、雕刻、鏤空等工藝，使陶瓷燈飾色彩精美，裝飾精妙。

從當(dāng)下潮流工藝看，國內(nèi)外陶瓷燈飾在追求在燒制過程中留下的痕跡和肌理，通過火和高溫，使陶瓷形成人和計算機無法控制的自然痕跡，實現(xiàn)陶瓷燈飾的個性化。此類燒窯工藝有陶坑燒、柴燒、鹽燒、樂燒、熏燒等工藝技術(shù)，以實現(xiàn)不同風(fēng)格的陶瓷燈飾。

總之，陶瓷工藝在不斷的發(fā)展中，已經(jīng)形成了不同的風(fēng)格流派。陶瓷燈飾應(yīng)選擇適合自身的工藝技術(shù)，將手工工藝、機械工藝和計算機控制工藝結(jié)合起來，將燈飾產(chǎn)品陶瓷藝術(shù)中的工藝美再次提升，將造型、色彩、裝飾等做到適合當(dāng)下審美，更加精致。

五、燈飾產(chǎn)品中陶瓷藝術(shù)的人文美

美國設(shè)計師普羅斯說“人們總以為設(shè)計有三維美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟,然而更重要是第四維人性?！睙麸棶a(chǎn)品中陶瓷藝術(shù)不能僅僅為了形式美而設(shè)計，而更應(yīng)該順從人的需求。燈飾產(chǎn)品一方面是為人照明需求而服務(wù)的，另一方面要順從人的感受和精神，以文化底蘊支撐起陶瓷燈飾產(chǎn)品的人文美。燈光透過陶瓷燈飾，賦予空間意境，傳遞出不同的氣氛及喜怒哀樂情感。在環(huán)境設(shè)計中，陶瓷燈飾如同環(huán)境的雙眸，而光照是從雙眸中散發(fā)出的亮色，為環(huán)境賦予情感和意境。人在光亮中與周圍環(huán)境交互，感受環(huán)境為其帶來的感受。陶瓷燈飾以期厚重的人文性使環(huán)境改變，通過燈飾使不同的環(huán)境呈現(xiàn)不同的感覺。例如室內(nèi)環(huán)境中的書房、客廳、臥室，通過不同的陶瓷燈飾營造出環(huán)境功能性和不同風(fēng)格的意境。在室外環(huán)境中，陶瓷燈飾提升空間環(huán)境的品位與營造主題，起到裝飾作用。

從生理方面談，陶瓷燈飾要符合人體工程學(xué)，符合人使用便利。另一方面，注重人性化。當(dāng)前社會生活節(jié)奏快，壓力大，在室內(nèi)環(huán)境中或者公共環(huán)境中假若有一團溫暖的

光照，會撫慰人們疲憊、緊張的心靈。燈飾產(chǎn)品的陶瓷藝術(shù)來源于自然，泥土、水、火的結(jié)合造型出格局姿態(tài)的燈飾，所以陶瓷燈飾從根本上講是“天人合一”的，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中，也要講求自然，建構(gòu)起燈飾產(chǎn)品與人之間溝通的橋梁，使燈飾不再是無生氣的工具與裝飾，而成為人所處環(huán)境的點綴和人性化的幫手。

六、結(jié)語

燈飾產(chǎn)品的發(fā)展已經(jīng)不局限于單純的照明功能，陶瓷藝術(shù)與燈飾產(chǎn)品的結(jié)合為燈具產(chǎn)品視覺美感地提升提供了條件。經(jīng)過千年演變，陶瓷燈飾成為環(huán)境設(shè)計的新符號，也為未來燈飾產(chǎn)品中陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供了新機遇。燈飾中的陶瓷藝術(shù)不但將材料美、造型美、工藝美和人文美展現(xiàn)得淋漓盡致，更將這些審美價值與功能完美結(jié)合，使陶瓷與光之間相得益彰。我國燈飾產(chǎn)品中陶瓷藝術(shù)雖然起步早，但在設(shè)計方面、與時代融合方面與歐美國家、日本、韓國等善用陶瓷藝術(shù)的國家尚有差距，所以博采眾長，將傳統(tǒng)與潮流并包，使陶瓷藝術(shù)以多元化的姿態(tài)應(yīng)用在燈飾產(chǎn)品中，真正融入生活，使燈飾產(chǎn)品中的陶瓷藝術(shù)大放光彩。

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